IT博客-cyberfan's blog-文章分类-网海拾贝http://www.cnitblog.com/cyberfan/category/558.html正其谊不谋其利，明其道不计其功zh-cnTue, 27 Sep 2011 16:51:05 GMTTue, 27 Sep 2011 16:51:05 GMT60《刷盘子读书系列之答疑篇：为什么产经联不能通过私人资本自由市场自发形成》http://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1902.htmlcyberfancyberfanSun, 14 Aug 2005 08:55:00 GMThttp://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1902.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/comments/1902.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1902.html#Feedback0http://www.cnitblog.com/cyberfan/comments/commentRss/1902.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/services/trackbacks/1902.html　　
　　私人资本会在重化学工业巨大的投资和很少的收益面前却步，如日本30年代以前，地主的资金会向资本转化。之后，由于日本重化学工业化，需要大量投资，地主的资金也就停止向资本转化，转向有价证券投资。而在此其间，由于战争需要，经济的基盘向重化学工业移动，政府与三菱住友三井等财团其实不分彼此，重化学工业急速成长。同时，“不要不急”的中小企业，如纺织、自行车等，被强制转废业，成为三菱住友三井等军需企业的部品下请、协力工厂。这种组织形式也就是战后高度成长期的组织形式。缩写自《现代日本经济史》[新版2002]
　　
　　英美的情况有所不同。虽然英美重化学工业来自私人资本，由于诞生在阳光下未开垦的土地。英美的重化学工业伴随着坚船利炮，铁甲战车，人头滚滚，血流成河，茁壮成长。但是，英美重化学工业却不是市场经济的，而是由政府的巨额军费和政府采购支持的。在他们背后站立着大量的国立研究所和大学。
　　
　　苏联和中国的重化学工业的建立则完全是国家资本和计划经济。因为他们的重化学工业在建立过程中，不能够对外进行掠夺战争。
　　
　　完全依靠私人资本和自由市场经济建立起的重化学工业，在世界经济史中竟然找不到一例。英美是私人资本加计划经济，日本是半私人资本加计划经济，苏联和中国则是国家资本加计划经济。实际反映了它们诞生的历史时代，即能够自由发动掠夺战争，不那么自由发动掠夺战争，不能发动掠夺战争。
　　
　　但自由市场经济会损害重化学工业，苏联不用说，中国也受到了极大损害。科研体制转向了个体户体制，积极性是提高了，却使这20余年竟然没有能拿得出手的成果。
　　
　　没有重化学工业的经济是依附型经济。经济的好坏其实与自己的经济政策没有多少关系。纯粹取决于寄主的需要和可能。4小龙就是典型，它们的经济政策其实与其它第三世界穷国也没有太多差别，可以找到对应经济政策的国家，问题就只是它们发达了。印度是民主典范，也被力挺，但太大，寄主也没有能力挺起来。
　　
　　2004年3月5日
　　愚蠢小猪 于东京
　　
　　如有疑问和建议请与foolishsmallpig@hotmail.com联系


cyberfan 2005-08-14 16:55 发表评论
]]>《刷盘子读书系列之答疑篇：为什么日本的右派是民族主义的，中国的右派是反民族主义的》http://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1900.htmlcyberfancyberfanSun, 14 Aug 2005 08:54:00 GMThttp://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1900.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/comments/1900.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1900.html#Feedback0http://www.cnitblog.com/cyberfan/comments/commentRss/1900.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/services/trackbacks/1900.html　　
　　中日几乎同时被打开国门。美国舰队打开了日本国门，日本人非常震惊，要向西方学习，造枪造炮，西体和魂，明治维新开始了。日本走上了资本主义道路，日本的右派也就诞生了。所不同的是重工业优先发展，因为要造枪造炮。而棉纺等轻工业则发展缓慢，因为日本没地不能种棉花。所以一直日本普通民众其实并不富裕，很多时候，消费品还需要配给。2、30年代的东京其实还没有上海繁华，上海有东方巴黎之称。
　　
　　中国被打开国门后也很震惊，于是中学为体，西学为用也开始了资本主义改革。其实中学为体，西学为用与日本的西体和魂没有本质区别。日本还是日本，它的民族服装和传统活动到现在都保留着。中国几乎没有了，另外日本学者比较中美日三国人的国民性，中国人与美国人更象些，日本人是另类。
　　
　　但中国向资本主义转化时，与日本走上了不同的资本主义发展道路。中国地大物博，当时还很有钱，据说当时的GDP有世界的1/3。与其自己去造军舰还不如去买军舰，即造船不如买船，买船不如租船。洋务运动开办的工厂，也只是造简单枪械的小脚色，如汉阳兵工厂。因为投资少，见效快。而基干产业，钢铁、机械、化学等，由于投资大，见效慢，不符合比较效益，反正可以从外国采购，就放弃了。另外，中国地大物博，可以种棉花。发展棉纺等轻工业也符合比较效益原则。于是轻工业迅速成长起来，比如从日本采购纺织机械，纺织品再销回日本。当然轻工业来钱很快，于是生产规模迅速增长，需要种更多的棉花，纺更多的布，当然这些棉花还是布最终到了日本。中国的资本家，也就是中国的右派也诞生了。轻工业挣来的钱除了扩大再生产外，还用于消费，灯红酒绿，创造了巨大的GDP，2、30年代是黄金十年，上海非常繁华。
　　
　　但这繁华背后却掩盖着白骨，中国大量的资源和农作物实际被轻工业象抽血机一样抽到外国。虽然创造了巨大的GDP。但绝大多数普通民众非常贫困，他们没有能力消费灯红酒绿的GDP，但日常生活所需的农产品和其他资源却被抽走了，生活水平急剧下降，虽然人均GDP在高速增长。由于底层人民非常贫困，产生了左派，想要拯救民族，高扬爱国主义旗帜。
　　
　　历史演变到那个时刻。中国和日本的资本家，也就是右派走上了不同的道路。日本右派凭借重工业，可以从国外抽到资源，改善本民族的生活，因此高扬爱国主义旗帜。中国右派需要抽本国资源，除一部分用来购买机器设备用于扩大再生产，其它用于改善自己生活，创造巨大GDP，所以反对爱国主义，直到现在称爱国者为爱国贼。中国左派，则必须高扬爱国主义旗帜，虽然人均GDP在增长，但却只能消费GDP数字，而没有实物，直到现在中国左派都宣称爱国主义。
　　
　　我读日本学者写的日本经济史，中国经济史。读着读着，深刻领会到了日本产经联的铁律。在没有完善重工业之前，改善人民生活，即提高GDP，是对民族的犯罪。破坏重工业，用于提高GDP的行为也是对民族的犯罪。
　　
　　其实现在的倾向很明显。在深圳，一个民工在机台上干10余小时司空见惯。他的工资只能维持基本生活。他也没有能力去逛锦绣中华或世界之窗。人均GDP在提高，但他只能消费GDP数字。与文革相比，其实生活水平下降了，文革中有基本的生活保障，还能逛公园，全国大串联去旅游。当然维持基本生活的消费品质量提高了，但只是科学技术带来的，与人的积极性毫无关系。

cyberfan 2005-08-14 16:54 发表评论
]]>《刷盘子读书系列之答疑篇：苏联的产经联为什么会崩溃》http://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1901.htmlcyberfancyberfanSun, 14 Aug 2005 08:54:00 GMThttp://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1901.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/comments/1901.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1901.html#Feedback0http://www.cnitblog.com/cyberfan/comments/commentRss/1901.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/services/trackbacks/1901.html　　
　　英美是幸运儿，诞生在阳光下未开垦的土地。英美的产经联伴随着坚船利炮，铁甲战车，人头滚滚，血流成河，茁壮成长。其间英美人民自由民主且快乐着，因为从外界抢到了大量资源。民主自由好，就是好，就是好，就是好，就是好！！！！！
　　
　　轮到日本就没有那么好事。只有一面对外征战，一面对内节衣缩食，去打造民族的自动机器---产经联。人民就没有那么民主自由了。
　　
　　轮到俄罗斯及后来的苏联，更没有好事。当时的俄罗斯虽也算工业国家，但本民族的产经联的规模和技术水准不值一提。列强已经把肥肉瓜分完毕。怎么办？只能用铁腕去实现本民族的自动机器---产经联。收缴剩余物资去支持民族的未来。如有异义想改善生活，斯大林坚决镇压。竟然把一些优秀的飞机设计师关进了监狱。奇怪的是，卫国战争时的一些优秀飞机竟然诞生在监狱设计局。后人为了缅怀斯大林的丰功伟绩，也采用一样的组织管理方法，不过换了个名称，叫封闭式开发。
　　
　　斯大林时代的政策，按照产经联论，是非常正确的，只是不够细腻。问题出在后面，应该逐步放开产经联的下游产业。诞生一大批拥有高技术的中小企业。即象日本经济起飞一样。但到戈尔巴乔夫和叶利欣，竟然把民族的产经联分解卖钱，想改善生活，按照产经联论，则是民族的罪犯。当然俄罗斯的人才还在，产经联还有修复的可能。但十余年后，苏联时代的人才退了，俄罗斯就彻底成后进国家。在GDP高歌猛进之中，人民生活会越来越贫困。
　　
　　中国更加不幸。1949年，几乎没有任何重工业基础和技术，人民绝大多数是文盲。清朝时积攒的巨大财富，早已被列强盘剥干净。几乎一无所有，除了人。伟大导师毛泽东从历史的脉络中找到了中国前进的方向。全民族节衣缩食，自立更生，艰苦奋斗，打造民族的产经联，中华民族要做一流的民族，而不是刷盘子的角色。发动群众，政治运动，读《毛曰》，20余年让民族扫盲。读《子曰》2千多年竟绝大多数是文盲，很奇怪。靠着他的权威，把中华民族带到了奋飞的起点。但是……
　　
　　其实对比日本，苏联是很幸福的。日本必须依靠国际市场获得原料，必须给美国刷盘子，挣钱去实现经济起飞。但苏联则不同，有的是资源，没有必要去给别人刷盘子去获得经济起飞的资金。
　　
　　其实，日本的70年代以前还很穷。有很多电影或记录片反应了这个情况，如小孩围着美军要巧克利，或到美军基地去卖春。比如，在东京立川，有个很大的公园---昭和纪念公园，70年代以前是美军基地，所以当时的立川也就象个大妓院。这是我听老一辈日本人说的。
　　
　　其实，在现代工业社会，人的积极性非常藐小。人只要想办法动脑子就可以了，根本就不需要去干刷盘子等体力活。人是享受生活的，实在不想动脑子，吃喝玩乐，游山玩水就可以了。想办法让别人刷盘子。
　　
　　其实改革开放是否正确并不重要，关键是心态，我有这个技术力，就是先进民族。GDP少暂时不要紧，把民族的经济永动机调顺了，经济就起飞了。大家动动脑子，或享受生活。
　　
　　日本就有这个良好心态，可能是它没有别的选择吧。而中国和苏联的生存环境比日本好，容易被灌迷魂汤。
　　
　　日本的改革开放非常值得一学，什么该开，什么坚决不开。所以日本一直是非常封闭的市场，现在都是。只是进入90年代后，在美国的压力下，放开了一些市场。我想原因可能是日本的产经联雇佣的一帮御用文人很有水平，能够精确计算出来什么该开，什么不该开，然后精确制定政策。
　　
　　比如，前不就NHK放的节目，讲日美达成协定，3年后开放美国的一种工程机械进口。但那个时候，日本的工程机械的质量还不能与美国相提并论。但日本组织人员攻关，结果硬是在期限内把质量提上去了，反而还把那家美国企业打垮了。为什么定3年期限，肯定日本的御用文人经过了周密计算。
　　
　　在日本有个说法，即日本的政治家不行，但官僚很厉害。比如操纵外汇市场，都能体现日本官僚的厉害。反观中国的，……


cyberfan 2005-08-14 16:54 发表评论
]]>《刷盘子读书系列之答疑篇：为什么说日本是官僚资本主义》http://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1898.htmlcyberfancyberfanSun, 14 Aug 2005 08:53:00 GMThttp://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1898.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/comments/1898.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1898.html#Feedback0http://www.cnitblog.com/cyberfan/comments/commentRss/1898.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/services/trackbacks/1898.html　　
　　但另一头，产经联的税调会却在秘密协商，如何给产业界减税，增加普通民众的消费税。如何为增加消费税扫清障碍，如原来日本的商品价格是不含税的，付帐时另加5%消费税。但很快要并轨，商品价格必须包含消费税。这下好了，消费税增加了，民众就不会不适应和造反，只是感到物价高了些。反正这套方案与政府无关，产经联的官僚们在操作，政府签字画押就法案成立。反对这税调会的社民党和共产党一边凉快去。社民党从产经联拿的钱极少。共产党自视清高，不拿产经联给的钱，提出要禁止政治捐款法案，结果可想而知。
　　
　　但日本的产经联的官僚资本主义与蒋介石的官僚资本主义有个本质不同。日本的官僚资本主义是以技术建设为中心---发展重工业技术，赔钱，只要想办法把帐做平。而蒋介石的官僚资本主义是以经济建设为中心，以绵纺等轻工业及其它倒买倒卖行业，因为来钱快，再来灯红酒绿，GDP增长极快。但GDP的背后却是绝大多数人的白骨。
　　
　　蒋介石没有任何重工业技术，轻工业所需的设备及基础材料和技术，都来自国外。因此当时实际统治中国的是英美日同盟的商会，蒋介石只扮演中国的抽血机脚色，无论GDP多高，上海多么繁华。从一战开始英美日就是同盟。这部分我会详细说明，各位看官先接受这个假说好了。918为什么不抵抗，英美日同盟商会已经达成了分肥协定，日本占领东北后与美国商会提携。77后也不宣战，因为英美日同盟还有效，美国继续与日本提携，提供大量物资。只是后来日本想吃独食，与英美搞翻，它们相互干起来了，也是是太平洋战争。蒋介石才宣战。如在此之前，就是蒋介石想违抗，他的繁华上海及其它轻工业资本顷刻玩蛋。
　　
　　日本的产经联的核心是三块，一块是三菱住友三井等大财团，主要生产和提供各门类基础原料和先进技术。我们看到的具体商品其实就是这些基础原料和先进技术的排列组合。这些基础原料和先进技术之间的关系是符合统计原理，程现一定比例关系，是可以计划和预测的，所以用计划经济比市场经济更加有效。但这部分虽然是实体经济的根，但却是赔钱的。
　　
　　政府是另一块，因为提供基础原料和技术的大财团是赔钱的，政府想办法把帐做平。如巨额军费，但其实也没有买什么武器，日本造的武器贵得离谱。还有政府采购，价格也是贵得离谱，现在流行燃料电池技术，小泉和石原就花很大价钱采购燃料电池汽车和巴士。石原是日本的大右派，让大家看看，与中国右派的素质如何比。实在做不平了，如改革税制，或干脆印钱，发给它们的银行。
　　
　　还有一块是学界，大型的国立研究所和大学。原来信奉私立机构能出成果，但日本一看，国立机构才能出高水平成果。原因是可以汇集顶尖人才，顶尖人才的发财心不重，只要过得稳定舒适就可以了，也不攀比。养一帮闲人喝茶看报，或游山玩水。NHK每周二有个固定栏目，《projectX挑战者们》经常就有反应这帮闲人是如何工作学习的，往往就在喝茶看报或游山玩水之中激发了灵感。反观私企就不行，老板才小学水平，怎么招到博士呢？所以根本就出不了什么高水平的成果。
　　
　　产经联以技术为中心，提供大量先进的基础原料和先进技术，下游的企业就去想办法去排列组合它们，就成为具体的商品，去卖钱。如果有什么新要求，反馈给产经联，产经联再组织人手攻关。也可以自己就仅设计，运到中国去组装，留下一部分材料做为中国的工钱，其它大部分变成成品运回日本。这样就不需要什么人手搞生产，其它的人就吃喝玩乐创造GDP。如去打弹子球，老虎机的一种，或去歌舞伎町等欢乐街去买春或买水。这种吃喝玩乐GDP占了日本GDP一大半。很奇怪，价值不是由生产创造的吗，怎么是吃喝玩乐创造的。根本原因在于，工业社会的价值根本就不是人创造的，是自动机器---产经联创造的。货币也不体现价值规律，只是润滑油。搞工程的人很清楚，润滑油要想办法循环，润滑油的量不能多也不能少，时间长了，润滑油会损失掉，要补充。对比货币扮演的脚色，不就这么回事吗。上游的产经联赔钱，提供先进的基础原料和技术，下游的产业和吃喝玩乐把钱挣回来，存在产经联的银行里实现回流，政府也想办法做平这个帐，实在不行，则印钱加新的润滑油。实际整个工业社会就象一个巨大机器。我感觉日本就象一架机器，人都在磨洋工，吃喝玩乐还有钱赚。


cyberfan 2005-08-14 16:53 发表评论
]]>《刷盘子读书系列之答疑篇：为什么只有小学文化程度》http://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1899.htmlcyberfancyberfanSun, 14 Aug 2005 08:53:00 GMThttp://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1899.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/comments/1899.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1899.html#Feedback0http://www.cnitblog.com/cyberfan/comments/commentRss/1899.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/services/trackbacks/1899.html　　
　　到日本来一看，看看人家博士水准的论文，出版物就是与众不同。什么地方不同呢？
　　
　　其实就一条-----数学知识
　　
　　小学生也就学过算术，四则运算，然后解运用题。我小时候解应用题实际很多是经济学问题。如有多少贫农，打了多少粮食，交租子交了多少，自己还剩多少。基本上就是此类问题，用算术四则运算就可以解决了。大家看看，中国主流经济学家的论文，要么没有用数学，要么用了数学知识也就是小学生水准的算术。
　　
　　当然研究小农经济的封建社会，制定封建社会的政策，有小学文化程度就够了。如调动人的积极性，多刷几个盘子或多刨几亩地，把钱攒起来，多少年后就成财主。
　　
　　但对于现代工业社会，则远不够。有两个关键点，一是工业，工业实际就是机器，需要各门类的专业知识，各门类是如何协调运转。还有一个是社会，要对人群进行研究。进行以上研究，需要高层次的数学知识，算术是远不够的。
　　
　　必须有的数学知识，比如研究人群，则必须有数理统计，概率论，正态分布等。如研究农业问题，要有营养学知识，如人的身高体重及身体体质状况，需要大量统计。
　　
　　研究工业则更加复杂，毕竟是研究机器，机器是现代科学技术的结晶，需要各门类专业知识。数学知识要求很高，如高次方程，微积分，线性代数，指数对数，集合论…….，数也数不清。说来惭愧，我才疏学浅，数学没有学好，许多都还给老师了，所以看许多日本学者的论文还很吃力，看的过程中还得重新捡起来。幸好小时候自己动手做了不少模型，涉及很多门类的专业知识，材料、机械、电子….，要不就彻底晕菜了。
　　
　　一边是小学文化程度，一边是博士水平。制定出的政策可想而知，中日两国为什么从19世纪几乎相同的起点，到现在会这么不同。
　　
　　另外，我还有个困惑，我一直是靠困惑推动我前进的。比如，小时候看飞机，为什么飞机会飞，于是学习研究，也就学会自己做模型飞机。这是什么困惑呢？就是我的贴子现在人气很旺，跟贴很多，但几乎一边倒。所谓的反驳意见不值一提，或纯粹是谩骂。我贴了这么多，怎么就没有一个反驳的主贴。这我很羡慕数学君，其实我来强坛的一大原因是与数学君神交已久，因为以前在别处看到过数学君的文章。观点不说，但论证的技巧和方法与我的差不多。想和数学君交朋友，虽然他不想交朋友。
　　
　　但数学君的文章人气极旺，跟贴是左右互搏。反驳的主贴是一个跟一个。奇怪，我的怎么就没有。其实思闻君我也很欣赏，因为是基于事实和逻辑的论证，但事实和逻辑与论点之间的联系莫名其妙，基本上不能支持论点。我刚来是因为小岗村拍了思闻君，思闻君没有任何言语。后来其它思闻君的贴子就没有兴趣回了，虽然依然是事实和逻辑与论点之间的联系莫名其妙，到后来思闻君的贴子就懒得看了。看样子自由市场经济能充分调动积极性是放之四海皆准的真理。
　　
　　其实我很喜欢胡说八道，做工程的都喜欢胡说八道。因为承接工程项目时还不是想多骗些钱。但胡说八道时绝对不说谎，全是事实数据清楚，逻辑正确，自然论点看起来也正确，把稻草卖成黄金价是家常便饭。所以自称数字游戏门的掌门，比数学君的理工科思维更歹毒，数学君只自认为是网络小混混，我则自称网络大流氓。我写的贴子，自己再给自己写反驳文章，还用相同的事实和数据，易如反掌。但问题是怎么就没有主反驳贴呢？难道我的道行太高，被绕晕了，还没有会过神。
　　
　　我写的这些贴子，其实都是胡说八道。搞工程的喜欢胡说八道在工程界早已路人皆知，不以为耻，毫无良知良心。目的是要众位强国网友开动脑筋，透过看到的事实、数据和逻辑的迷雾，去探查事物的本来面目，去研究未来中华民族发展的经路，用我们的双手去拖起中华民族的奋飞的翅膀。

