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麦积山石窟仿古陶艺赏析

   麦积山石窟仿古陶艺赏析

                                     ——转自中华礼品网

  以下均是以麦积山各个石窟的雕塑作为模板,制作的仿古陶艺,这些陶艺可以作为礼品,大 家可以欣赏以下。如果要送礼的话可以去礼品网上看一下那里有更多更好的礼品。

    麦积山石窟仿古陶艺赏析


 165窟 观音菩萨     100×32×33    

这 身菩萨在塑造手法上十分写实,比例匀称,结构准确。面庞丰满。颧骨略高,小嘴厚唇,眼睑下垂。头上的披巾从两肩垂下,双手在腹前上下相叠。身 着天衣长裙,衣纹襞褶简练流畅。尤其是造像未经施色彩绘,更显得朴素、大方、自然。神情刻画得温婉安详,具有鲜明的宋塑造型程式化的风格。这尊塑像已基本 具备当代观音菩萨像的特征,以一种模式渐渐成为中国佛教独具的菩萨形象。虽然,依旧是神性的偶像,但其身上的母性与俗世性还是非常清晰的。

 

麦积山石窟仿古陶艺赏析

 

142窟 菩萨        99×35×25     

这 尊菩萨造型优美,双手持缽,穿着镶有宽边的厚重袈裟,脸上带着虔诚与祈求的神色,脚穿短靴,造像身体垂直,体积饱满,手臂搭下的袈裟上增加了数道 波动的衣纹,从而使袈裟成为全身唯一具有装饰趣味的部分

麦积山石窟仿古陶艺赏析




麦积山石窟 雕塑第115窟北魏影壁菩萨

菩萨头戴高花冠,发辫分披双肩,袒上身,斜披天衣,下着贴 体长裙,左手提瓶下垂,右手拈花抚胸,跣足站在圆形莲台上。体躯扁平修长,稍有曲线,神情温婉, 姿态优美,似乎是在随风而摆,整个体躯在劲健之中透出一种纤柔。清瘦的身躯采用高浮雕形 式直接塑在壁面上,而突出的头部用圆雕塑造,浮雕与圆雕结合紧密恰 当,使造像浑然一体。(北魏前后分期的代表作品)

 

 

麦积山石窟仿古陶艺赏析


44窟 坐佛        162×124×53    

这尊坐佛造型极为精美,主佛温柔地半结跏趺而坐,头上做右旋纹高肉髻,更显高贵气质;面 部呈鹅蛋形,肌肉饱满,眉清目秀,薄唇小口,笑容微绽, 亲切而动人;虽在大地震后历经了千载的风雨,面部仍然给人一种晶莹如新、圆润如玉的感觉。鼻梁高而修直,与宽宽的额头相连,洋溢着智慧的光彩;双目似开若 闭,主佛内心世界,若隐若现地呈现给世人;水波状多褶的衣裙,极富韵律,将飘逸与凝重融为一体,既富于变化又舒畅自然,使整座佛身流光彩。花瓣般的裙裾间 露出的一只丰腴圆润的脚,展示着主佛内心的纯净与和美;施无畏印的双手,虽然纤细柔嫩,但依然给人以安慰和力量。与之相对,仿佛面对慈母,又仿佛是面对一 位大慈大悲的佛。造像气度中既有佛的大慈大悲,但更多的是一种母性的慈祥和爱怜。这尊气度超群的主佛造像,简直是人世间真善美的统一体,完全可与达. 芬奇笔下的《蒙娜丽莎》相媲美。如果说蒙娜丽莎的微笑代表西方的女性美的话,那么这身坐佛的微笑则代表着东方女性的美,是东方微笑的典型表现。

 

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麦积山石窟 雕塑三十三观音之一杨柳观音

三十三观音并非化现 各种形像,而是观音菩萨本身不同形貌,而且不是密宗式变化形相,只是以姿态、场景与所持法器来区别。何以又成三十三身之数,这应 与《普 门品》、《楞严经》所述观音应化数有关。此类观音各相之间区别并不太大,很多特征也不是唯一的,有些观音图像既可作此解,亦可为彼说。据载清代卓峰曾绘出 三十三观音图,现藏于日本东京国立博物馆。日本延宝七年鹤州笔《观音变相》绘艺很美。有关更多三十三观音的知识请查看本站礼品文化

 

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麦积山石窟雕 塑第133窟小沙弥(东方维纳斯)