cyberfan 2005-08-14 16:53 发表评论
]]>《刷盘子读书系列之后记》 http://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1896.htmlcyberfancyberfanSun, 14 Aug 2005 08:52:00 GMThttp://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1896.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/comments/1896.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1896.html#Feedback0http://www.cnitblog.com/cyberfan/comments/commentRss/1896.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/services/trackbacks/1896.html　　
　　这些穷朋友都是来自自由民主市场经济的国家，无论是老牌的，还是俄罗斯独联体等新进。言谈中，普通民众的生活竟是那么贫困，还受不到教育，毫无希望，无论这些国家的人均GDP多少，人均月收入几何。愚原来信奉的经济就是GDP，发展经济就是发展GDP的观念动摇了。愚的一巴西朋友特别崇拜毛泽东，说毛泽东在拉美人人皆知。说现在拉美在向左转，崇拜毛泽东的政治人物有很大的当选可能。查维斯不用说，巴西的新总统也是。他对现政府还算满意，能够改善低层人明生活，使大家能够受教育。按照他的说法，可以没钱，但不能没有教育，教育是穷人能够翻身的唯一机会。愚原来是对毛泽东持反对意见的，也动摇了。
　　
　　来自俄罗斯独联体的是特殊一群。其它国家是留学生居多，他们可是顶级人才，就职于日本的大学或国立研究所。言谈之中，对未来是那么的无望，政治政府混蛋，民主只知道瓜分国家财产，作为一个工业国家的根干垮了，不需要他们为国家效力了，虽然GDP在增长。民主自由能发展中国，也动摇了。
　　
　　对照这些国家的现实，对照中国的发展经路，愚发觉中国与它们往一个方向走。原来大家还很快乐，因为改革开放生活得到了极大改善，改革开放就是好。但越往后走，先是农民，然后是工人。就是愚这个原来月收几千的人也不满，房价那么贵，各种保障渐渐没有了，心里发慌。关键是在中国找不到自己的定位，为私人老板打工，于心不甘。自己独立，又没有那个本事。为国立机构服务，待遇太低，也没有象样的高科技项目做。愚对经济很感兴趣，想转行从文研究经济，却发觉那些所谓的经济学家只有小学文化水准，写出的论文前言不搭后语，毫无逻辑条理性，所谓论证简直就一踏糊涂，但他们还是权威。他妈的，老子一个博士，还不会被这帮小学生杀了。所以愚决定逃走，到日本散散心。倒不是想挣钱，因为还是买不起房子，只是工作轻松些，多些时间好好研究日本，愚觉得日本应该是中国现代化的先生。
　　
　　正好这里有公共图书馆，人人免费。愚有时间就读日本的经济史，日本经济史与中国的关系非常紧密，无论是过去还是现在。日本对中国现状的研究。日本对世界各国经济史的研究。有个发现非常令人震惊，1945年前（45年后日本战败），中国实际没有自己的政府，统治中国的是英美日同盟的商会。30年代以前，以英国为主导，之后日本为主导，美国两头吃，如918后日本占领东北后就与美国商会提携。到后来日本的商会想吃独食，结果英美日互相打起来了，也就是抗战。袁士凯与孙中山都是傀儡，只是袁士凯的素质高，得到了英美日同盟商会的赞助，孙中山虽然也开了不少优惠条件，但还是被拒绝了。蒋介石也是傀儡，英美日同盟商会赞助发动412。
　　
　　其实在此其间，日本的政府和军队也实际是傀儡。商会是权利机关，商会可以直接调动军队。比如说在东北，日本商会与张家有利益冲突，日本商会要拿大豆，张家也要靠大豆充做军费。这样，日本商会直接要关东军做掉张作霖，要关东军发动918，日本政府只是在后面提包拎鞋，签字画押的角色。所以经常有争论说918时，当时日本政府不同意，其实不得要领，日本商会才是权利机关。1927年，北阀军打到南京，美英军舰开炮，日本商会也要当时的外相一起参与炮击，但外相顶住不干，要用软力量，结果不久后内阁倒台。这部分历史愚有时间后也会写系列贴，请耐心等待。
　　
　　日本现在遭遇10年不况，也想找到未来发展经路。所以有关战后再出发的研究很多，NHK有关的节目也很多，给人的感觉是个感动的年代。人人都那么大公无私，不记报酬，在拼。日本基干产业，也就是产经联，还没有运转时，大家也服从安排去上山下乡，因为没有工作，生活也很苦，很多东西也要配给。即使是产经联恢复后的50年代，生活也很苦。进入60年代，日本经济进入快车道，经济起飞，出口激增，但人民的生活改善依然很缓慢。真正生活大改善是进入70年代，田中的日本列岛改造计划，在这之前，日本从外观上看还是第三世界国家。
　　
　　读中国的经济历史，读着读着，却有惊人的发现。即中国的发展轨迹与日本的一模一样。首先节衣缩食去打造不能直接用于消费的重工业---中国的产经联。然后产经联逐步成型开始运转后，很多东西开始凭票供应，票也越来越多。人民也放假了，也就是文革，上山下乡。花了才20年左右的时间，日本是模范也花了近100年，从无到有打造了的中华民族的经济永动机，这台新机器就开始调试磨合试车了，逐渐能放出各种消费品，但产能不足，因为存在各种技术瓶颈，因为才是一架新机器。所以票据很多，压制消费，但总量却是呈指数在飞升。各种中国最尖端的的技术基本上都在文革产生，说明中国的产经联正在迅速增长。按日本的观点，在产经联打造完成后，人民就应该放假了，因为有个一个民族的经济永动机，毫无必要努力提高人的优化组合去提高效率推动经济发展，因为这个时候经济发展的动力是科学技术，人的积极性在钢铁面前是藐小的。
　　
　　人民放假是发达国家的特征，比如去观光，看看电影，书画展，打球，做运动，打游戏，反正不能干活，干活是对民族的犯罪，因为又要靠人的积极性去拼钢铁，又回到封建社会。玩还不白玩，还能创造GDP，老子减肥创造的GDP比你种粮还多，这种玩的GDP占发达国家总量一大半。文革时的中国其实就这么回事，因为民族机器才刚打造好，只换了个说法，叫大串联，大字报……,只是没钱，没有算成GDP，要真按现在的标准都算GDP，文革武斗都是创造了巨大的GDP，拆了建，建了拆，自己还快乐着，就象现在娱乐业GDP。其实该玩的玩了该乐的乐了，为什么现在很多人又回忆起文革，磨洋工，吃大锅饭，其实那时发达国家的特征，为什么生活还很困难，是因为永动机才刚打造好，还需要磨合进入快车道，中国经济就要起飞了。愚这个发现是惊人的，日本产经联没有明说，但字里行间却这么流露的。现代工业，其价值根本就不是人创造的，而是自动机器，而货币只是用来润滑这部机器的润滑油，跟什么价值规律毫不相关。中央政府的作用就是尽量降低人民的积极性，想方法去玩，让机器干活，或其它国家的人刷盘子。因为是先进民族，刷盘子是耻辱。
　　
　　日本从明治过了近百年，农业时代的人早死了。战败后，美国想拆产经联日本人坚决不干，一是日本地少，不能用种地去创造美国减肥的GDP。日本没有资源，不能创造美国炸弹GDP。日本人少，不能为美国做运动鞋，让美国创造运动GDP。所以日本人非常坚守自己民族的永动机，不会被威胁利诱。在日本做自由市场经济的学问人，只会对外国，要敢对本国如此，产经联坚决镇压，在美国学经济的人就是被怀疑对象。
　　
　　各国的产经联之间是相互斗争对象。热战时，从产经联重工厂开出的是坦克大炮。冷战时，产经联重工厂提供基本原料和先进技术，然后手工（也就是刷盘子）装配成各种消费品，然后用消费品去攻去杀。产经联重工厂提供基本原料和先进技术根本就是机器大规模生产的，毫无价值可言，从业员也少。所谓的GDP也就是润滑油，没有实际意义。所谓的各种基础原料价格和先进技术，根本与价值规律无关，只是国家间斗争策略。民族的产经联被打到了，这个民族也就被打倒了，无论GDP多少，GDP纯粹是润滑油产生的泡沫。任何有损产经联的事，在日本都被看做民族的罪犯，只能添砖加瓦，这也是为什么日本外资极少的原因。
　　
　　中国才刚从农业社会过来，毛泽东迅速使中国工业化，当然在打造民族的产经联时手法不够细腻，得罪了一些人。这些人反攻倒算，又加上没有在工业社会训练过，做出的学问一踏糊涂，把中国拉到什么减员增效，国有企业也就是中国的产经联自负盈亏，自由市场，价值规律，其实是封建时代的经济政策。其实日本和美国的产经联根本就不是按市场经济操作的，完全是斗争策略。
　　
　　结果这20多年间的改革方向全错了，中国自己的产经联遭到了严重损害。创造了一大堆GDP泡沫。中国以GDP为发展战略，已经使中国从文革时代的先进国变为中进国。如果产经联全倒，则是彻底的后进国家，无论GDP多少，人民生活会非常困难。现在已经有这个苗头，很多人生活困难。
　　
　　所谓市场经济的实质的提高人的效率，计划经济是提高机器的效率，所以日本的中核产业全是计划经济。相当与用我们的血肉之躯去拼钢铁，又在做义和团拼洋枪洋炮的事，还以为自己能够复兴。日本为什么研究中国的基干产业，而不怎么去研究GDP。在日本人眼里，GDP纯粹是泡沫，因为各国算法各不相同，是靠产经联大树撑着的。中国为了GDP已经走火入魔，房价涨了GDP就来了。但民族的产经联倒了，日本和美国把它的产经联一撤，整个大厦轰然倒地，人民任由宰杀。对于这方面愚也会有论述，也请耐心等待。


cyberfan 2005-08-14 16:52 发表评论
]]>《刷盘子读书系列之答疑篇：什么是产经联》http://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1897.htmlcyberfancyberfanSun, 14 Aug 2005 08:52:00 GMThttp://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1897.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/comments/1897.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1897.html#Feedback0http://www.cnitblog.com/cyberfan/comments/commentRss/1897.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/services/trackbacks/1897.html　　
　　比如，你把彩电、冰箱、洗衣机，甚至汽车拆了。涉及到的基本材料、部件和元器件等，品种是很有限的，都是来源于有限的几个财团。如三菱重工，住友化学，三井物产等。日本的大银行也是它们办的，如三菱银行，住友银行，三井银行等。
　　
　　我们所熟知的几个日本品牌，如东芝，SONY，松下等，其实都隶属于这些财团。他们实际只是装配工的角色，把那些资材（日本的名称）买来，装配成各种消费品。中国的那些家电大手其实也是装配工的角色，资材很多也来自日本。
　　
　　由于我是做工程的，现在就象明镜一样。做工程时，要买许多资材去组合。但我的拿货价与竞争对手的拿货价就是不同，可能差好几倍。说市场经济了，价值规律，等价交换，根本没有。而是能提供这些资材的大财团在操纵。大财团要你死就死，要你活就活。记得我原来在国内时，与台湾的企业竞争，但所用的资材却都是日本提供的，但他们的拿货价比我少很多，你要我如何与台湾企业竞争。
　　
　　日本研究中国的外贸，会把各品目细分出来，那些是资材，那些是成品或其它。现在的趋势是，日本把资材运来，在中国组装，然后又销回日本。中国只是刷了个盘子。日本国内出售的商品大多是中国产的，但基本资材却是日本的。现在的情况是中国在刷盘子创造GDP，日本吃喝玩乐创造GDP。
　　
　　但问题是会刷盘子的很多，很多人抢着刷。如是冷战，它可以请别人刷，如是热战，就好瞧了。那么从国家的层次来说，文革时的中国是先进国家，是博士水准，虽然比较穷，现在则向刷盘子的看齐了，虽然比博士有钱。
　　
　　现在仔细品位毛泽东的政策，战略构思很清楚。就是不能刷盘子，刷盘子只能带来暂时生活改善，会消磨掉民族的斗志，是对民族犯罪。暂时苦一点又如何，大家吃穿用的不都有吗，只是数量和质量不足。等中国的经济永动机运转起来了，民族也就起飞了，要做一流的民族，而不是刷盘子的角色。
　　
　　先进民族的标准就一个，有不有经济永动机---产经联，跟GDP毫无关系。只要产经联牛，要谁生则生，要谁死就死。4小龙全是刷盘子的角色，问题是别人有意扶持它们，如何竞争？GDP总量和增长率几何是毫无意义的垃圾指标，刷盘子挣来的钱没有落实到民族的产经联上，就不是资本积累。想把产经联卖了去换GDP得到暂时的生活改善，是对民族的犯罪。
　　
　　为什么毛泽东喜欢读历史，而不读经济。我想他是细读了中国的经济史，也细读了日本的经济史，从历史的脉络中找到中国前进的方向。我也是读经济历史，读着读着，在结合我的专业知识和工程经验，突然间觉得象明镜一样，能够用工程的方法计算出中国未来的行方。即是飞跃、崩溃还是平安。
　　
　　如果中国的产经联彻底进行自由市场经济改革，那么中国就死路一条，时间大致就2020年以前，很多研究就就指向这时点。就这么混，也就不好不坏，但底层的人民生活会越来越差，不管人均GDP几何。如果产经联重新抱成团，所有刷盘子的收入用于提升和改造产经联，准备后备人才，生活水准暂时下降，很多人没有工作。但不要紧，国家提供基本的生活保障，大家放假，利用这闲暇时间读读书，学学科学技术，或者干脆就游山玩水，只要不刷盘子就行。那么约20年的时间，中国就会飞起来。
　　
　　我觉得日本人对经济的认识非常深刻。他们的工业革命开始了近百年，所有的知识分子都理工科化了，人民的危机思想也根深蒂固，一场地震全完，所以能够相互配合，不计较暂时个人恩怨得失，服从整个民族的利益，所以他们能够在战后跌到后飞起来。即使现在出现一场大地震，所有看得见的东西都销毁，只要产经联的人留下来了，20年后日本又是一条好汉。
　　
　　但中国却不同，工业革命才开始20多年，知识分子还是农耕时代的思想和思考方法，如经常挂在嘴边的良心良知等，但人的良心良知和积极性只在农业社会有效，因为可以早出晚归，多刷几个盘子和多刨几亩地，收成也不要被别人拿走了。但在工业社会，人的良心良知和积极性在钢铁面前是藐小的，无论如何也干不过生产的自动机器---产经联，所以现代工业社会的制度设计都要服从民族的自动提款机---产经联进行设计，人只是从属和享受生活的，而不是刷盘子的。
　　
　　人民的危机意识很差，总觉得中国地大物博，总想现在是不是应该刷盘子改善生活。也就是日本和中国走上不同的道路。
　　
　　“产经联”其实是圈内的名称，我经常参加一些研讨会，会上经常就提“产学官”一体。它的大众名称应该是“经团连”，但这个“经团连”的名称和成员企业是不断变的，虽然实质内容没有变，也就是“产学官”综合体----“产经联”，有一本书叫《经团连和日本经济50年》。现在这个“经团连”的历史很短，刚和日经连合并不久。现在的会长奥田硕也是初代会长，也是丰田自动车的会长，被称为财界总理。“经团连”下面有很多分舵，其中有个类似于防卫厅的分舵，由三菱重工的会长出任。“经团连”伞下的分会很多，如日本钢铁同盟，日本自动车会等。
　　
　　重工业、基干产业是日本学者经常混用的词汇。说说容易君及其它网友不容易理解。按照日本学者的分法重工业或基干产业由4大类组成，钢铁、机械、化学和电子。现在似乎应该加上软件的基干产业如OS、DB等，由于日本这方面弱，没有算上。
　　
　　这20余年来中国的基干产业基本没有发展，甚至倒退，虽然钢铁产量增加不少。今天的经济问题其实就是中国基干产业腿软。比如汽车业，虽然近几年产量增加不少，但汽车用钢板普遍来自日本，汽车的发动机及各种零部件也普遍来自日本，汽车用到的各种塑料油漆很多也来自日本，汽车电子很多也来自日本，生产汽车用的各种工作机很多也来自日本。中国汽车为什么质次价高，根本原因与汽车业的组织管理没有多大关系，无论怎么改革都不行，而是由于基干产业腿软。
　　
　　有些网友提到了应该发展芯片业。但芯片的生产线目前只有美日两国能够提供，中国受到的限制非常多，最新的生产线根本不卖，但4小龙就可以。生产芯片所需的基础原料，普遍来自住友化学，记得90年代初，住友化工厂爆炸，全球芯片价格暴涨。中国每年出口DVD不少，但芯片大多来自日本，赚点辛苦钱。
　　
　　基干产业直接创造的GDP很少，且还是赔钱的，但却是经济的根，真正的经济。

cyberfan 2005-08-14 16:52 发表评论
]]>《急行中国经济列车是飞跃、崩溃还是平安看毛泽东的远见卓识》---- 刷盘子读书系列（4）http://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1893.htmlcyberfancyberfanSun, 14 Aug 2005 08:51:00 GMThttp://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1893.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/comments/1893.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1893.html#Feedback1http://www.cnitblog.com/cyberfan/comments/commentRss/1893.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/services/trackbacks/1893.html　　
　　中国的经济列车在僵化的体制驱动下急行，未来的行方如何，是日本学者爆炒的话题。对僵化体制的研究远没有对理想体制那么轻松，需要大量的数据图表进行比对，得到清晰的认识。这可能已经超过了中国主流经济学家的算术知识，因为愚从没有见过他们如此论述过，可能也是他们急着要体制改革的原因之一。由于所处立场，观察角度的不同，结论大相径庭。主要分三类:
　　
　　1.中国经济平安顺调运行，那么2020年中国的GDP大致与日本相当。平淡如白开水，毫无味道。
　　
　　2.中国的地域格差和贫富格差持续扩大，超过一定水准，中国人有《水浒传》的造反情结，是世界上最难管的人民。那么如果遇到金融危机，整个中国会崩溃和分裂，比苏联崩溃更加惨烈。如果被不幸言中，现在真的是处于崩溃的边缘。
　　
　　3.中国的产业发生飞跃，由蛹化蝶，那么2015年，中国的GDP压倒美国。GDP及增长率，只有经济结构相似的国家之间才有可比性，日本学者非常注意这一点，无论是名目GDP还是购买力平价。否则无法解释人均GDP是中国几倍的国家，现在才普及“三大神器”，且还是中国产的。其实日本也经历了这个蛹化蝶的过程，1945一片废墟，1964年新干线开通和东京奥运开催，标志着日本跨入先进国家的行列。靠刷盘子实现GDP增长，根本就不能实现国家从后进变先进。其实日本在1945年已经是先进国家，只是还没有实物，但有技术和人才储备，约20年一发冲天。
　　
　　其实中国70年代末也是先进国家，虽然实物很少，各种技术及人才齐备，与先进国家差距不远，所差的是批量生产的经验与机会，与1945年的日本非常象。还有比日本大很多的国内市场。当时的市场结构非常好，大家的收入相差不多，虽然名目收入虽不高，但实质收入高，是购买国货的好市场，也与日本很象。再加上政府采购和主导，可以很快补足批量生产的经验与机会，再施加改革开放的战术，就能使中国的产业迅速实现由蛹化蝶的飞跃。其实整就一个日本成长战略的复制，那么到上世纪末，中国就会在GDP上压倒美国。当然刚开始生活改善不快，日本也是进入60年代后生活才改善的，但会越来越快，一发冲天。毛泽东远见卓识，在70年代初时就已经看到了中国即将毕业，提出了“到本世纪末实现四个现代化”的宏伟蓝图。
　　
　　80年代的改革开放出现了战略偏差。源于自己定位错误，中国虽然清贫，但却已经博士毕业，是先进国家，怎能是刷盘子打工仔可以相提并论，即使当时的打工仔比中国有钱。一算人均GDP比人家少了一大块，着急了，赶快学着打工仔刷盘子打工，也就是改革开放，提出“到本世纪末翻两翻”的奋斗目标，缺乏远大理想。博士刷盘子怎能是普通的打工仔可比，刷盘子的效率高多了，刷一小时的盘子，可比打工仔刷几天。一下子收入激增，原来是刷盘子而不是读书，是促进经济发展的动力啊，根本没有意识到自己的能力与众不同。于是把改革开放刷盘子做为经济战略。刚开始博士每天只刷一个小时盘子，生活改善奇快。随着改革开放的深入，每天刷盘子的时间越来越多，收入当然也扶摇直上。学业逐步荒废，单位时间刷盘子的效率下降。约20年后，博士每天已经要刷8小时盘子，由于学业荒废，刷盘子的效率与普通打工仔相差不多，收入增长缓慢。博士着急了，是不是自己刷盘子的积极性不够，于是各种改革措施纷至沓来，每天12，16，或干脆24小时刷盘子方案都出来了。直到现在，这位博士还没有搞清楚到底什么是收入增长的动力。
　　
　　伟人过早仙逝，使中国强国梦的实现至少推迟了20年，甚至永远失去了。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。为什么中国和日本在奋飞的起点会走上不同的发展道路，详情请看刷盘子读书系列（5）。

cyberfan 2005-08-14 16:51 发表评论
]]>《日本中国俄罗斯不同的改革不同的结局看毛泽东的远见卓识》---- 刷盘子读书系列（5）http://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1894.htmlcyberfancyberfanSun, 14 Aug 2005 08:51:00 GMThttp://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1894.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/comments/1894.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1894.html#Feedback0http://www.cnitblog.com/cyberfan/comments/commentRss/1894.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/services/trackbacks/1894.html　　
　　如果只衡量技术力，那么1945年的日本，1978年的中国，1991年的俄罗斯是先进国家。只是缺少GDP，日本干脆没有。但日本却20年间一跃重新迈入发达国家行列。
　　
　　日本根本没有改革，只贴了民主标签。很奇怪，日本不是民主自由且市场经济的国家吗？其实不是。首先政府有个总合科学技术委员会，首相也就是委员长。还有个民间组织---产经联，确切的说是政府的政府。产经联会长出镜率不比首相少，且定期给各政党打分并公布，按分发钱。所以，两大党自民党和民主党的纲领几乎一样，分歧仅两点，一是伊拉克，产经联不管。另一个是道路公团的民营化，其实也没有实质分别，民营则是产经联直接经营，国营则是产经联经营政府。产经联里的大财团的产权是模糊不清的，私营的？又不知老板是谁，国营的？连政府都是产经联的。产经联无法无天，要降自己的税率，增加消费税。产经联也不自负盈亏，银行要倒，政府赶快拿钱。产经联要小泉和石原花好几倍的价格购买燃料电池汽车，还乐得屁颠。有不满，连大众媒体都是产经联的，有意见去厕所。产经联还雇佣了一大帮御用文人，研究写作。宣扬自由市场经济的知识分子早被杀绝了。
　　
　　日本经济的实质是计划经济，党政不分，政企不分，产权不明，专制独裁的体制。可偏偏是这种保守落后体制，使日本迈进先进国家。愚读了很多产经联的御用文人写的书，被洗了脑，现在崇拜起计划经济了。
　　
　　产经联里的大企业是日本的基干企业，是日本技术的精华，是日本经济的基础和骨骼。如果产经联在，没有GDP日本也存在，如果产经联不在，再多的GDP也轰然倒地。为什么产经联产权不明，计划经济，因为它不面对普通消费者，只对整个民族，规划整个民族经济的大厦和发展方向，给其他企业提供基础原料和先进技术，决定这个民族是一流工业国家，或只是刷盘子的脚色。
　　
　　产经联有几个铁律：
　　如果骨骼没有发育好，即没有准备好相应的技术，改善生活是对民族的犯罪，再大的市场需求也得等待。如果谁敢破坏骨骼，也是对民族的犯罪。骨骼出问题，政府必须出钱修补。这几个铁律在市场经济下是完全不能实现的。
　　
　　产经联在1945是如何使日本奋飞的呢。当时特别困难，粮食不足，政府得给学校派免费午餐。大量工人失业，不能使他们荒废，组织上山下乡去种树。组织技术人员准备民用技术，当然开始还不完善，即骨骼没有发育好。市场需求大增，技术遭遇瓶颈，不能满足需求，则坚决压制需求。组织人员攻关，同时向国外敲诈：“你如果不卖，以后就没得卖了”，坚决限制外国产品进入。就这么骨骼逐步完善，产能逐步增长，在此之前人民只能耐心等待。就这么艰难前行，人民经过十余年的艰苦奋斗，骨骼逐渐强壮，一飞冲天，完成蛹化蝶。
　　
　　毛泽东的远见卓识，他细心体会了产经联的策略，或者穿过50年的时空，细读了产经联的群书。中国要做超一流的工业化国家，打基础和骨骼非常重要，所以倾全力发展基干工业，发展各种尖端技术。在骨骼完善之前人民必须忍耐，抓紧后备人才培育。压制知识分子，打掉一切不合理的杂音，现在消费就是对民族的犯罪。整个操作手法与产经联一模一样，不同的是产经联用资本，他用权威。他洞察了我们民族的弱点，贪小利，忘大志。
　　
　　整个20多年中，中国艰难前行，那么得科学，顺利，愚也是最近博览群书才体会到主席良苦用心 ---- 中国要由蛹化蝶。就在中国奋飞的前夕离开了我们。中国由蛹化蝶竟要至少推迟20年，甚至永远失去了机会。
　　
　　问题出在改革开放上。当时已经能够提供消费品，但有技术瓶颈，产能受限制。应该逐步通关，并向外敲诈关键技术，人民继续忍耐，消费带着骨骼逐步完善。应该艰难并痛苦地复制日本蛹化蝶的过程。结果急功近利，引进大量外国产品，把骨骼给摧垮了。虽然生活暂时得到了很大改善，但脊柱却垮了，造成我们今天白打工，因为没有关键技术。经济发展遇到的危机，竟然想把基础全盘卖掉，中华崛起就要夭折了吗？贪小利，忘大志！！！
　　
　　1945日本再出发，一无所有，但有知识和技术，20年一飞冲天。1949中国再出发，大脑空空，伟大导师给中华民族注入了知识和技术，在即将蛹化蝶时离开了我们，但我们辜负了他对我们的期望，贪小利，忘大志，前途多磨难，不知道会不会夭折。1991俄罗斯再出发，抱着金山压断了脊梁，无数顶尖技术人才流落异国他乡。
　　
　　贫穷是可贵的美德，土地资源钱财是身外之物，知识和技术才是宝贵财富，民族安身立命之本。无论中国今后的行方，不计较个人恩怨，让我们缅怀带给中华民族无穷宝贵财富的伟大导师----毛泽东。

cyberfan 2005-08-14 16:51 发表评论
]]>《从未来的发展行方看毛泽东的远见卓识》---- 刷盘子读书系列之预测篇 http://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1895.htmlcyberfancyberfanSun, 14 Aug 2005 08:51:00 GMThttp://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1895.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/comments/1895.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1895.html#Feedback0http://www.cnitblog.com/cyberfan/comments/commentRss/1895.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/services/trackbacks/1895.html　　
　　毛泽东时代的公社非常英明。要积极性干什么，有空读读书，去玩玩不好吗。重工业运转顺了后，拖拉机就可以放出来了。即使来不及设立拖拉机厂，就把拖拉机零件免费或很低的价格发给农民好了，让他们自己按照图纸装，一次装不好，拆了再装，按现在标准都是GDP，然后要拖拉机干活。
　　
　　愚小时候喜欢自学无线电技术，因为当时收音机很贵，但相应的元件则比较便宜。愚现在能够体会到毛泽东当时的构思，虽然愚很长时间没有理解，怎么生活品那么贵。把收音机卖的很贵，目的是有钱的主出钱买。国家把钱收回去后继续完善提高重工业技术。没钱的呢，那就很便宜的把收音机零件卖出来，让大家自学无线电技术装收音机，自己动手改善生活，又是对人才的培训，去迎接中华民族的奋飞。
　　
　　小时候的事，现在回想起来历历在目。当时小学校有航模队，自己动手组装模型飞机，动力，遥控等，能够很锻炼人，比现在小孩子直接买有意思多了。愚现在做工程，非本专业的知识，基本都是哪个时代留下的。
　　
　　那么按照毛泽东的路走下去。农村很快就会城市化，因为重工业放出基本零件后，人会想出很多方法去排列组合这些零件，设计出千其百怪的东西来，改善生活和生产。做顺了，就可以商品交换，大家的生活会急剧上升。然后，很多中小企业从农村也就诞生了，这些中小企业的竞争，可以迅速提高质量，很快，这些千其百怪的东西就会杀向国际市场，这种千其百怪的东西特别来钱，比大批量的彩电冰箱来钱多了，因为这种东西批量小，有很多盲点，不容易想到。但中国人多，这种专用的怪东西肯定会很多。日本的GDP一大半来自中小企业，愚住的地方就是如此，30年前还是农村，现在却一瞬间工业化了。那些中小企业不需要什么技术，只要有点子就可以了，只要重工业够牛，提供这些基础元件。日本的经济起飞也就是这么回事。
　　
　　进一步，还有更牛的。这些中小企业只用很少的原材料就换回很多钱。然后存在重工业的银行里，反正在联合会里大家不分彼此，把钱再补给重工业，更高的技术又给开发出来了，又促进中小企业飞。重工业有足够的资金做后盾，有计划的调整价格，比如说把汽车价格定得很低，去打垮别人的重工业。
　　
　　如果这样的话，中国将有很多商品，尤其是中小企业的所谓的技术出口，很多人就会存RMB，因为可以买到各种商品和技术，RMB很快就会成为世界人民的钱。所谓的银行坏帐根本就不会有问题，因为会有人买单，而且因为有信心，不会挤兑银行。现代工业社会的钱其实根本就没有价值，润滑油而已。所以日本人就认为财富是重工业创造的。从帐面上看重工业亏无所谓。
　　
　　但现在的问题是，要重工业自负盈亏，其实是打断民族的脊梁。现在经济的问题是求人家来办厂，给人家当装配工，装配工只是机器而已，其实是对人的摧残。你这里的人工贵了，外资立马走人，中国经济轰然倒地。其实所谓的金融危机也就这么回事，外国的产经联在倒鬼，他们可是在有计划的进行作战，我们还玩什么市场经济提高积极性，义和团斗得过洋枪洋炮吗。
　　
　　我们想发展高技术，一看人家的重工业技术怎么这么便宜，造不如买，买不如租。还看到人家重工业负债累累，更不敢发展了。一看人家吃喝玩乐的第三产业创造了巨大GDP，轻工业也创造了不少GDP，中小企业也创造了不少GDP。我们也应该发展这些行业，进行市场经济改革，创造GDP，改善人民生活。还能进行资本积累。国营的重工业效益不好，减员增效，干脆卖了算了。也就是这20多年的所谓经济发展，完全是舍本逐末。加大财政力度改善GDP也没有加到重工业上，帐面GDP好看了。但民族经济的根垮了，一有风吹草动就倒台。


cyberfan 2005-08-14 16:51 发表评论
]]>《从日本战后再出发看毛泽东的远见卓识》---- 刷盘子读书系列（2）http://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1891.htmlcyberfancyberfanSun, 14 Aug 2005 08:50:00 GMThttp://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1891.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/comments/1891.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1891.html#Feedback0http://www.cnitblog.com/cyberfan/comments/commentRss/1891.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/services/trackbacks/1891.html　　
　　工程技术人员夜以继日忘我劳动，完成艰难的转型，毕竟是转行。以厂为家，不计报酬，其实也没有报酬，政府没钱，只能保障基本的食品配给，工厂也没钱，日本生死未卜，怎能计较个人得失。就这样渡过了战后最艰难的岁月。进入50年代，日本逐步打开国际市场，原料大量输入，各工厂重新运转起来，原来的产业大军又成建制地回到岗位。进入60年代，团块世代推动日本进入黄金时代。
　　
　　日本经历十年不况，还看不到隧道尽头的亮光。NHK经常放送当年再出发的节目。前不久放送了丰田再出发的节目，请了当年的几位技术人员现场作客，讲述当年如何从造飞机转行造汽车，研制日本第一种小汽车---皇冠，功成名就后竟不计报酬引退。回忆当年的创业，白发苍苍的老人热泪盈眶。
　　
　　1949年的中国也是一片废墟。所不同的是，国民绝大多数是文盲，现代技术几乎为零，只能仿制汉阳造。所谓的知识分子是满口之乎者也，与现代工业技术几乎毫无关系。祖上留下的土地和资源，人均也不见得比日本多。实现中华民族的伟大复兴，毛泽东远见卓识，中国崛起唯一的依靠其实与日本一样，是人！而不是土地和资源。1949年时点，从人的角度来看，日本已经领先中国近100年。日本已基本消灭了文盲，有大量的熟练技术工人，门类齐全的专业技术人才。而中国，绝大多数是文盲，极少数的科技人才，包括后来回国的钱学森，也是只读过书，没下过水的，知识分子几乎与工业生产不沾边。如何造就工业化人口是发展经济的最优先的课题，而不是优化配置土地和资源，这一点上毛泽东至少领先现代中国主流经济学家50年。他们还在鼠目寸光地研究该如何优化配置资源。
　　
　　毛泽东时代的经济政策简单的说就是“抓革命促生产”。中国首先是个学校，目的是改造人。生产，也就是打工刷盘子挣钱，是从属的，只是为了支持学业。所以，在经济方面对毛泽东时代的争论完全是不得要领，无论评价高还是低。
　　
　　首先要进行扫盲初级教育。那个时代政治运动不断，读毛选，贴大字报，好象很荒唐。但奇怪的是，中国人读《子曰》两千多年，绝大多数是文盲。读《毛曰》只20余年就扫盲了，真是奇迹。
　　
　　中国的工业化是漫漫长路。要尽快把工业文明之风吹到农村。把农民组织起来，进行工业化训练。被许多人指责积极性不高，阻碍了农村发展。其实，人就算是机器，没日没夜地干活，中国也打不了多少粮食。还不如多些闲暇时光，学知识学文化，掌握现代科学技术。集体劳动，分工协作，进行初等工业化训练。兴修水利，机械化，电气化。靠科学技术推动农业前行。中国的人口，平均寿命，平均身高体重得到了迅速增长。而农民也得到了再造，扫除了文盲，接触到了现代的农业技术，学到了科学知识。日本电视台经常有反映第三世界农村生活的节目。其它国家的农民生产积极性非常高（可能土地是私有的原因），轻壮年在田间拼命干活，但非常贫困，没有文化，家徒四壁。而中国农民，积极性差很多，老弱病残干活，因为有各种农机具，轻壮年外出打工，家里多少还有几样电器。但中国农民的文化技术水准还停留在毛泽东时代。相比日本农民，中国农民还算勤快的，但日本农民非常富裕。
　　
　　工业的扩张，完全是与经济学原理背道而驰的。在工业急剧扩张的过程中，劳动生产率提高缓慢，人均收入增长缓慢。但却使更多的人卷入到工业生产之中，已经熟练的技术工人，没有必要积极且重复机械高效率地生产产品，而是带更多的学徒。节省下的时间，学知识学文化，进夜校，搞小发明，小革新。或者自己组装半导体收音机，自学无线电技术，可别小看半导体收音机，当时可是高新技术，一点不亚于现在的计算机。组装半导体收音机获得的知识，比现在拼电脑多多了。看6、70年代的《无线电》杂志，就能清晰体会到这人才的再造。经过这种违背经济规律中等教育，中国完成了中级人才的准备，大量熟练的技术工人，大量中层技术和管理人才。
　　
　　毛泽东时代的高等教育是个奇迹。中国几乎所有的第一都诞生在那个年代。即使现在的神5，火箭也是那个时代的作品。中国的这些第一，与世界的先进水准相比是幼稚的，不符合比较效益的经济学原理，但它们完成了中国高等人才的准备，使中国只能仿制汉阳造一跃进入科技先进国家。在最新技术领域，中国的第一与世界第一诞生的年代相差不远，虽然质量和性能上还有很大差距，但对于学生来说，是了不起的成就。
　　
　　毛泽东远见卓识，使中国从目不识丁的文盲，经过小学、中学……，20多年后博士毕业了。日本是模范生，也经历了近百年，明治年间的日本人没有看到日本毕业。毛泽东时代的中国人却看到了。毛泽东创造了奇迹，在短短20多年的时间里完成了整个中华民族的再造。刚毕业的博士是清贫的，当然不能与刷了20多年盘子的打工仔相比，但前途是无量的。
　　
　　6、70年代出生的人，是中国的“团块世代”， 在孩提时代就感受到了工业文明之风，读书认字时陪伴的是《十万个为什么》，近乎免费地完成从小学到大学的教育，还受到了很好的职业培训。这代人中的技术管理人员在人口中的比例是中国前所未有的，绝对数目在世界中也是首屈一指的。推动中国的经济列车急行。但急行的列车却出现的减速倾向，详情请看刷盘子读书系列（3）。