在窟内第九龛,静静地立着一个小沙弥,高不足一米,造型简 洁质朴。面目形象就如一个不满十岁的孩童,头略下低,眉宇间尚未脱去孩童天真无邪的稚气 ,脸上的喜悦和羞涩的神情被刻画得惟妙惟肖,十分逗人喜爱。透过身上穿着不大合身懂得厚 重袈裟,人们可以看见他那匀称清秀的体型,惟有那双露在外面的饱满 的手臂和粗短的手指说明了他幼小的年龄。仿佛是佛正在讲述一个美妙无比的佛国世界,那里 有许多让人向往的事物:有明媚的阳光,清澈的湖水,洁白如玉的莲 花,那里的人们无忧无虑,时时刻刻都快乐无比;而此时的小沙弥似乎从佛声情并茂的讲述中 真切地感受到了那个世界,心中充满了无限的向往和憧憬,仿佛此时已 是身处于那个美妙的世界,掩饰不住内心的喜悦之情,但在庄严的佛祖面前不可得意而失态, 就不由自主地把头略略一低,轻轻向外一偏,无声地发出了源于内心深 处的微笑。又似一个天真可爱,稚气未尽的孩子在父母的亲切抚摸下感受到了温馨的爱意,遂 轻轻一低头,从内心深处荡漾出了幸福甜蜜的微笑。这微笑,足以打动 任何人的心灵,使人顿生无限的爱怜。我们似乎看到的不是小沙弥,而是围绕在我们身边的一 个天真活拨、惹人喜爱的小孩。这是一身形象刻画和心里描绘都非常出 色的泥塑作品,北魏时期的工匠所塑作品在经历了千余年的时空变幻后,仍能深深打动我们的 心灵,可谓是艺匠巧手。

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69窟 影壁菩萨          78×40×18(大件)   

此 像造型扁平,束发戴冠,余发披肩,肩头帔帛裹双肘外扬,下垂部分交于胸前。上穿僧祗衣,下穿长裙,跣足站于圆形台座上。左手屈指举于胸际,右 手屈肘提瓶置于腹前,衣纹多为平直阶梯式压线刻划,少许用阴刻细线表示。着重体现出了女性温柔的性格,潇洒典雅的风度,它目光凝聚,微笑含嫣,令人感到和 蔼可亲,兴味盎然。

 

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12窟 左(右)弟子      93×28×21     

窟 门内两侧立两弟子,面相圆润,神情纯洁超然,身着袈裟,袈裟上有清代绘制的装饰性极强的各种图案。左侧弟子双手抱于胸前。右侧弟子双手合十, 但又很随意、柔而无力地合在一起,且上下相错,神情也有迷离之感。两身塑像大小及风格相同,轮廓单纯,衣褶简练,形体饱满健康,虽然彩绘后经多次重妆,但 依然掩不住原作本身的艺术魅力,在青春与纯净中,体会着对美妙理想的无限憧憬。

 

 

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76窟 左(右)影壁菩萨 94×44×23     

头 戴高花冠,发披两肩。面容娟秀,体躯扁平修长。臂饰钏,腕戴环,长裙紧裹双腿,帔帛绕双肩飘扬下垂,跣足站于圆形台座上,体态婀娜多姿,神情 庄重自然。

 

       麦积山石窟仿古陶艺赏析

 

22窟 坐佛            58×33×23      

佛 作磨光低平肉髻,面相方中带圆,体态饱满,手作无畏印和与愿印,单薄的袈裟下摆层层叠叠地覆盖着佛座,来往作弧形的反复,极为流畅,仿佛是风 乍起吹皱了的一池春水,引起人无限的联想。

 

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麦积山石窟 雕塑第121窟窃窃私语

 

     麦积山石窟仿古陶艺赏析


126窟 弟子           90×38×16     

弟子造像往往以现实生活中真实存在的人物为原型,所以它的造型更贴进生活,这些作品使佛 国仙境平添了几分世俗气息和人情味。它面带微笑,衣着简 洁明朗,没有帛带、璎珞等装饰物,匠师把袈裟和从双臂搭下的衣角做成细密的衣被及水波状的襞褶,使身体平中有变,给人一种高雅不俗的感觉。

麦积山石窟仿古陶艺赏析

127窟 坐佛          195×80×35    

佛着褒衣博带式袈裟,面带微笑,清俊飘逸,右手作无畏印,左手作与愿印。在佛背光的艺术 处理上尤为精妙,十二身飞天在背光边缘凌空飞舞,或弹琵 琶、阮咸、古筝,或吹奏横笛、排箫,神情体态各异,婀娜多姿,栩栩如生,并且巧妙地利用飞天飞扬的衣裙飘带形成背光中的火焰纹图案,初看火焰跳耀,细视飞 天翩跹,优美和谐,韵律感极强。

           麦积山石窟仿古陶艺赏析


127窟背光左(右)菩萨 153×46×28  

菩 萨面型清俊秀丽,双目弯如新月,两眼微睁,眼角细长,鼻梁挺直,双唇较薄,嘴角稍上翘,面戴微笑。两耳、颈部略长,戴项圈,上身袒露,披巾, 佩挂璎珞,腹前交叉上绕,下着折边高腰束带打结下垂的长裙,双肘弯曲,手作法印,赤足立于莲台上。两肩有圆形饰物。菩萨的衣纹,飘带用传统的阴刻表现,线 条流畅贴体,具有浓郁的民族色彩,造型明快、简洁、比例结构准确,整体感很强。

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142窟 弟子        102×33×22    

弟 子落发,头大而身材稍粗短,两耳下垂,面容饱满,手指细长,脸上流露着几分憨厚的微笑。他内着僧祗支,外披袈裟,左手屈举胸前,右手置于腹际 并掩盖于衣襟之下,跣足站在圆形台座上。细密的衣纹及水波纹褶襞,使形象平中有变,富有生气。

posted on 2010-06-30 13:50 gaoshikao1 阅读(45) 评论(0)  编辑 收藏 引用

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