cyberfan 2005-08-14 16:50 发表评论
]]>《从改革开放看毛泽东的远见卓识》---- 刷盘子读书系列（3）http://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1892.htmlcyberfancyberfanSun, 14 Aug 2005 08:50:00 GMThttp://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1892.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/comments/1892.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1892.html#Feedback0http://www.cnitblog.com/cyberfan/comments/commentRss/1892.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/services/trackbacks/1892.html　　
　　改革调动了积极性，开放如潮水般地引进了先进的西方技术，加上工作重心转移，中国的经济列车骤然前行。大量的消费品被生产出来，几乎一夜之间完成了“三大神器”的普及，领先名目人均GDP比中国高几倍的国家近20年，人民生活突然间得到了极大改善。改革开放是促进经济发展的动力，成为上上下下的共识。
　　
　　但现在，中国经济列车减速倾向非常明显。怎么办，就要进一步深化改革，扩大开放，打改革的攻坚战，彻底摆脱旧体制的束缚，是中国主流经济学家的共识。各种彻底改革开放政策纷纷登场。但实际情况是，GDP仍然高速增长，但大多数人的实际所得却下降，贫富差距不断扩大，不满在积蓄。
　　
　　问题出在何处？其实，人的积极性已发挥到极点，在机台上连续工作10余小时，司空见惯。西方先进技术的流入停滞了，只看见外资进入，却没有得到技术，白白打工。只看到GDP增长，却没有见收入增加。为什么会这样，和改革之初完全不同？
　　
　　日本的家电业受到中国企业严峻挑战。但中国企业的技术主要却来自日本，为什么日本当年会扶植竞争对手呢。带着这些疑惑询问业内人士，得到的答复是当年中国已经研制出来了，并批量生产，如果不乘早卖技术，晚了就卖不出去了。真是一语点醒梦中人。
　　
　　毛泽东时代已经起步的先进技术，大型喷气客机、高性能航空发动机，大规模集成电路、CPU……，虽然很幼稚，没有比较效益，却如潮水般引来西方先进技术。既然西方技术那么容易引进，就没有必要自己做没有比较效益的事，造不如买，买不如租，自己的技术纷纷下马，研制队伍纷纷解散，这是80年代的主旋律。中国的高等教育随着和平典范一起烟消云散，幸亏火箭和核弹不能引进，要不然全军覆没。
　　
　　要感谢李灯辉和美国的炸弹，惊醒了梦中人，才发觉自己蹉跎了近20年的岁月，两手空空。李灯辉功不可没，至少应该获得一吨重的勋章。20年是科技人才创造的黄金时代，就这么随风而逝。把失去的时间抢回来是科技界的共识。这次和文革不同，文革是瞎干蛮干，外行领导内行，耽误了不少时间。但对于工程来说，却不见得是坏事，失败了总结经验教训，对人也是提高，干着干着，外行也就变成了内行。但这次几乎被连根拔起，幸亏苏联解体，大量俄罗斯技术和人才流入，中国又开始了50年前的蹒跚学步。对照1999年与1984年阅兵，让无数英雄黯然泪下。
　　
　　中国的初中级教育也瓦解了。为了提高效率，大量的产业工人下岗失业，他们的技术和组织纪律性消逝在地摊中。在岗的工人拼命工作，却没有时间和能力再学习再教育。包产到户，调动了农民的积极性，但也没有多打多少粮食，其实现在也没有积极性，因为没有比较效益，粮食连年减产，国际市场粮价扶摇直上。农民要么赴闲在家，要么在自动机台上象机器一样干活，却不能获得新知识新文化。幸好学校教育改革的晚，每年还有大量的半人才注入，要不然，经济列车就彻底停滞了。
　　
　　中国经济列车的实态是，上不能突破，下面临断裂，大量人口不能实现向工业化人口转化。经济列车的发动机---人才，枯竭了。主流经济学家还痴迷于改革开放的成功经验，却没有深入研究中国经济发展的真正动力。巴西一直就是改革开放的，采用的是主流经济学家理想的体制，但却毫无希望。
　　
　　问题的本质在于，改革开放是很好的战术手段，但提升到战略高度，却是大错特错。如果只计算经济中最具活力的部分---技术力，中国的经济列车实际已停滞了近20年。高端再出发，会不会夭折？因为主流经济学家还在念比较效益的圣经。高端产生拉动力还需要时间，在此之前列车会不会崩溃脱节？因为主流经济学家还在唱提高效率的高歌。中国经济列车的前途未卜，是飞跃、崩溃还是平安。详情请看刷盘子读书系列（4）。

cyberfan 2005-08-14 16:50 发表评论
]]>杨帆教授在北京大学发言: 毛泽东思想的精髓是以弱胜强http://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1889.htmlcyberfancyberfanSun, 14 Aug 2005 08:46:00 GMThttp://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1889.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/comments/1889.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1889.html#Feedback0http://www.cnitblog.com/cyberfan/comments/commentRss/1889.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/services/trackbacks/1889.html　　
　　时间：2004年12月26日
　　
　　地点：北大英杰交流中心
　　
　　陈谷：首先欢迎大家来参加我们研讨会，今天是12月26日，是毛泽东诞辰111周年，从中国经营报社做一个公开的，公益的这样一个研讨，我们不是一个纯粹意义上的纪念，如果要是那样的话要请方方面面相关的人，因为原来也是有这样的设计，就是请他身边工作的人，包括他的亲属等等，但是从我们来讲更多是给我们经营报的读者提供一个探讨的机会，不论是对毛泽东和他的那个时代你持何种评价，但是至少应该承认一点就是他是很成功的人，而且他是比较善于以弱胜强达到自己的目的的人，所以对于我们企业来说也有很特殊的意义。在座的人很多都是在企业，就是说你可能更多也碰到这类的问题，就是你没有很多的资源，但是你也要达到你的目的，像这样的话，我们确实可以从他身上得到一些借鉴。今天我请到的老师北京大学经济学家薛旭教授，他的专长方向一个是营销，再就是对咱们中国本土的比较成功的企业进行剖析，这是他的专长；还有一位副长著名的杨帆教授，中国政法大学教授，原来在社会科学院经济研究院教授，杨帆教授比较特长是对整个宏观经济的研究，我想这对于在座的各位同志来说也是非常有意义的，就是你做生意也好，或者是你是搞任何事情必须跟整个宏观形势有联系；还有一位是青年政治学院帅龙老师，他主要今天想讲一下个人的素养、素质对你成功的帮助；还有一位很有名的嘉宾就是咱们十大策划人之一许喜林老师，他讲的和西方管理咨询不一样，他是中式的咨询方法，是讲策划、讲智慧的。所以今天请的这些人，我认为都是能够讲出一些真东西的，不是一个面上讲一讲，再纪念过去大家都众所周知的事情，讲讲四渡赤水，讲讲三大战役，讲这些跟在座搞企业的意义不大。大家可以跟专家交流探讨，你也可以提一提自己的想法。
　　
　　薛旭：(北京大学经济学院)
　　
　　首先非常高兴有机会参加中国经营报举办的活动，应该说毛泽东的纪念或者是回忆，中国社会这几年做了很多，但是有很大的遗憾，就是没有从管理学、战略学上认真总结毛泽东在长期的战争和军事实践中形成的思想和理论体系，对于当代中国发展的意义。我们大家都知道作为一个领袖，毛泽东的的确确在过去中国历史上起到改朝换代历史性的作用，但是在这个过程中他作为一个思想家、管理家，作为在统帅中国共产党这样一个政治组织，从北大一个小小的学生社团变成整个社会的领导者，他这样一个丰富的实践所形成的这样一种经验或者是理论上这种总结，我们觉得今天至少当代人，虽然很多人重视，但是我觉得重新分析、研究和吸收不够。我觉得中国经营报搞这样的活动，我觉得对于中国青年社会来讲还是很有价值。因为毕竟要承认过去几百年中国大地上最丰富最有成就的实践其实不是企业，至少今天还没有一个企业在全世界能够成为对全球经济历史上有所推动或者是改写的企业，但是毛泽东通过改造和组建一个全新的政党，通过建立这样一个国家，的的确确对于整个世界经济产生重大的影响，从这个意义上总结和分析一下，特别是管理学，从企业经营战略，从一个组织，毛泽东没有经营一个企业，但是从一个企业的经营战略角度来讲我觉得还是很有价值。
　　
　　搞这个活动我们作为北大的老师可能有一种特殊的感情，因为共产党是北大的校园诞生的，早期就是学生社团，大学教授和年轻的学生，处于对某种真理或者是社会发展、变革的内在渴求组织了一个最早的学习小组，从学习小组诞生出来变成一个政党，由政党起家最后变成领导中国社会这样一个执政党，并且一直执政到今天。经过这么多年的演变，的的确确毛泽东从一个学生社团发展到国家的政党扮演重要的角色。这个过程中我是认认真真读过毛选的人，有几个非常好的思想，对于企业非常重要。
　　
　　第一个方面就是在战略方面，毛泽东对战略的高度重视，今天很多企业战略的学者，尽管说做了很多方面的研究，但是对于战略本身的理解和领悟，远远没有达到毛泽东的状态和方法。我在北大搞战略，搞市场营销，从战略出发，我个人认为毛泽东对战略的认识应该说至少在今天对我们整个的战略学的研究都是很有价值。毛泽东在中国革命战略当中非常清楚给战略做一个界定，就是对全局具有决定性的决策或者是规律就是战略。从战略学的角度概括非常清楚，同今天许多大学教授所讲的企业战略应该说更加生动，更加实用。因为毛泽东在大量的军事行动当中，从自身实践的角度出发感受到战略的巨大意义和巨大价值。刚才陈谷谈到很重要的观点，毛泽东重要的思想就是以弱胜强，以小胜大。为什么能够突破？在后人看来很难再一次发展的把小小学生社团发展成一个国家的政党。所谓的战略就是在特定的资源条件之下，通过这些资源的运用、资源的使用实现爆炸性的成长，实现超越性的成长，这是战略的本质。从这一点来讲，中国共产党在毛泽东这个时代体现非常强的突出的战略性。我们经常会问自己一个问题，全世界的军事家也在讨论一个问题，就是在整个共产党大的发展历史当中，你都会发现战略发挥重要的作用，毛泽东从自己的亲身体验对战略进行总结和概括。整个共产党发展和任何组织不一样，不是常规、稳定、渐进的发展过程，而是关键的时候通过有效选择战略成为爆炸性成长的过程。共产党早期是非常小型的社团，最早的社团的人数没有今天参加座谈会的人多，最早的共产党领导小组没有我们的人多，会议室也没有我们这么好，那个时候是非常弱小的，但是短短三、五年成为中国社会有影响力的政党，就是以弱连强，以弱小的共产党和国民党联合，在社会中一举成为非常有影响力的政党。对外改革开放合作很早就开始，和苏联共产党合作，成为共产党支部，在大的战略决策实现第一个大的突破。
　　
　　第一次土地革命之后，共产党和国民党分裂之后，共产党不是投降，而是选择自己独立发展奋斗的道路，这也是战略性的突破，这个战略当中毛泽东脱颖而出。就是战略中成功认识到战略的本质是什么，毛泽东在36至42年期间是思想最成熟，并且成果是最多的时候。因为这个时候共产党没有战争，相对来说处于比较和平的时期，有很多的时间总结和反思自己的思想，毛泽东著作也是这段时间写成的，毛泽东是创造年龄最丰富的时候，是43至50岁之间完成大量理论上的研究和著作。这个过程中可以看到毛泽东对战略做了非常重要的总结，非常重要的原则就是最大程度上保存自己，最大程度上消灭敌人，这两个是相辅相成的。毛泽东思想在30年代末期、40年代初期我觉得最成熟状态集中的体现，在整个战略当中毛泽东实际上从27至36年期间，就是把这样的基本原则在军事上加以运用，加以具体化的过程，从红军早期到井冈山，非常深刻体会到井冈山在当时的情况下唯一可以选择的地方，那个地方在座很多人都去过，离周边任何一个县城都有几十公里远，而且是大深鳌里面，到那个地方去生存或者是进行战争是非常困难的事情，共产党从那个时候这样一个战争的选择，在这个原则之下井冈山战争的历史形成了共产党早期在战略上一个非常突出的特征，就是以保存自己消灭敌人作为基本的生存原则和生存战略，这个战略应该说也取得很大的发展。今天看到很多企业家进行冒险，大规模进行投入，但是既不保存自己也不消灭敌人作为代价，缺乏对于整个企业战略、企业规律的理解，毛泽东要求对规律的理解差别是很大的。所以共产党第二阶段就是土地革命之后共产党完成了从松散的带有某种学生社团不成熟的，不了解政治和军事规律这样一个政党变成一个相对成熟的，对军事规律和政治规律非常了解的政党。共产党也是非常清楚，在战略上没有犯很大的错误，突破很大的特点就是36年西安事变之后，主动和国民党进行合作，这一点和今天任何一个后来者都是非常钦佩的。当蒋介石和国民党对共产党十年残酷屠杀之后，好不容易抓住了，很少有人能够站在全局的高度看待怎么处理蒋介石，但是那个时候共产党非常了不起，把十年的深海血仇都压下了，在那个时候最好的选择就是实现了和平，为中国共产党保留了8年的发展成长，没有这样的重大选择，很难想象共产党会走到今天。因为36年好不容易抓住仇人，很容易杀掉，杀掉对于整个社会来说，那个时候共产党没准能够起到很强的凝聚作用，因为中国绿林好汉从来都是这样，疾恶如仇这样的思想贯穿整个思想文化和历史当中，但是中国共产党这一点做的确实是非常了不起，当然也有很多的背景，包括共产国际对于共产党的影响，但是我们做了历史性的决策，对于共产党的发展起了战略性的推动作用。
　　
　　我觉得共产党战略体现第三方面就是在抗争期间，我们和国民党合作，这个时候毛泽东非常成熟，既看到中国社会特征文化和背景，就是国共两党很难在对立的情况下合作，这一点看得确实非常本质，比那个时候的学生领袖对中国的本质和文化认识非常深刻。另外共产党在发展战略和历史战略上做了非常重要的选择，非常像营销学中的细分市场，我们当时远远落后于国民党，也远远落后日本帝国主义，日本军队力量远远超过我们，中国共产党做了明智的选择，利用日本人作为外来的军队不可能在中国社会很大的范围之内实行实质性统治的机会，利用这个机会大幅度的进步。这8年时间发展到200万民兵，根据地有相对稳定和控制管理的根据地也实现了突破的发展，有几千万人口稳定的后方，从而为共产党作为政治组织和军事组织提供相对充分的资源和保证。在这个资源实现共产党力量的基本积累。中共在军事战略、军事思想上应该说也是非常成熟的，整个政党组织经过八年抗战之后，特别是延安相对稳定发展环境之下进行充分的沟通和培训、交流，也形成了一个非常好的机构和组织，并且经过严格的整风和整党，把不同意毛泽东思想的相对弱势力量基本上清理完，有共同的认识，我们通常称为企业文化高水平的政党。这个政党建立之后为45年国共两党决裂做了基础，在45年同样在军事战略上或者是征城招地很重要的一步，在企业家理论上特别强调选择正确的目标市场对于企业发展具有全局性的影响。45年我们选择了正确的选择，当时东北处于空白的状况，在蒋介石1936年西安事变和共产党形成非常明显的反差，等于关押张学良，把整个东北进行解散，过去由东北军作为主要政治力量统治的地区1945年形成了空白，共产党知道这是从根本上起家最大的根据地，所以刘少奇在毛泽东去重庆谈判的时候，在延安做出向南向北发展。比蒋介石早两个月抢占东北，并且安排领导人，东北战争最后的胜利奠定了共产党的胜利。1948年7月份毛泽东开陕北会议的时候，决定还需要两年的时间，但是到1948年10月份辽沈战役打完以后，有三个省资源基础的时候，共产党具有一年之内消灭国民党的基础。我们看电影共产党的士兵非常勇敢，但是真实的历史不是这样，是领导人做出好的决策。我觉得这对于整个过去3000年的战争历史是非常适用，换句话共产党打赢就是战略上超越对手，就是在东北整个目标市场选择上，特别是重点根据地发展所做的英明的选择，特别是东北的选择取得历史性的突破。
　　
　　今年我在葫芦岛有一个课题，到了辽沈战役最激烈的战场，就是塔山的战场。打仗的勇敢程度国民党绝不压于共产党的士兵，小岛河沟现在还在，可能就会议室这么宽，打了6天时间双方打死7000多人，国民党死了最多，因为我们是守，对方是攻，说明国民党还是很玩命的，不是我们想象都是一群草包，我们在那个位置上那个点是历史改写的一点，共产党能够赢得这场战争是战略上的问题。有一次我在河南组织招聘营销副总总监的考试，有一个仁兄对毛泽东思想研究很多，我说共产党为什么能赢，而且初期连毛泽东都没有信心能够打赢，到扬州去勘察一个副总统府，毛泽东在那搞一个副总统府，就是表明跟蒋介石没有争天下的决心，两个政治力量对决战略核心很重要，战略核心就是谁能发挥自己优势的土地或者是间，在这个空间中共产党取得很大的成功。整个历史包括毛泽东思想非常强调战略，终其毛泽东一生能够领导学生社团成为整个社会的组织，在核心上取得了突破，特别是军事战略上是取得了突破。
　　
　　今天我觉得中国的企业发展到现在，乃至我们中国社会发展到现在，我觉得一个突出的特点就是缺乏战略。因为我们太琐碎了，经济社会太复杂了，涉及到社会方方面面太多了，以至于很难找出带动社会发展的战略，特别是产业战略层面上尤其缺乏。今天我们这个社会还不是以非常鲜明的，还没有整个社会意义上的产业战略，日本也好、韩国也好这些国家作为后发展中国家，并且是成功的后发展中国家，就是高度追求产业化战略，寻求在关键战略领域里面的突破，通过关键战略领域的突破进行发展，这和共产党早期的带动战略领域的突破是很一致的。比如说韩国这国家现在很厉害，连端盘子的女孩在韩国，2002年到韩国，韩方派一个副总理讲，我代表中方来讲演，发现连端盘子的女孩一年收入都能达到1万美元，为什么能实现这样的突破？我觉得跟产业战略有关。比如说像汽车、制药，韩国为了扶持制药采取不惜一切代价，这和共产党当年要夺得东北有一点赌博的感觉一样。在一个制药企业韩国政府为了支持它，一方面给你补贴，给你各种各样的贷款，还有一些意想不到的支持，给垄断性的资源给这个企业。还有一个很大的赌场，门口还站几个便衣警察，一看就知道是中国人来了，对于周边国家的公民是欢迎的，但是韩国公民去就是犯罪，韩国为什么搞这个山庄，原来这个山庄就是韩国认为要在全球竞争资源中进行竞争，我们看到三星居然搞手机，很多汽车厂有加油站这都是垄断资源，通过韩国政府调整战略，代表国家队去冲锋攻击的企业，我觉得这也是战略安排。回顾历史，研究现实，突出的战略，如果纪念毛泽东或者是学习毛泽东，应该是以学习毛泽东为主，我觉得我们应该学习毛泽东的战略思想，在战略的高度上统领全局，战略的高度上统领现代的经济发展，特别是从产业。从产业这个角度出发制定一个具有全局性影响的战略。
　　
　　第二方面就是营销，毛泽东的选集从严格意义上既是一部军事学著作，也是营销学著作，谁是我们的敌人，谁是我们的朋友是革命的重要问题，而我们搞营销谁是我们的营销对手，谁是我们的营销合作者是我们搞营销学的重要问题。比如说有一句广告就是人之初喝母乳，最后花了几千万毫无效果。今天营销学里面也有一个漏洞，就是我们现在这些策划师，这些学者，我觉得一个突出的特点就是他过于强调，或者是过于重视数的这种积累和安排，忽视了办法，忽视了战略设计。当一个企业，当一个产品在市场上进行推销的时候，连基本的对象都没有搞懂，连基本的竞争对手都没有分析清楚，就进行这样的投入或者是安排，盲目性一定是很大的，效果一定是很惨的，大量的企业今天依然存在这样的问题，尽管很多人说认真学习毛泽东思想。认识和学习的整体水平应该是很差的。
　　
　　第三方面在学习文化或者是学习本身毛泽东也做了非常好的经典的安排，对于今天企业管理的教育有非常启发的价值。毛泽东在中国革命战略问题做了非常明确的阐述，什么叫学习？什么叫理论？我觉得到今天大学这么多年下来社会都没有解决好这个问题，就是思想观、方法乱的问题，毛泽东做了很好的总结，至少从理论体系、操作方法上给社会提供非常好启发的思想。什么叫知识？毛泽东说所谓的知识、所谓的军事理论不过是前人对军事经验的总结，前人经过战争取得血的经验的总结，我们要学习这种经验没有错，但是更重要就是要从自身的体会当中，自身的经验去分析或者是研究这个理论，去除那些没有用的东西，保留那些有用的东西，发展出自己所独有的东西。他说不这样做，我们就不能指导战争，毛泽东我觉得一个非常突出的特点很强调发展出自己独有的东西。今天这句话放在企业里面也是有用的东西，有成功的经验也有失败的教训，只不过不是血的教训，而是巨大的金钱的教训。对于这样的东西毫无疑问我们要认真学习它，但是我们要从自身的经验，自身的这种体会当中去修正这些东西，保留这些有用的东西，放掉没有用的东西，发展出自己独有的东西。不这样做，同样我们也没有办法指导企业，所以毛泽东最后关于学习做了一个总结，他说读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习，总战争中学习战争，这句话我读下来也非常感慨。我全国到处讲EMBA，每年跑很多的地方，可以这么说我们今天大部分工商管理的老师或者是学生，都没有认认真真从什么是理论这样一个高度来认识企业的工商管理的理论体系，我们既没有总自身的经验讨论这些东西，我们的老师也没有足够的经验和背景，把这些前人用金钱形成的教训或者是经验很好的诠释给我们的学生，所以我们今天出现非常尴尬的现象，我们有学校，我们有EMBA，但是我们没有真正的营销，还有很多对理论的误解。有人说薛老师你是理论家不懂实践，我说不懂实践的理论家是什么？毛泽东说是教条主义者，是干瘪的，空洞的，他们只能上课，只能备课，真正理论按照毛泽东理论说是生动的，是活生生的，能够指导实践，并且在实践当中产生一定结果的内容。我们知道今天从毛泽东提出这些观点到现在已经差不多将近70年，但是这70年之间，我觉得这些年下来，对于新一代的人，对于我们过去对理论的认识，对方法论、价值观的认识我觉得有很大的欠缺发展和差距，特别是对理论的认识我觉得远远达不到毛泽东时代对理论的认识水平。也许我们现在环境没有很大的压力，毛泽东思想可贵之处就是在残酷的现实和政策环境下还能抽身认认真真搞一点学术研究，把自己长时间的实践，长时间丰富的实践和理论结合起来的专家。所以从专家的角度出发，毛泽东思想值得我们站在今天的角度去学习分析，企业加以运用。从这一点上讲第三个层次企业文化，在什么是知识，什么是理论我觉得我们也有很多值得借鉴和学习的地方。
　　
　　我自己最后谈一点自己基本的感想，战略上讲毛泽东毫无疑问给我们提供丰富的实践经验，对于企业非常有价值，要想跳跃发展，超常规的进步必须战略上推动自己企业的发展，仅仅看重短期利润，看重短期的效益，只立足于短期的一城一地的得失，而不是立足中长期整体企业竞争力的形成是没有办法长期发展的。在战略上我们没有犯重大的错误，那个时代对于战略有非常清晰、准确、正确的把握和认识，并且能够在实践当中加以应用和完善。第二点在营销战略上毛泽东很多军事上的战略观点非常丰富，像游击战、运动战，后期大量写了军事战术和军事观点文章，包括具体对战役指挥大量的电报、电文都体现了现代企业战略上的战术，这也值得我们认真研究和丰富，这还不是最高境界。最高境界就是对于知识和理论的认识，毛泽东理论或者是毛泽东知识发表一系列关于学习，什么是知识，什么是观点的看法，在认识学上的理论升华，对于社会上应该从根本上好好学习的精神财富，因为他把我们共产党的管理和发展提升到真正的文化层次上，同时因为整个共产党干部队伍的能力提高，技术和方法的提高奠定了一个宝贵的基础。从今天来说，就我个人来说，我个人搞企业经营和研究，我觉得战略上的学习，战术上的应用，在认识论、方法论的继承，我觉得对于企业来说意义重大，尽管不敢说每一个企业学习毛泽东思想之后都能实现突破性的发展和增长，但是我相信相当一部分具备客观条件和发展的企业，在一段时间发展静下心来重新总结自己成功的经验或者是失败的教训，把个人的体会和感悟上升到理论层次，我们企业才有可能在过去成功的基础上实现进一步的发展和突破。36年毛泽东到延安的时候，毛泽东在1936至1942年最重要的工作就是做学者的工作，做理论总结的工作，正是相对看似空闲的时间为共产党的发展奠定了基础，在经过很多年的实践和有一定的经济基础之后，应该向毛泽东学习，略微静下心抽出时间把过去的经验结合自己对外部理论的学习，重新升华为一个能指导自己企业内部独有的这种理论知识，你不这样做就不能指导企业的发展，这就是毛泽东对理论的认识，我觉得也是毛泽东对理论的认识对于中国今天企业界具有重大的启发价值。中国到今天从1980年到现在20多年的持续稳定发展，我认为已经到了关键性的转折点上，这个转折点上我认为更加应该在纷繁经济社会当中抽出一点时间认真反思我们的理论，我觉得我们面向更高水平，更高阶段经济发展需要一套真正能够指导实践，丰富的推动我们企业，我们社会在现在的基础上向更高的台阶上发展，我认为今天的会议某种意义上正是这样的层次上很有价值，很可能在一定的成讲是为我们今天重新反思我们的学习，我们重新反思我们过去成功的经验，并且把它上升为一种理论的这样一种发电箱也好，或者是小的交流活动也好，我觉得它很有现实意义和价值。
　　
　　谢谢诸位！
　　
　　陈谷：薛旭老师讲的非常好，我跟薛旭老师也是认识多年。他是北大经济学院的教授，教市场营销、企业战略权威的老师，经常在中央电视台做讲课，今天我跟他沟通，我说我们做一个完全是公益性的，都是爱好者来听，因为他在外面讲课排的档期很满，我让他来讲一讲，我觉得讲的非常好，尽管时间不是很长，但是讲得非常精采。下面请杨帆教授从整个国家大的经济环境，以及毛泽东当年他在处理他所面临的环境中怎么做的，请杨帆教授讲一下，有人说杨教授是当代鲁迅，我觉得他的特点是什么？是不落俗套，在杨帆这听到的东西很可能在其他的地方听不到，因为今天是内部的交流，所以大家可以放开讲，你也是放开听，不一定对具体做企业有什么指导，但是对于开阔思路，思想性的启发一定有好处，请杨老师给我们做精采的演讲。
　　
　　杨帆：
　　
　　先就他的东西做一些补充，就是对毛泽东建国以后的东西争议很大，对历史上东西基本上没有争议。其实你所说的毛泽东战略家在战略选择上，在解放后也还是同样有很精采的地方。实行计划经济高度集中资源，在中国建成了军事重工业体系，特别是搞出了原子弹、氢弹这件事情战略选择是正确的。直到现在看出不论我们付出多少牺牲也是正确的，现在可看出原子弹的重要性，现在亚洲是核武器林立，金正日也要搞，韩国突然宣布也在做，日本迟早要搞，他存核燃料够造7000个核弹头，一有机会必然要搞. 前几年是印度，巴勒斯坦第二天就有了，中国周围全部是核武器，如没有用为什么大家都搞? 中国40年前就提前搞出来了，如果拖到人均GDP多少美元, 现在阻力就大了, 而且成不了核大国.
　　
　　第二条，现在我们老谈中美是什么关系，是战略合作伙伴? 有点热脸贴人冷屁股的感觉, 没有根底, 看美国白皮书人家怎么说，小布什那个人嘴上没毛办事不牢，一会儿这么说，一会儿那么说，弄得我们都要看他怎么说，他也不是胡说，就是美国的战略，一会儿左，一会儿右，明显我们没有战略主动性，对美、对台、对日都是被动态势。
　　
　　中美关系到底是什么关系，我现在这三年参加安全讨论，我在经济学界和他们主流说不来，我觉得他们象当年王明，所以我是非主流，大众品牌, 就是当初老毛的东西。我安全方面说了三年，总有人爱听。台湾闹到这个地步解放军有点急了，中美到底是什么关系？我说你们不要幻想，说美国反恐之后，把中国列为第二系列对手，第一系列对手是恐怖主义。中美真正的战略合作伙伴关系是1971----1989年，毛泽东和尼克松两个人结盟。为什么结盟？就是苏联红军占领了阿富汗，没几天尼克松跑过来了，真正是结盟伙伴，表面上中美两边骂, 越南战争还在打，意识形态斗争最高潮，实际上两国战略已经变了，形成中美联手去对付苏联，所以苏联在阿富汗打不赢，十年打不赢下来。一撤兵败如山倒，苏联瓦解源于中美联手，打阿富汗十年打不下来。所以怎么能说毛泽东是闭关锁国没有对外开放的概念，这是不对的，这是战略层面。经济上改革开放那是小平做的，但是真正和中美战略关系，这个东西那是毛泽东做的，做完很多人都不知道做了，这才是真正战略家，20年后还看不出来怎么回事. 为了这件事美国放弃了台湾，把台湾从联合国登出去了. 这件事对我思想影响很大，我说只有鹰派才能让步，毛泽东实践使我起到启发，只有鹰派才有说话资格。
　　
　　对于毛泽东的大跃进和文革的东西不多说，在实践上是错误的，但对毛泽东的理解， 实际上把毛作为一种像伊朗这种霍尼梅这样人物理解更好，而不是作为计划经济主义者，或者是专制主义者，用这种词语描绘毛泽东，就容易把计划经济彻底否定，毛泽东搞大跃进错了，实际上大跃进是破坏了计划经济，而不是破坏了市场经济。毛泽东的错误是由于理想主义导致神权，错误被否定了，毛泽东仍旧是下层弱势群体一个真主式的人物。从这个角度看毛泽东，就好象从战略层面看有不同的评价一样，我们是不是也可以对解放后的毛泽东也换一个角度来看，这是我说的第一个问题。
　　
　　第二个问题毛泽东成为中国历史上像孔子这样的人物。孔子和毛泽东是中国历史上争议最大的两个人，以后1000年也仍然会有争论。我们对孔子就是什么时候一改革，包括中国共产党那个时候也是骂孔子，一要改革和革命就臭骂孔子，社会混乱要稳定又把孔子抬出来。对于毛泽东也一样，现在社会上强势群体是贬毛泽东，弱势群体抬毛泽东，已经成为社会不同群体不同的符号，这是一点。
　　
　　贬毛泽东的人把毛泽东越贬越厉害，是历史罪人，很多像我这个年纪的知识分子，可能都是我的朋友，在大学各个地方讲课，不断教导我们青年学生，毛泽东可是血债累累，不仅整知识分子，毛泽东建国之后没有干什么好事情. 我在政法大学急了，把那几个年轻老师骂了 我说只要我在, 你们少用这个口气骂毛泽东。前天开孔子文化讨论会有一个人，据说是社科院博士，破格重用的，他说我们家是农民，我最恨的就是毛泽东，毛泽东时期是中国最黑暗的时期，改革开放25年是中国历史上最好的时期，他竟然质问, 你们在座各位哪一位能够说出什么时期比现在25年还好，我估计这个人不认识我，如果认识我还敢说这话？
　　
　　当时我说，历史上很多时期比现在好，汉朝，唐朝、宋朝、明朝、清朝，鼎盛时期现在好，他不服说得定一个标准。我的标准是毛泽东对外打五仗全赢，战争和国防高科技是标准，现在在世界上差距是拉大了。他好象从来没有听过，他的标准是什么？是GDP，我说GDP现在已被否定了，按绿色GDP，环保损失已经超过GDP，他说按人民福利，现在老百姓生活好了，农民吃得饱了，毛泽东时代吃不饱，他又说我们家就是农村，饿死好多人, 中国饿死3000万人. 我说你们村子生了多少人，他不说话了. 我说毛泽东建国以来30年，从1949年至1979年，拿人的生命标准看，人均寿命从36长到72，4亿人口到10亿, 从人命来说也活得长，生得多，一次错误饿死3000万人确实是错，但不能就把毛泽东全部否定，中国100多年没有统一，从1949年前倒数100年前，中国人口一直是4亿左右，肯定是生得多，死得也多，多年战乱，那个时候一个农民生7、8个孩子，最多活一半，再打死好多，所以4亿人没有涨过，生育率比现在还要高得多，死亡率比现在也高得多，毛泽东时期普及医疗之后难产几乎不死人了，过去生孩子死了多少? 这样基本事实被这些人歪曲, 在中国反复地说，对青年人造成非常坏的影响，以至于现在加强政治思想。对毛泽东的评价，现在越来越好，这和中国实践有关, 中国腐败越严重，对毛泽东评价越高，这是第一点。
　　
　　第二点台独闹得越厉害，大家越相信毛泽东。等过几年日本有了原子弹，更要把毛泽东抬出来，没有毛泽东中国就镇不住他们，如果外部没有敌人大家就把毛泽东放到一边，说要和平发展，这个时代多好，我们都吃饱了还要减肥，毛泽东时代饿死3000万人。我非主流假设两条，没有毛泽东思想腐败治不住；外敌治不住。不信就看，过几年会不会出事。我认为2004年小布什和陈水扁肯定会选上，今年就印证了。
　　
　　第三条整治国土。加速水循环速度，不能修大坝，而是从南方挖湖引水渠调到北方来，是解决三农, 环保，城市化, 就业,问题的 基础. 南方泛滥，北方没水，非主流很多人现在上不了报纸，上不了电视，学生不知道，你们知道刘利群吗，就研究国土整治，他自己买了8000张地图，每一个河都看，修大坝是西方科学主义，物质主义，我们用传统治水办法, 把南方泛滥的水在下游存起来挖大运河，这个路子还有北京大学林言志，十年他说未来中国搞经济离不开毛泽东，需要劳动积累，劳动积累就离不开毛泽东。当时我一惊，你这不是开历史倒车吗，现在搞高科技，怎么还要劳动积累。整治国土用得上2亿农民拿上铁锹干上20年, 6000亿元投资，只不过是三个三峡的钱，中国农民就业问题可以解决。中国一方面要搞国防, 得设假想敌，从国防里面带高科技；第二是农民拿铁锹，出来挖水渠。这两条是基本战略，全需要毛泽东. 现在精英们一点概念都没有。
　　
　　我这三条，反腐败、国家安全和整治国土需要毛泽东，毛泽东的符号必定会走强势了，弱势已经走到底，现开始走强势。历史上说好的也有，说坏的也有，现在是实践的需要。25年这一套路子和思想也取得很大成就，但已走到头，关键是宇宙观，历史不是直线发展的，而是循环的，这就是中国易的思想，这也是毛泽东所继承的易的思想，就好象毛那30年走到头必然走向改革开放一样，现在必然往回循环，还有5年激烈理论斗争，2008年开完奥运就差不多了，和平主义到头，市场经济到头，市场经济已到把美女资源发掘出来，你还有什么可发掘，再发掘以后就是改成选美男子了。说历史是循环的，不是直线的。
　　
　　在经济学界我为什么当非主流派，我看主流学派骗人，对企业不负责任。所以我先举几个很有意思的事，我怎么认识到自己，我跟搞易经在一起混混，特别如鱼得水，特别高兴，包括搞房地产看重风水，门怎么摆，桌子怎么摆，这怎么能离得开中国易经，中国人就认这个，买地皮涨价等等都是风水，我说我从来没有看易经任何东西，只知阴阳，八卦到现在都背不出来，但我为什么能和你们这些人沟通，他们说你这个人肯定懂易经，我说我不懂，可能是看毛选看的，毛泽东不让我们上学，优秀的青年上山下乡, 上十年少林寺，让你绝望，只能看毛泽东的书不能看别人的书，现在培养出来我们这一代人也很有特色。我们80年代批判毛泽东，但学的是毛泽东思想，后来我认识到毛泽东本质上是通易经的人。易的东西本质是什么？是以弱胜强，这是我这几年的思路，我给企业家讲课是很多的，我不能讲怎么赚钱，因为我自己就不会赚，所以我也不能给别人说怎么赚，我给别人说怎么赚自己还赚不了，那就是骗人。但听完都爱听，为什么？因为有逆向思维，逆向思维是企业家和我共同本质，讲的不是企业的事，但深层次有逆向思维特点，企业家只能逆向思维，不能顺，在人家都抛的时候你买，在别人都买的时候你抛，你得能发现新的需求，不能看这个东西好卖你再干, 就需求过剩了。春兰怎么成功，需求已经饱和了，他的思想是供给学派，但是他没学，就是看中国古代的武侠小说，饱和是宏观概念，微观上没有饱和，我可以把你们都弄倒，可搞一个最大的。苏南有1000多家制冷设备企业，都搞空调之类，太小都上不去，经济学家预测说中国人收入太少用不起，现在十年下来只有一个春兰，周围企业都被他吃掉了。这就是逆向思维，你们搞小的我搞大的，你们说饱和，我认为我可以把你们都吃掉。
　　
　　我们学的经济学缺憾在哪里，经济学假定不符合中国实际,我们可以假定逻辑上没错，关键就是西方式科学，从物理学衍生的这一套，有严格的 假设前提. 资本论没有错，但资本论到王明嘴里就错了，西方经济学也没有错，在中国成为意识形态就错了. 经济学逻辑过程推导非常细，把你迷住了，俘虏进去，结论又不守实践检验. 中国没有西方经济学的假设前提。比如说自由贸易提高效率，前提是外面不打仗，如台独日本闹起来，干起来一封锁，现在所有经济战略都要修改，出口出不去，农民下岗，那就是挖河，关键就是判断对外未来安全形势怎么样. 判断只能假设，假设未来中国30年有没有敌人，你企业往哪投资? 如果预测未来安全紧张，你就会把资本投到中西部，如果预计和平，聚集效应沿海地区，把资本往上海投，上海房价已经涨了一倍，他们告诉我说还要涨四倍，我说对，如果未来不打仗你这可能是四倍，万一过两年台独日本一起来冲突，房价就不知道掉到哪个份上了，这是一个假设，而不是预测。
　　
　　因为没有办法预测，各50％，科学主义没有预测能力。投资也好，国家战略也好，国家战略假设就是主观，主观你是什么思路，是你的价值趋向，分析工具，自己首先要有认识，认识到自己是什么人，什么立场，什么利益，自己学什么东西，自己被谁洗过脑，被毛泽东还是谁洗过，从小到大你的脑子是被洗过，你的观念是被人洗过的，否则你脑子一片空白还是一婴儿，从婴儿到18岁总是被人洗脑，也别骂毛泽东时代洗过脑子，西方经济学也是洗脑的，教育本质就是洗脑，因为孩子什么都不知道，你告诉他一套，他大了以后就以为是这一套。
　　
　　中国未来大战略根本就是你怎么假设，你认为台独后几年成不成气侯，敢不敢独立，独立以后美国会不会帮他，日本怎么样，还有朝鲜金正日会不会因为钱屈服，中国学经济学多了，认为金正日是为了利益，只要为了钱就会屈服，这是一种假设，还有一种假设就是不屈服，2006年日本和美国会不会动手，取何假定，一到这时候大家都说各50％，那你战略怎么定? 就是说经济预测实际上不存在，好象天气预报整天报降水概率50%，科学到50％对50％的时候，包括民主选举，民主制度选择继承人，美国和台湾出现半对半的时候，这种情况很少出现，竟然近两三年全出现了，这种情况看幕后精英能不能有共同价值理念，制度失灵, 最后看社会精英能不能团结起来, 不导致内战和危机. 美国人支持台湾，根本是操控台湾政治，如毛泽东活着一眼就看透，中国人现在学了这么多博士、这么多教授就什么都看不透，拿那么多课题费, 多少民意测验搞了半天就是50对50，我95年访问台湾就断定国民党不行, 民进党会上台，10年一个判断现在不变，现在这么多人研究台湾，2004年3月20日投票，3月19日专家讲得非常专业，学生听到最后问一句话: 明天选举谁赢? -------不知道. 他什么都知道就这个不知道，谈何预测，我说不是你笨，而是科学方法没有这个能力。他们说你怎么猜对的，我说我学易经，其实没有学易经，就是灵活抓住一两个关键事情, 是毛泽东的举例说明，关键问题的判断民主也不行，科学也不行，因为最后会出现概率50%. 你要投资最后两个可行性报告，收益率一样摆到你那让你选，好象一个小姑娘很漂亮100个人追他，她可以打分98个，最后就剩下2个，让你选，这时候科学已经没有用了，数学科学电子计算机没有用了，靠你脑子灵感，这才是企业家宝贵。如果企业家都是数学家还有什么可宝贵的，北大数学系有的是，清华更厉害，搞企业和搞数学一样吗，关键就是要靠你的大智慧，现在国家战略不清，企业战略不可能清，摸着石头过河都不知道怎走，最根本欠缺。
　　
　　告诉大家，我说有这几件事出现，毛泽东威望一定会继续往上走，这是中国实践提出的新问题，我们现在的思维、现在的繁荣，现在的财富都解决不了这个问题。从孔到孙到毛，未来30年是上升趋势，还有一种趋势是权力寡头主义拉美化，拉美化俄罗斯化行不通，因为没有资源。根本国情在这摆着，中国人下岗也出不去，拉美下岗后可去美国打工，如果中国有1亿农民到美国打工，中国就没有问题，只要人出去。
　　
　　所以我现在正琢磨人往哪去，西伯利亚可去2亿人，最好的 机会是 90年代苏联崩溃的 时候, 中国人当时没有准备, 现在是不敢去了 ，因为俄罗斯已经稳定, 有原子弹，如果没有原子弹我们早去了，核武器太多，要真敢过去2亿人，他真敢用核武器打你. 往东南亚缅甸去了很多人，去欧洲40万人，欧洲闹义和团，普京连飞机都不敢卖给中国. 我琢磨一个地方就是澳大利亚，中国资本过剩去澳大利亚，人民币升30％，不能乱投资乱进口，升值以后集中资本把中国全部污染的产业搬到澳大利亚，中国也就没有污染了，至少800个钢厂大部分搬过去，最穷的人也过去种地，中国就进入小康了，要不然不可能。你有资源吗，什么资源叫小康。没有这个能力中国只能两极分化，现在就看出苗头来，就是没有能力抢外面的资源，也没有办法出去享受世界资源，自己抢自己. 中国资源只是一小撮人享受。在马六甲海峡早晚都要打，有本事就打出去，所以台湾根本问题不是祖国统一，而是中国要有制海权，海军在马六甲有控制力，这样中国资本人口才可以大量到澳大利亚，澳大利亚讲全球化，按照过去的说法就是中国经济殖民地，只有中国需求能够拉动澳大利亚，草原、牧羊、矿产.
　　
　　这才叫战略，没有国家战略企业家能往那投资吗。未来资源和人口疏散地就是澳洲，澳大利亚和美国为什么结盟，加入美国军事同盟就是怕中国人过去，中国人只要过去2000万人，就可以选出一个华人总统来了。他根本是文化政治抵触，去了以后经济马上发展，他就是不发展，宁可做一个卖矿石的国家，我就是卖矿石，我什么也不干。像这样的战略我是胡说吗? 我是受毛泽东影响，不是后来科学主义西方经济学，我看了半天没什么意思，几个前提, 自由贸易是好的，可以提高效率，前提是外面不打仗，没有国家利益。
　　
　　我跟企业家说几条，竞争的本质是什么？不是交易，结果不是双赢，竞争的本质是冲突，是单赢，是一个打倒一个，这是竞争的本质，竞争残酷就残酷在这个地方，没有什么双赢，弄到最后就是一个把一个吃掉，否则为什么这么多企业兼并破产，我把你企业吃掉这是双赢吗，这是单赢还是双赢？你可以解释为双赢，因为我已经吃掉你，咱们俩谈判这叫双赢，因为不谈判, 我可以进一步把你脑袋也吃了，按这个逻辑所有不平等条约都是双赢. 李鸿章去日本定条约也可说是双赢，李鸿章让人打一子弹还坚持一个礼拜，跟日本人寸步不让，为什么不是双赢，因为已经被打败了，他消灭了你的海军，那个时候也只能定出这个条约，要不行再打你，以后的条约比这个更惨，难道及时投降不是双赢?
　　
　　双赢就是交易，背后是实力，你没有实力，我这么一解释大家觉得特别荒谬，所以我有逆向思维。说了这么多年加入WTO双赢，可是你不考虑背后国力对比，只是按照现实发展定，往这边走还是往那边走，这些东西都不谈，只谈形式上的双赢，对竞争的本质是歪曲的，只到现在人类发展5000年还没有看出竞争的双赢已经到了本质阶段。双赢只是冲突的一种特例，在某种特殊情况下才可以达到，就是两个情况:
　　
　　第一，更多适用国内交易，不适用于国际，因为国内有政府有法院, 定的合
　　
　　同轻易不敢毁约，毁约就找法院，前提是国家制度健全。大家倾向谈判，这就交易双赢了，在国际上还没有世界政府，完全靠实力说话，怎么会有双赢，我都很奇怪，明年要辩论WTO，我们把龙永图请出来辩论，加入WTO你们说没有冲击?中国股市崩盘就是盲目和国际接轨结果，崩盘以后起不来，已载了大跟头，新闻界话语霸权，盲目和国际接轨，从2400打到1200，打了50％下来，能做股市的主力没有了，外国资本是有战略战术的，中国毛泽东死了怎么也弄不过人家，毛泽东不死他们搞不过我们，人家是虚拟经济，中国人懂什么? 什么叫造谣什么叫骗人，什么叫文化战略，通过传媒很管用，现在中国人骨子里崇洋媚外，来一个摩根士丹利都是华人报告，高盛报告,说上海房地产高，结果真就跌了，摩根士丹利趁机买入, 上海朋友说他真坏，我说不坏，人家懂得什么叫竞争，看你愚蠢人家把你吃光了之后说这个家伙真蠢. 中国人比西方人傻吗？从孙子到毛泽东不傻，现在为什么这么傻，学西方经济学学的，最后把民族资产阶级吃光，
　　
　　反正吃不了我，我没有什么可吃的，我只有肉可吃，有骨头可吃，中国农民工人
　　
　　没有什么可吃，下一步吃的就是民营资本家。
　　
　　最后一个问题我要说这件事，中国民营资本重新定位，重新选择自己的理论代言人，前20年选择经济学主流派，经济学为什么能成为主流，就是企业界给给他们赞助，开豪华论坛，我们开会只能在我家开，我还得掏稿费请大家吃饭，来的人比我还穷，没有一个企业赞助我，所以我才回归毛泽东，我想我为什么能够坚持到现在？我就想起毛泽东上井冈山的时候，只有那个时候才有真理，毛泽东到后来当领导错误就出来了，毛泽东最辉煌就是被人整的时候，所以我能坚持下来，这个时候才有真理。
　　
　　企业界首先定位你是强者还是弱者，连自己是强者还是弱者都不知道，你是强者就信西方自由主义，你要是弱者就信毛泽东这一套。中国企业为什么在前25年选择新自由主义路线，是由于他的发展需要这个，这个有助于他的发展，那个时候有国家保护，造成企业家迅速崛起发财，相信弱肉强食这一套，因为他成功了，他一打电话市长就来了，感觉很好，反而批评政府干预，政府不干预的结果是什么？就是政府勾结外国资本吃掉民族企业，所以如果树立不起爱国主义，后几年中国腐败还要加剧，甚至是不可想象的腐败加剧，因为跨国公司500强他们行贿的手段来操纵政治手段远高于中国民间，我们就是吃点饭，塞一个红包。如果前20年腐败有理，后20年帮助政府的腐败就是和跨国公司资本结合起来吃掉中国民间资本，腐败归腐败，内容不一样，这难道不应该看出来吗。
　　
　　上海企业家现在民族主义情绪厉害，说原来打电话市长就来了，现在打电话市长就不来了，因为500强来了，这时中国民间资本会发现自己是弱者，你弱者地位还信奉新自由主义，你信奉着吃掉你的理论? 大家如果这25年成功，一定也不是学西方经济学以后，那个跟你没有关系，你是有钱以后才上MBA，上完以后学的东西就会导致你破产。我说这个话你不信就干，中国发财的是土农民。
　　
　　土智慧当然行，当然也要了解外国。
　　
　　他们专门找有钱人要高价, 说我们教你们一套特别好的理论，学完以后就
　　
　　可以发财, 结果是不学的时候发财, 学了以后败了，因为那套理论就是论证你该失败的理论，中国企业各个行业加在一块都是弱者，国家也是弱者，解放军也是弱者，没有强者。必须信奉爱国主义形成合力才能够发展. 为什么信奉弱肉强食理论? 中国不出事才怪，我的预测就是这么来的，国家安全形势会越来越紧张，这是我的预测，我认为这应该成为国家战略基本假定.
　　
　　到现在为止, 中央对内说扶持弱势群体，公平重于效率, 对外不清楚，不敢做出一个和平或战争的假定，我说应该做一个战争假定。
　　
　　民间资本要上升为民族资本，要求国家保护，这是中国未来民族资本想存在的经济思想，爱国主义、民族主义、新社会主义, 要战胜新自由主义思潮，如果战不胜跟我没有关系，中国就是被外国瓜分了我照样活得很好，我这种思想美国人可以容忍，真正封杀我的是中国人，是中国亲美派封杀我，美国人请我到美国做了一个国际访问者.
　　
　　我说毛泽东有三个敌人，一个蒋介石，一个王明，一个蒋介石, 谁对毛泽东威胁最大? 是王明.
　　
　　不清理新自由主义下一步受害的是中国民族资本。我在任何地方讲这个东西都是可以获得绝大拥护的，因为我说到利益，西方经济学是好东西，但假设前提不要受到误导，以为外国人不打仗，国际没有利益冲突。还有一个前提是资源无限，如有限可发挥比较优势交换，中国人均资源极端紧张，再发展必须和国际大量交换，外国敌人会抓住我们弱点，台湾敢独立的，我说这个话出不了几年就会出现这个事实，如果我预测错了永远只能当非主流，如果预测对了怎么办？到时候谁负这个责任？有知识分子说干什么那么较真，不要台湾又怎么样。我说我们13亿人民投票，不是说哪个领导人可以说要，可以说不要的，先投票，投票如果过半数的人说可以，我也没辙，那咱们就不要，如果一半对一半，中国就到了内战边缘自己打自己，没有能力干他最后就自己干自己，这这些知识分子也没话说了，我不说国家主权神圣，因为他们觉得这国家没有合法性，分裂就好，我不跟他们说，我说如果我们如果是二比八怎么都好半,，怕的就是50％对50％，那怎么办，那你是打他，还是自己打自己?
　　
　　中国对毛泽东的尊敬是实践需要，当然我认为不能盲目肯定一切. 我认为对付台独不伤居民, 采取经济封锁，这是毛泽东持久战，争取国际舆论支持，那是中国民主最好时候，公民投票, 民主对民主分化美国. 现在我们的思路是让市场, 跨国公司在中国得经济利益，让美国出面限制台湾，这个思路有大错，张伯伦思路有大错。我就不信美国人不帮助台独，美国人认民主，所以我们的办法是开民主, 全国民意测验，公民投票, 才能分化美国，这是一个路子。
　　
　　主要是武力,封锁断亚州石油，中国农民拿起铁锹挖水渠，启动内需城市化仍可维持8％，但是从日本到韩国到台湾，亚洲经济全部崩溃下来，那个时候我们的邻国要支持我们不敢跟美国人走的时候，美国就没有办法，所以就要论持久战，不要单纯军事观点长期不备战，出了事搞军事冒险，你那能打赢吗，就算能够打赢搞几年封锁能行吗，要学毛泽东的东西，这是持久战过程，综合实力斗争的过程，通过五至十年经济封锁，除了不死人之外, 可以把我们弱势变成优势，对台湾动武就是对抗美日台联军，专打油轮，把所有运石油的油船打光，看经济谁撑得住，全亚洲经济全下来中国是可以站得住的，那个时候能够看出我们的优势，就是土改让大家回乡, 1960年2600万农民一回乡，三年就调整过来了，那个时候就能看出中国的优势，现在怎么看都是弱势，如果现在听我的到时候就没有降低40％，现在就应该开始，但是假定和平，拿裤子换美国飞机，中国现在就是这个战略，政府每年800亿出口退税，鼓励劳动密集出口，多少人都说中国不能造飞机只能买飞机，最近刚刚拨300亿造大飞机，民营企业可以给军工企业配件，这是巨大的市场，现在军工企业专门都是挤民营企业的市场，国家战略产业起来后，用加工配件带动民营资本才有出路。上海飞机公司原来造了运十，毛泽东时期就起来了，现在20多年没有订单，干800种民品，电冰箱、空调、彩电、垃圾桶，我说你们飞机公司不能造垃圾桶，他说我们怎么办？我们还有200多人科研队伍还要吃饭只能这么干，中国庞大军工体系都转民，是不是抢占了民营企业的市场，如不让他们干这个去搞军工，庞大市场就会让出来，这是国家产业根本思路的问题，没这种思路政府会越来越为跨国公司所控制。中国民营资本怎么会有出路，不能鼓吹什么赦免原罪，要和国家一致起来，要求政府扶持自己产业，要遏制政策买办化趋势。
　　
　　这看中国民营资本怎么做，最后成不了气侯被外国资本吃掉是你的事，我杨帆还是政法大学教授，除非政法大学也被外国资本吃掉，我看外国老板会不会把我开除. 但民族资本就完了，被新自由主义学家向斜路上去引。中国22个民间商会，在法律上没有地位，不知道是合法还是非法的，挂在全国工商联，运作多少次都成不了功，我说你们选错了理论家，中国经济主流派我没有见过任何一个理论家说过这件事，关键不再为你去争利益，他们主要思路是弱肉强食，是依靠强者, 现在强者是国际资本.
　　
　　毛泽东思想之所以有生命力，是一种宇宙观，从易经到孙子到毛泽东为什么能取胜，拿破仑都是一样，就是以弱胜强，经过长期的艰苦奋斗，他能够以弱胜强，现在解放军对毛的军事思想评价越来越高，因为十年来对台斗争没有主动权，夺回主动权还得学毛泽东思想，要相信你在弱势的时候你可以取胜的，为什么？因为强者是会犯错误的，你只要不被他消灭，保存自己是第一位，打不过就跑，坚持到底有生命力，强者会犯错误，战线拉长了，你可变劣势为优势，一次台湾军舰跑到我们这边，我们只有鱼雷快艇，毛泽东说出击，只打蒋舰不打美舰，也是打赢了，护航的 美国军舰看热闹. 要改变对台斗争思路开始小打，别教条，要不就不打，要打就要全胜，要朝发夕至，哪有那么好事，我们可以打擦边球，可以误炸，让他们整天睡不着觉，经常擦枪走火，全世界军方都是英派，只有我们没有，说要找准理由选准时机还要控制得住，我说关键就是聘我当顾问就行，谋略是擦枪走火，最好机会是去年美国打伊拉克，舰艇到那边，当时我出主意说打台湾，美国现在打萨达姆，这边解放军朝发夕至等这么多年赶快打，全场知识分子大哗，说你神经病. 当时办法就是打台湾，如果美国舰队回来我们可以撤回来，萨达姆那边就打不掉了，萨达姆还可以帮我们，现在关键是我们不帮人家，科索沃战争不敢帮助俄罗斯反而和美国谈WTO，经济就这么重要? 国际大国战略不考虑，科索沃战争打到俄罗斯家门口，就应该跟叶利钦联手，几大国一块摆平，大国不能把我排除在外，结果俄罗斯关键时调停.
　　
　　阿富汗是什么？毛泽东、尼克松握手就是因为苏联政府到阿富汗，这次美国进阿富汗中国竟然没敢动，结果巴基斯坦就陷入分裂，巴基斯坦本来是我们最好的屏障，是制约印度的，有一半人和塔利班一个族，所以国家陷入分裂，印度借机会又干了一下子，西南大国平衡改变了，印度支持西藏独立势力，阿富汗中东石油管道, 中国受到重大威胁。谈GDP没有用，这涉及到国家安全，国家战略，还有一个就是朝鲜，我相信美国和日本是敢打而且会打，关键是看你敢不敢帮，到时不敢帮不敢动, 再看2008年台湾敢不敢独立。
　　
　　现在中国人怕美国，为什么怕？因为学了一套马台效应，历史直线发展论，觉得弱不能胜强，导致买办思想. 汪精卫回忆录就是这样的，假定汪精卫开始不是坏人，为什么作汉奸, 是逻辑假设前提错了，他觉得弱者没办法抵抗强者，只能曲线救国再慢慢发展，你说汪精卫有错吗，中国现在就差汪精卫翻案了
　　
　　其他都翻案了，只把毛泽东定成历史罪人. 我可发一篇汪精卫回忆录有感.
　　
　　关键问题是 : 弱者能不能抵抗强者，弱者该不该抵抗强者，弱者抵抗强者或是被消灭或者变成强者，这不是实证也不是策略，而是理念，你作为弱者应该采取什么理念，中国寡头代言人说你本来是弱者，强者就应该吃你，中国的改革也只能权力资本化，权力是强者，强者推动改革只能对他有好处，这就是弱肉强食理论，把中国弄成这个样子。那么跨国公司来了，是不是也要吃掉你也是应该的，日本人打来了是不是也是应该的，日本是强者，你是弱者，你干什么要抗日?中国现在这些人唱的东西没有汪精卫的皮毛，水平太低，汉奸理论想卖国理论水平太低，根本上不了层次，人家汪精卫是六条，第一弱不得胜强，第二长期曲线救国，第三先组织一个和平政府，帮助日本人做一点管理，这样还可以保住经济不受日军涂炭，傀儡政府管中国人比日本人要仁慈；第四就是卖国要有资格，意思就是说不是什么人想卖国都能卖得了，我想这是 符合产权理论的 ，现在中国许多人想卖国，你只能卖你老婆，国不能卖，因为国家不是你们家的.
　　
　　第五, 只有我汪精卫有资格，打天下的人就是我，只有民国元老我有资格卖，日本人也认我. 第六条说得非常恳切，当汉奸这件事是万古骂名永远不得好死，汪精卫是知道的，他知道自己一世英名毁了，我干什么要当汉奸，而且知道永远翻不了案，他说我是彻底的自我牺牲，最后还引用谭嗣同的话，我不入地狱谁入地狱.
　　
　　中国再往买办化上做，我就把汪精卫这六条上网讨论，汪精卫早说清楚了，你就说弱能不能胜强，为什么毛泽东可以抗日，蒋介石可以抗日，就你不可以抗，弱能不能胜强? 好人为什么当汉奸，他假设条件是没法胜.
　　
　　中国文化，毛泽东思想精髓就是弱能胜强，但需要长期艰苦努力加上天才,
　　
　　通过长期持久战， 我对军方说, 你们不要走毛泽东当年批评的片面抗战，而要做全面抗战，不 可能速决要长期持久。回到谋略，去年有机会把台湾打下来，日本还没有修改宪法，美国打伊拉克也回不来，以后就是封锁中国5年，中国可以挖河，没有问题。是真想打台湾还是不想打，有机会为什么不用，恐怕国内很多人已经丧失斗志了 . 精英恐怕没有战略胆魄了，整天琢磨怎么卡拉OK，看怎么选美人，已经丧失斗志了。有人说根本拿不下台湾，我说把澎湖拿下来，两天就打下来，他们说拿不下来，25年没打仗已经不会打仗. 你杨帆搞经济学谈什么打仗，我说经济就是战争是一样的，到底能不能打，不能打也得打，就是在干中学，打起来就能打了. 我才明白美国为什么一届总统打一回，小布什为什么能上台，就是四年打三仗都赢，这才是强国之道，不是经济腰包鼓起来。
　　
　　他们说打不了，我说先打澎湖，如果美国舰队来了我们回来，你再去我又去了，就来回折腾，有什么了不起，中国人现在玩的心态很重，我们打台湾也是玩，我可以玩一玩，你走了我有玩一回，你跑回来我就回来，我也跟你玩玩，为什么特别慎重，特别集中，特别严肃，谁也不许说话，澎湖也拿不下来，我说把金门拿下来，打金门一个电话就行了，说明天你们把国旗换一下, 他们老老实实换国旗，这一点谋略都没有还谈什么中国崛起，中国这帮精英已经有钱、有权、有知识，出国也出够了，就缺毛泽东这点东西，这种灵魂没有，恢复这个灵魂中国才能崛起。
　　
　　陈谷：谢谢杨帆教授做的精采演讲，杨老师讲的东西就是有胆略，也一定的运气，还要有天才，其实刚才薛老师讲到战略问题，杨老师也是讲的战略问题，杨老师讲到勇气的问题。
　　
　　杨帆：对宇宙的看法，为什么中国是以弱胜强，跟中国文化阴阳八卦金木水火土，是相生相克的，没有绝对强者，老子有一句话: 天下万物之柔莫过于水，但是水能克火。
　　
　　陈谷：毛泽东在历史上从来没有作为强者，一直都是弱势，庐山会议7000人大会他在党内被认为犯错误，在解放前跟农民结盟，在后来认为走资派另外一面就是无权的小人物结盟，就像杨教授所说觉得可以以弱胜强。在工作之中你的禀赋、素质、资源不够的时候，你怎么去达成你的目的，刚才杨老师讲的我觉得第一位最重要的就是要敢胜。薛老师说的会胜，最重要就是战略。下面还有一点就是要提高自己的素质，确实你也敢胜了，你会不会陷入莽夫，具体的技巧方法是不是正确，有没有这些方法，有没有这些本领获胜，这也很重要，下面请素质成功学的创始者帅龙老师讲一讲，因为他一直跟中央团校青年之中不及素质成功学，对这方面研究很有心得，大家学毛泽东可能我们都会觉得毛泽东是一个天才，写诗也行，打仗也行，这也不是天生与生据来，肯定经过后天大量自我修养，所以请帅龙老师讲一讲。
　　
　　目前就是弱者要对抗强者，要和强者竞争，要不要守强者定的规矩，这是争论最核心的问题。规矩是强者定的，弱者变强者要不要守强者定的规矩，我就是提出看毛泽东思想怎么解释这个问题. 弱者胜强者毛泽东就是不守规矩，恐怖主义也是不守规矩，两个解放军大校写了超限战，在军队里面是非主流，这本书成为美国西点军校必读书，说战争打起来没有限度.
　　
　　有一种理论，你要变成强者，必须要把强者关系搞好，钻在他的肚子里面跟他联合，不能对抗，对抗就完蛋了。就是世界霸权转移，反正对抗者全完蛋。
　　
　　薛旭：要不然就打败对方，打不败怎么办和他一块去打别人去。
　　
　　杨帆：这是一个特大的问题，就是如何对待国际规则，包括行业标准现在都在争，就是各个行业也在定标准，当然有一些东西像鞋业这些大企业们，因为在世界上已经占了相当大的市场份额，已经是强者了，这个时候必然要找英国制鞋标准协会当会员这是可以的，然后合作到一定程度可以参与制定标准，把自己的标准加进去，这可以做, 因为鞋业中国已是强者，弱者争的最厉害就是IT。这一次郎咸平争论，经济学主流打不到要害，要批评郎咸平很容易，我没在外面说，因为中国主流派经济学家太混蛋，我不愿意帮助他们说话。张维迎最后说我们是爱国的，支持的企业全是民族企业，你怎么早不说，郎咸平攻击的企业是民族企业里面排头的，正在联合做行业标准，谁的标准就是谁彻底赢。中国人骨子里崇洋媚外，关键是怎么对待国际标准，标准当然是强者定的对强者有利，这是一个特核心的一件事。


cyberfan 2005-08-14 16:46 发表评论
]]>《从西班牙衰落看俄罗斯2003年亮丽的经济表现----俄罗斯更加衰落》--刷盘子读书系列之序章 http://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1890.htmlcyberfancyberfanSun, 14 Aug 2005 08:46:00 GMThttp://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1890.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/comments/1890.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1890.html#Feedback0http://www.cnitblog.com/cyberfan/comments/commentRss/1890.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/services/trackbacks/1890.html　　
　　要说俄罗斯，先说西班牙。西班牙离俄罗斯远着呢，但数字游戏门不管，先把人绕晕。西班牙曾经是超级大国。西班牙当时出产一种羊，羊毛质量非常好，通过圈地运动和羊吃人，西班牙率先实现了资本主义萌芽。但当时羊毛与其自己纺织，还不如出口卖的钱多。羊毛主要用来出口，使纺织业及相关技术发展缓慢，使得产业革命没有在西班牙产生。后来，在南美发现金山，与其养羊纺织，还不如去淘金，金山把勤勉精神消灭了。大量金银流入，而生产并没有相应增长，引发通货膨胀，使西班牙的羊毛和毛织物比其它欧洲国家贵好几倍，与其自己做还不如买，这样金山把资本主义的芽给淹没了。到了1820年代，西班牙已经是欧洲的穷国。为了保护自己的纺织和钢铁工业，建立了关税制度。一时间，工业蓬勃发展起来。但好景不长，由于蒸气船的发明，美国的廉价小麦涌入，使购买力降低，再加上英法的竞争，纺织业破灭了。铁路发明，西班牙在本国技术没有整备的情况下，引入外资修建铁路。由于运输费用大降，外国钢铁长驱直入，到1890年代，钢铁业也被事实上消灭了。没有办法，1891年开始实施事实上禁止进口的新税法。
　　
　　西班牙在发展过程中有丰富的资源，并且在每个时代都使资源配置最优化，改善了人民生活。但从长的时间来看，却贫穷落后了。对照的日本，1868年才明治维新，没有资源。打仗掠夺资源，得到资源后继续造枪造炮，继续打仗。人民生活一直很困难，而且还最终战败了。但现在日本是超级发达国家。对国家来说，钱财是身外之物，技术才是立命的根本。
　　
　　绕了一圈，该回到2003年的俄罗斯。2003年是欢乐的一年。中国的胃口变得很大，主要原料的输入量同比增长了30%以上，而且是在很高基数的基础上的增长。石油、煤、铁、木材、棉花和大豆等一次原料的价格暴涨，连带航运价格也涨了好几倍。所有靠原料出口的国家，经济上都有很好表现。俄罗斯有石油，巴西有大豆，印度有铁矿石。印度还出现了压船压港，一片繁荣，GDP的增长率好象也创记录，不比中国少。
　　
　　即使是日本这种靠制成品出口的国家，向中国出口木材和废纸都有利可图，搞得日本政府慌了手脚，严禁擅自出口，政府专营。钢铁业也加班加点，向中国出口。在对中国出口的带动下，2003年第四季度，按年率换算的GDP增长率达到了7%，是多年不遇的好年景。
　　
　　由于收入暴增，中国也不是只吃不拉，大量的工业品涌向海外。2003年也是“三大神器”年，“三大神器”也就是中文三大件的意思。各国人民都享受到了自由贸易带来的实惠，以前只能消费干巴巴的人均GDP数字，现在却可以实实在在把彩电、冰箱、洗衣机等抱回家。无论是俄罗斯、巴西还是印度，大家都喜气洋洋，对未来充满了希望。
　　
　　但2003年是悲惨的一年。主要工业制成品价格在持续下落。主要工业国的日子都不好过，日本也不好过，别看有7%的成长率。7%来源于对中出口，如果中国经济减速，会使日本经济增长夭折。如果中国经济顺调发展，会动摇日本经济的根基----制造业，日本发出了挽救制造业的吼声。
　　
　　2003年对俄罗斯也是悲惨的一年。所有的增长几乎来自资源和农业。当大家兴冲冲地选购“三大神器”时，国产品牌几乎没有，当中国彩电只卖100$时，国产品牌不好意思卖80$，关门大吉。国产汽车也一样，买新车还不如买日本的二手车。按照市场经济最优配置原理，皆大欢喜。
　　
　　俄罗斯的技术还能吃十余年，如果现在的趋势不能扭转，那么经过十余年的高速GDP增长后，就会成为完全的原材料供应国。当然会属于富裕的国家，因为有丰富的资源，届时人均GDP会达到中国的水平。
　　
　　以上的数据及资料均来源于近期《日本经济新闻》的社论及其它一些日本学者的著书立说。数字游戏门会拉大旗做虎皮，以示权威。并且穿邦后能抵赖。
　　
　　关于《从西班牙衰落看俄罗斯2003年亮丽的经济表现 ---- 俄罗斯更加衰落》的答疑
　　
　　愚的文章跟贴者少，可能是太严密了，无从下手（先自卖自夸一通）。愚写的《从西班牙衰落看俄罗斯2003年亮丽的经济表现 ---- 俄罗斯更加衰落》看贴及跟贴的多，深表欣慰。可能是有破绽的原因。因此，补充说明。
　　
　　这篇文章是愚看近期《日本经济新闻》的社论及其它一些日本学者的著书上总结出来的，愚不过是文抄公，由于篇幅原因，愚把这些论证浓缩了。愚没有时间和精力去查阅各种文献，只在图书馆的阅览室看看报，从新书栏里借书，能够被愚看到的应该是主流观点。网友的一些疑惑解答如下。
　　
　　Q：关于西班牙这一段，论证太不严密了，既然能够买其他产品，怎么会衰落？
　　A：一方面金银是有限的，虽然抢了不少。另一方面南美后来又相继独立了，断了来源。购买的产品最终消费了，也就是消失了。但西班牙却没有获得相应的技术。
　　
　　Q：西班牙人长于海盗，短于科技，因此落后；但俄罗斯的科技实力与人均教育水准仍远高于中国。
　　A：早期的西班牙科技很发达，要不然怎么会有坚船利炮去做海盗。但由于大量的金银流入使它的产业落后了，不能提供更加强的坚船利炮。无敌舰队被更强的海盗---英国打败了。俄罗斯的科技实力与人均教育水准仍远高于中国是事实，但不是发展趋势。普通的学校教育是一方面，但更重要的实际的产业实践对人的教育和训练。如果没有实际项目支撑，即便是博士，几年之后也会变成废人。俄罗斯的产业基本上垮了，大量的人才无用武之地，流到中国的不少，到日本的更多。愚接触过一些俄罗斯人，都对未来很失望。十余年几乎是一代人的时间，原来苏联的产业教育和训练的人才，基本上都要退了，到时俄罗斯的产业就没有复活的希望了。
　　
　　Q：目前俄罗斯的发展之路是可预测的。
　　A：很正确。日本学者的预测，俄罗斯未来的十余年就是原料产地，所以没有俄罗斯威胁论之说。但对中国的预测就不同，有崩溃、威胁和中间。如果中国的产业跃进，则会摧垮日本的制造业，此谓威胁论。如果中国的贫富差距扩大，引起内乱，则是崩溃论。中间论则是中国不会崩溃，还会和日本产业互补。民主制度不能解决任何问题，如果能的话，巴西早该发达了。
　　
　　Q：“届时人均GDP会达到中国的水平”——错了，错完了。
　　A：按照日本学者的中间论，中国即不崩溃也不跃进。那么10余年后，中国的人均GDP会与俄罗斯的大体相当。这里愚倒了个说法，届时俄罗斯的人均GDP会达到中国的水平，有什么原则错误吗？另外，日本学者不太信任各国公表的GDP和增长率。比如说，俄罗斯的第三产业占GDP的60%多，中国却只有30%多，很不可思义。喜欢比较各种细节数据，推出比较合理的结论。比如说，日本的GDP增长率达到7%，但日本学者并没有乐观。GDP中什么部分在增长，比总GDP增长更有意义。大概是因为日本是资源匮乏的国家，资源类出口由政府限制，它们创造的GDP对日本经济极其有害的缘故。
　　
　　Q：俄罗斯从粮食进口国变成了出口国，功劳巨大。
　　A：粮食是进口国还是出口国，不能反映任何问题。如日本的食品自给率只有30%多。中国自1997年起，就成为食品的净进口国，粮食连年减产，但大家却没有饿肚子，农民还卖粮难。南亚一些国家，饿着肚子也要出口粮食，中国也曾经如此。但它们却把出口粮食的收入用来购买消费品，而不是国家的工业化，虽然对GDP的增长和改善人民的生活有帮助，但牺牲了未来。具体到俄罗斯，愚对它的农业不是太了解。只是看了一些报道，说俄罗斯远东有大量中国移民务农，据说有数百万之众。中国农民的技术好，产量高，当然对经济有好处。但也有很大问题，即远东总共只有多少人口，谁知道未来会出什么事。
　　
　　《是刷盘子还是读书看毛泽东的高瞻远瞩----从2003年亮丽的经济谈起》
　　
　　数字游戏门不仅擅长把黄金说成稻草，或把稻草说成黄金，还为了出名不择手段，够无耻的。2003年是自由市场经济取得辉煌成就的一年，进行了自由市场经济改革的俄罗斯和印度都交出了满意答卷，人民的生活也得到了改善。但愚喜欢说瞎话，说自由市场经济大失败。
　　
　　贩卖私货前先瞎绕，数字游戏门好手段。学生是应该刷盘子还是读书？这种问题还用问，当然是读书了，这在国内根本就不成为问题。但对于留学生来说，却是一个时刻困扰的问题。首先刷盘子的诱惑很大，以日本的标准，刷一个小时的盘子，折成RMB大约60元。那么一天是多少，1个月是多少，1年又是多少。而读书则很辛苦，学费高不说，还有读不出来的可能，即使读出来了，也有找不到工作的可能。所以很多人干脆选择了刷盘子。选择读书的，也必须刷盘子，因为没有钱。又有新问题，即多长时间刷盘子，多长时间读书。刷盘子的收入是用于读书还是改善生活，比如说买辆车耍耍。用于读书的，还要抵御很多诱惑，为什么自己的生活比刷盘子的差，一旦松懈，原来所读的书白费。有很多问题要考虑。当然，读出来了，找个工作，收入远非刷盘子可比，且很轻松。
　　
　　国际社会其实与一个国家内部差不多，也分三六九等，平等只是理想，但不是现实。有人是白领，有人是刷盘子的。成为白领的方式有很多种，如果家道殷实，则生下来就是白领，但这种人很少。如果中了彩票，一夜之间就变成白领，这种概率太少了。多数人只能通过自己奋斗成为白领。日本是个模范生，从穷小子变为白领。祖上没有给日本任何财产，即没有土地也没有资源，只能靠自己的本领去交换这些，只有读书这一条路。它也赶上了好时代，当时通信和交通不发达，有个收音机就不错了，国民很难受到物质诱惑，一门心读书，当时读书的形式是造枪造炮打仗。后来，读书的形式变化了，但内容没有变，即提高自己的技术水准。由于高超的技术力，从世界换回了大量的粮食和资源，40年代还没有饭吃，到5、60年代家电大普及，70年代汽车大普及。日本成为富裕的国家，以前的书没有白读。奇怪的是GDP的增长率并不高，所谓高度成长期1961-1975，平均不到10%。
　　
　　中国没有那么幸运。可能是祖上还留下家业，有些土地和资源，虽然不多。总在想是不是卖卖地（也就是卖粮食），卖卖资源，就可以了。这种刷盘子的收入也不少，是不是应该改善生活，比如买烟抽，到十里洋场去耍耍，就这样蹉跎了约一百年。其间虽然也想学些本事，但太辛苦，光交学费，没看到产出，也就放弃了。到了3、40年代，中国只能做汉阳造，日本已经可以做大和零战，不打你又打谁，即没本事又空守着一份家业。
　　
　　毛泽东高瞻远瞩让中国人安心读书，而不是刷盘子享受生活。所有刷盘子的收入，卖粮食和卖资源，由国家统一管理，充做学费，使国家工业化，而不是购买彩电冰箱等消费品改善人民生活和提高GDP。心无杂念，也不攀比邻居的幸福生活。学习成绩也很显著，从几乎零点起步，在短短的20多年时间里，做出了中国第一台汽车，第一架飞机，第一棵卫星……，创造了无数第一。完成了日本明治维新以来近百年的工业化历程。创造这些第一，按照经济学原理，是不懂经济，不讲比较效益，是走弯路。但它们培养了无数人才，培育了工业人口和市场。8、90年代家电大普及，现在汽车也开始进入家庭。正复现日本成长的历程，但日本却从明治开始读了近百年的书。
　　
　　但是，现在中国爱刷盘子贪小便宜的老毛病又犯了。又在算GDP增长多少，多少年后会达到什么水准。就象刷盘子，一天刷多少盘子，挣多少钱，多少年之后就成百万富翁一样可笑。按照现在的GDP增长率，就是再干100年，也还是二流国家。如果继续读书深造，降低GDP增长率，那么只需要20年左右的时间就可以成为一流国家，人均GDP也会是一流的。
　　
　　绕了一圈，该说到俄罗斯和印度。它们的市场经济改革无非是鼓励人民自由地刷盘子，自由地消费改善生活。正好中国开了个大饭馆，生意兴隆，工钱还给的高。刷盘子拿钱，欢欢喜喜把彩电冰箱抱回家。交学费读书？那种没有比较效益的傻事谁干。好在俄罗斯和印度还读过一些书，俄罗斯还有博士水准，让大家还有点悬念。巴西没有读过书，一直刷盘子，大家好象从来就不关心它的GDP增长率，其实它的GDP增长率也是很高的，并且持续了上百年。


cyberfan 2005-08-14 16:46 发表评论
]]>毛泽东是中华文化的颠覆者，更是最深刻的继承者 http://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1888.htmlcyberfancyberfanSun, 14 Aug 2005 08:44:00 GMThttp://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1888.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/comments/1888.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1888.html#Feedback0http://www.cnitblog.com/cyberfan/comments/commentRss/1888.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/services/trackbacks/1888.html　　
　　一般认为，在毛泽东时代是激烈批判中国传统文化的时代，确实如此，所谓“反封建”、“破四旧”、“批林批孔”，一波接一波，造成了传统文化的“大断层”，但是在我看来，这仅仅是表面上如此，我要说，毛泽东时代是中国文化剧烈自焚的时代，文化不是铁板一块，而是一个潜流涌动的能量系统，一旦遭遇极端环境，就会急剧自燃，文化的自焚无疑是痛苦的，但结果决不只是灰飞烟灭，而是提炼出最核心的精华，这是中国文化新生和复兴的不灭火种。
　　
　　毕竟点燃自身的正是中华文化中最强悍最革命的因素，为了适应新的环境，必须坚决地将自身不适合于新环境的部分燃烧掉。
　　
　　这场大火为何烧得如此猛烈？首先是中国文化的核心精神太过炙烈，其次是中国文化的体系太过枝繁叶茂，在新的环境下，两者分裂了，枝叶束缚甚至掩埋了精神，而精神则要奋力突破枝叶，于是激烈的火种和繁茂的枝叶共演了一场大火。那么为什么中华文化必定能够保存呢？就因为中国文化太过根深蒂固，大火只会令其获得重生！
　　
　　一场大火只是神奇的中国文化为获得重生的自觉努力！只有中华文化能够经受得住如此的努力，真个“天不能死，地不能埋”！
　　
　　我说得有点玄了，而且有点不着边际，那是因为这场烈火的烟雾还在熏得我头晕目眩，但是我在这神烟的熏陶下有了新的觉悟，我就要转入正题了。
　　
　　毛泽东本身是中国文化的结晶，但又是一不折不扣的逆子。毛泽东对中国文化的批判是极其彻底甚至是刻薄的，但同时对中华文化的继承又是极其深刻甚至是刻骨的。
　　
　　本人以为，无论古典中华文化本身的内容有多么优秀，到毛泽东面前都有彻底全盘批判的理由。为什么？因为立场，是立场的颠覆，也许这是老生常谈，但又绝对不是。
　　
　　文化是什么呢？它肯定是教育，有教才有化，化就是变化、改变，教育的对象是人，改变的对象也是人，从而也是社会的力量。中华文化无疑是极优秀的教义，甚少有可指摘之处，但是也许在毛泽东看来它的极可指摘之处正在教义之外。
　　
　　毫无疑问，古典中华文化的教育对象也是人，但是社会是分裂的，它的教育对象首要的是什么人呢？无疑，是上层统治者，是社会精英，是“君子”，要知道，教育选择谁为对象，就是选择谁为主导社会的力量着眼点，因为教育改变受教者，受教者再改变社会，所谓“君子之德风，小人之德草”，这就是教育的立场和着眼点，哪怕这种教育要求“君子”仁爱、爱人，要顾及“草民”的利益，但终究将历史力量的着眼点放在少数“君子”身上，不可避免的这就是一种精英教育。典型的，孔子说过：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也” ，这绝对不是真正的“有教无类”。这种教育传统从《尚书》开始，就根深蒂固地坚持一个道理，就是社会的前进是靠少数统治精英自上而下地贯彻政治文化力量实现的，这实际是其根本的社会动力观，哪怕它认识到“天视即我民视”，但是决定权和主导权绝对在统治者身上，兴衰存亡都系于统治者，人民只能听天由命，只能盼真命天子，盼青天。就是这种立场，这种社会动力观，绝对不是毛泽东所能够赞同的，并且是要坚决彻底反对的，而不是在教育的内容本身。中华文化中的民本思想无疑是毛泽东所赞成的，但是他不赞成它的教育立场，或者说是教育方式，人民的地位绝对不应是统治阶级恩赐的，生杀大权绝对不应该掌握在统治者手中。根本上，毛泽东认为，古典中华文化的民本思想只是皇族为把握自身“天命”的手段，服务于王朝统治。与传统文化的立场和观点相反，毛泽东认为，人民才是历史创造者，这不是关于一个历史事实的争论问题，而是应不应该的问题，人民即大多数人应不应该掌握历史前进的主导权。
　　
　　中国传统文化和毛泽东的相同问题是，人类如何把握自己的命运。由于传统文化的教育对象是上层统治者，所以它问题是：统治集团如何把握自己的政治天命。到毛泽东，因为其根本的教育对象是最大多数的人民，所以问题就变为：人民即大多数人如何掌握自己的命运。传统文化当然无法正面回答毛泽东的问题，甚至也没有对此作过一丁点的认真探索，所以，我们可以很自然地理解毛泽东为什么如此刻薄地讽刺梁漱溟没有对人民做过一丁点的贡献。
　　
　　以大多数人为教育对象，以大多数人作为主导历史的力量着眼点，这就是毛泽东的教育立场，往通俗里说就是阶级立场，这大多数人是什么人呢？是工农劳动阶级，是所谓的小人和草民，教育就是改变，正因为是“小人”才最需要教育，最需要改变，令其成为“大人”。毛泽东认为，只有这种改变大多数“下等人”的教育才是真正伟大的教育。教育不是挑肥拣瘦，不能只选择“中人以上”的人而抛弃“中人以下”的人，而要教育一切人，这才是有教无类，否则就是不合格的无能的教育。教育也不是守株待兔，不能够等别人“自行束修以上”才“未尝无诲”，而是要自觉主动地深入民众和教育民众，这才是真正的“诲人不倦”。教育要改变人，并且要改变大多数人，“惟人所止”。教育的对象是人，必定要以人为本，以人为根本的力量，以大多数的人为根本的力量。道理极其简单，重要的是要极其坚定地坚持这个道理。改变大多数人，就是开发和显示大多数人的力量。教育的终极目的是：人做自己的主人，把握自己的命运，把握历史的进程（按马克思说就是成为自由人，从必然王国进入自由王国）。那么，只有大多数人的力量才足够把握他们自己的命运，把握历史的进程。教育的终极目的本身就决定了它必须着眼于大多数人，只有大多数人的力量才能最终完成教育本身的终极使命！这是别无选择的，是毛泽东思想的根本点，是革命性之根本所在，也是永恒意义之所在。只要无视这一点，任何的文化教育无论其内容本身如何伟大和精细，对于历史新纪元而言都是根本落后的，对毛泽东的意志来说都是需要彻底批判的，批判的方式是戴上各种“反动阶级思想”的帽子，表面上虽然粗暴了一点，但大致上并没有错，严重的问题是如何理解，这才是一个绝大的历史难题，这造成了多重意义的历史“冤案”。
　　
　　毛泽东始终坚持自己是真正的马克思主义者，这似乎很好理解，但也许正因为如此，才掩盖了毛泽东所坚持的“马克思主义”的光辉，才令他的“马克思主义”如此令人难以理解。在毛泽东的思想成长历程中，马克思无疑给了毛泽东极深刻的教诲，是什么打动了毛泽东并令他终生服膺，当然是马克思的叛逆，马克思颠覆了德国的古典哲学，却同样也最深刻地继承了这种哲学，当然最根本的在于马克思的历史分析最终得出这样一个结论：只有无产阶级自己才能挣脱链条并最终把握人类历史。马克思喊出了开创新纪元的口号：全世界无产者联合起来！这就是说，马克思首次把主导历史的力量基点放在最大多数的受压迫的人身上，认为只有他们自己的力量才能拯救他们自己，并掌握历史的前程，而不是靠什么慈善家和救世主。正如国际歌所唱的：从来都没有什么救世主！有压迫就要反抗，自己身上的锁链要自己来解除，并且只能着眼于自己来解除。要以我为主、自主奋斗，而不要等待他人的恩赐，不要听天由命（这就是革命，革命主要不是革他人之命而是革自己的受压迫的命运）。这就是毛泽东所认为的马克思主义根本精神之所在，马克思主义总归是革命学说，将之归结为一句话就是：造反有理！但是，毛泽东要比马克思更革命，马克思仍然受他颠覆了的却又继承了的德国古典哲学的束缚，在他天才的论述中，无产阶级革命是历史阶段发展的结果，是生产力发展的产物，如果生产力不发展到某个程度，则革命就没有合理性也不可能，所以实际上，革命需要等待，需要等到资本主义的高度发展。在此马克思是个“冷峻”的生产力决定论者，这是泼向马克思自己的革命热情一盘“理性的”冷水，这是马克思的无奈还是狡猾？毛泽东则在意志和行动上突破了这层冷硬的冰，他实际上是个政治决定论者，这一点是继承了中华文化的政治主义传统，或者相对于唯物主义他是个唯意志论者。他认为，无产阶级革命不是在哪个将来，而是就在今天，今天就要行动起来，努力把握自己的命运，而不是等待时间的恩赐，无论条件如何，只在乎如何去做，哪怕无产阶级本身还极其微弱，但是重要的不是在身份上是不是无产阶级，而是在精神上！什么是无产阶级精神，就是为了共同的前途和命运放弃私我和私利坚定地联合起来奋斗的精神！所以，哪怕中国革命队伍的99%是农民，这个革命也是无产阶级领导的，是无产阶级精神的领导，政治工作的核心不是将农民从身份上变为无产阶级，而是在精神上改造小农意识为无产阶级意识，对于其他一切阶级来说也都是如此，这是文化革命的核心意义，革命必将由人身引向人心，由政治经济引向终极文化。这当然是对马克思主义的发展，但也包含着严重否定，否定了马克思的生产力决定论，而这正是马克思主义中不革命的部分，要坚持革命继续革命就必须从马克思主义发展到毛泽东主义，否则必定滑向修正主义！所以，共产主义的新源地必须从西方精神世界移到中国精神世界。毛泽东指责党内大部分人并不真正懂马克思主义，实在是因为马克思主义体系本身不能够克服的分裂和对立，邓小平可以极其轻松地捡起马克思的另一面，去“解放和发展生产力”，补资本主义的课，今天的共产党也可以堂而皇之地“与时俱进”，实际上这些人对马克思主义的理解很到位，只是没有毛泽东那种超人的突破能力，没有毛泽东那种浑厚之极的几乎鬼神莫测的哲学能力，让这些人去理解真的“马克思主义”，实在有些勉为其难，所以历史宣判那些人无罪，历史的辩护词是：因为毛泽东太伟大！苏联人费德林这样评价毛泽东：也许我们还要经历更多坎坷才能理解他。
　　
　　同样，中华文化也必须从孔夫子发展到毛泽东，儒教已经完成了承载中华文化的历史使命，在全新的时代只有毛泽东主义才能承担起中华文化的继续发扬，否则只有泯灭！
　　
　　我可以先说一个大脉，中华文化的独特精神是一以贯之的政治主义，在古代，历史就是政治史，历史学就是政治学。但是在“孔子时代”，首先是道德主义，有道德然后有政治，而在毛泽东时代，道德主义激化为政治主义，有政治才有道德。
　　
　　中华文化的核心是什么呢？《尚书》开篇《尧典》早已为其定下核心基调：“克明俊德，以亲九族，九族既睦，平章百姓，百姓昭明，协和万邦”，看这几个字，“亲” “睦” “平” “和”，可总归为一个“和”字，这就是中华文化的核心所在。从个人“明德”到万邦“协和”，这就是从道德推及政治，所谓“修身齐家治国平天下”。毛泽东的主题同样是“和”，是“人民大团结”，是“工农联盟”和“统一战线”，但是毛的思路是从政治反推道德，从“大团结”到阶级立场到个人道德。中国人认为，宇宙的最高境界是“天时地利人和”，其中政治的最高境界就是“人和”，所谓“政通人和”。孔子要求人们“克已复礼”，那么礼有何用，“礼之用，和为贵”，所谓忠恕、孝悌、仁爱都是为达到“人和”，“和也者，天下之达道也”。“人和”还是最强大的力量，所谓“天时不如地利，地利不如人和”，所以荀子认为中华民族“天不能死，地不能埋”，因为中华民族有一个致力于“人和”的文化。在此点上，毛泽东最彻底地继承了中华文化，他认为，只要实现了人民大团结，就“敢教日月换新天”，更何况是帝国主义和反动派，在人民大团结的伟力面前，一切反动派都是“纸老虎”。
　　
　　那么古典中华文化的“人和”努力是否成功呢？是相当成功的，中华民族主要依靠政治文化的“亲和力”，达到了本民族的“大一统”，并且不断融合、纳入周边民族，实现了主体民族无比壮大的规模，而且在其地理极限建立了一个天朝帝国的天下体系。正是依靠民族大一统、大团结的伟大力量，中华民族才能够几千年历尽沧桑而绵延不绝、荣盛不衰。即使在遭遇近代“千年未有之变局”，中华民族还是依靠同样“千年未有之”大团结而得以绝地重生！正是毛泽东最深刻而牢固地抓住了中华民族最核心的精神，而不是任何别人！而毛泽东必定要真正开创中华文化的新时代！
　　
　　为什么古典中华文化在近代遭遇了沉痛的失败？因为资本主义的最激烈的国家丛林时代击碎了道德主义的天下时代。东西方两种最强悍的文明力量不可避免地相撞了。而此时承载古典中华文化的儒家是保守主义的，“君君，臣臣，父父，子子”，各就其位，各依其德，各行其是，竭力维持一种消极“和谐”的等级秩序，这在古典时代尚能维持，但在遭遇突然的外部强袭击之下，保守的等级秩序严重妨碍了国家力量的深入动员。古典中华文化虽然有悠久而深厚的民本主义思想，《尚书》即有“天视自我民视”的观点，但是对民众力量的认识仍然是不够的和消极的，更遑论真正深入开发和动员之。著名观点如，“君，舟也，民，水也，水所以载舟，亦所以覆舟”，这其中更多的是对民众力量的敬畏，最好不要惹它，让它风平浪静，如果可能还要镇压它，风平浪静好行舟。毛泽东则有另一个比喻，所谓“鱼水关系”，鱼不是在水面之上，而是在水中，水势越大则鱼的生存空间越大，水绝没有覆灭鱼的道理，以此，要主动地发动民众的力量，要教育民众，而不是像孔子说的“民可使由之，不可使知之”。事实是，时代的变换必令中华文化从孔子儒家转换到毛泽东主义。中华文化之于国家的主旨并非是要强化其竞争力，以从其他民族掠夺利益，国家不过是施行“敬天保民”使命之工具。在低度竞争的古典农牧业时代，道德主义维持的大一统和谐秩序足够保证中华民族生存和发展的国家力量，但是在大工业强化的近现代高度竞争时代，则此种古典秩序之下的国家力量已经不足以保证民族的生存，根本上说，古典文化连同古典秩序的最大“罪过”就是在高度竞争的时代缺乏强烈的竞争性和竞争力。为了生存，怎么办？“天不能死，地不能埋”，还行吗？只有更积极、主动地，更全面、深入、彻底地开掘和动员数亿民众的力量，造成民众的大团结，造成最深广的“人和”，这乃是中华民族生存发展的必然宿命！这本身也是中华文化的一次大革命，中华民族从此进入现代史。毛泽东是借助民众大团结的力量增强国家的竞争力，以适应高度竞争时代中华民族的生存需要，这个竞争力同样并非用以对外掠夺，而是防备外部竞争对手的对内掠夺，这个竞争力是自守的，无法为国内社会输入利益资源，所以国内社会的资源状况仍然是紧张的，这种紧张极可能导致内部竞争的加剧，导致社会分裂，大团结崩溃，则整个国家的竞争力也将瓦解，民族生存重新受到威胁，这是毛泽东异常担心的，所以他要竭力维护大团结局面，要强力维持民众的组织化和合作化态势，强调大多数人的阶级利益立场，重点抑制少数掌握优势力量的精英的逐利冲动，激烈批判源于“旧秩序”的思想文化（这种旧秩序是基于少数精英主导的）。而在国际竞争上，除了经济是自守的，在政治文化竞争中，毛泽东则是充满磅礴的进攻性，他是要以促成第三世界国家和全世界人民的大团结来孤立和包围少数帝国主义势力。正是高度竞争时代的强大竞争压力导致了毛泽东时代的政治高压，也逼迫中华文化从温和的道德主义激化为剧烈的政治主义,从消极的和谐秩序激进为积极的合作化秩序。老子说：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”这正是时代变换导致政治文化主题的变换，但是有一点是不变的，道、德、仁、义、礼都是为了“致中和”。近代以来，旧秩序又一次“礼崩乐坏”，而政治挂帅正是“后礼乐时代”重建“人和”秩序的必然要求和选择，毛泽东以此建立了前所未有的人民大团结的新秩序，但是新秩序的确立不可能一锤定音，毛泽东的新秩序如秦始皇建立的大一统新秩序一样，在十数年后即发生前所未有的内乱，在文革中，很不幸，政治也成为老子所言的“忠信之薄而乱之首”，但是无疑，新秩序的最终确立是注定的。现在看来由于整个民族的意志觉醒与毛泽东还有着巨大差距，这本身也加剧了政治的烈度，并使这烈度偏离了方向。子贡说：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也”，毛泽东也如此。甚至，20世纪中国历史中，承受最大“冤案”的不是几个精英，也不是中国人民，而是毛泽东，毛泽东不是中华文化的毁灭者，却的确是颠覆者，正是毛泽东的颠覆才真正拯救了中华文化，毛泽东是中华文化的真正继承者。
　　
　　如果要让那些自诩为有现代感的人认识到毛泽东的意义，那么这句话是适合的：毛泽东主义是工业化时代的中华文化！


cyberfan 2005-08-14 16:44 发表评论
]]>潜规则与正规则http://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1774.htmlcyberfancyberfanFri, 12 Aug 2005 10:08:00 GMThttp://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1774.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/comments/1774.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1774.html#Feedback0http://www.cnitblog.com/cyberfan/comments/commentRss/1774.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/services/trackbacks/1774.html
潜规则是正规则的代偿品
　　　　
　　　　 如果要对历朝历代的正规则做一些勾勒，我们不能不想到黄仁宇在《万历十五年》自序中所言："中国二千年来，以道德代替法制，至明代而极，这就是一切问题的症结。"传统中国对意识形态的重视远胜于对技术安排的探索，规则系统的建设只是立足于古老的道德原则，而匮于对制度技术的创新。历代开国之后，均不能创立一套严密、发达而平实的制度来引导和规范行政，只能沿袭传统，往往情势已经沧海桑田，国家的正规则却是陈陈相因，"法律的解释和执行离不开传统的伦理，组织上也没有对付复杂的因素和多元关系的能力"。正规则在技术上的缺陷通常有赖于道德因素的补救，尽管这种道德上的补救通常被证明是无济于事的。
　　　　
　　　　 以低微的薪俸供养大量的官僚，并要求官员们克己奉公，大致是各个朝代一以贯之的正规则。明朝官员的俸禄是历史上最低的，按黄仁宇的考据，当时各部尚书全年的俸银只有一百五十二两；按吴思的计算，七品知县的年薪为九十石大米，折合月薪一千八百四十元人民币甚至更少。一方面，这种低水平的工资远不足以满足官员们的生活与交际之需；另一方面，朝廷的财政又无力为官僚集团提供足够的薪水。传统的正规则既不能在技术上改革管理模式以提升行政效率和增加财政收入，又不能有效限制官员权力以杜绝寻租或盘剥百姓的行为，政府的廉政只能依靠个别甘于清贫的"青天"维持。道德感有限的衮衮诸公惟有另寻出路，利用潜规则来实现个人的收支平衡，这当中未必尽是见钱眼开的贪官污吏之流。
　　　　
　　　　 上述问题因为涉及廉洁与腐败的对比，读者可能容易倾向于采取道德评价而放弃必要的技术分析。其实，当腐败现象普遍产生时，它反映的已不是官员的道德问题，而是表明在一个有着严重缺陷的规则系统内，"个人道德之长，仍不能补救组织和技术之短"（黄仁宇语）。正规则在管理技术上的漏洞和破绽给了潜规则生长的空间，并且这些漏洞和破绽只有得到潜规则而不是道德因素的填补，朝廷的规则系统才变得完整和有效率。我们不妨把目光投向朝廷行政机制的一般安排上。历朝既然缺乏平实可行的制度安排与技术手段，政务只好交付一个庞大而低能的文官集团去执行，这里对人治因素的依赖便十分严重。比如朝廷的税课、吏治、漕运、盐政等事务，可供凭据的典章长年因袭不变，早已陈陋不堪，形同具文，如何妥善处理这些事务，往往不能单纯依靠制度和道德的权威，而是有赖于对正规则与潜规则两种权力资源的巧妙运用，阴一手，阳一手，最大程度上调动人事的力量。自古官场不单考验着每一个官僚的道德，更在考验着他们的智慧与手腕，那些有所作为的能吏权臣，或许并不是什么道德上的楷模，但无疑都是在正规则与潜规则之间进退自如的高手，如宋之王安石、明之张居正、清之李鸿章，与其说这暴露了他们的道德缺陷，不如说他们必须尊重官场的现实，离不开潜规则的支持。
　　　　
　　　　 正因为正规则对于技术因素的轻视，致使潜规则的产生非但可能，而且必要。在这个意义上说，潜规则乃是正规则必不可少的补充和替代，这是潜规则与正规则之间的第一种关系。
　　　　
　　　　正规则是潜规则的仗恃
　　　　
　　　　 吴思在研究潜规则时发现，"合法伤害权"的存在，是潜规则得以产生的重要因素。由于潜规则可以提供正规则提供不了的利益，人们普遍会倾向于选择潜规则而不是正规则来实现自身利益的最大化。根据正规则，当一名清官可能要一世清贫；根据潜规则，当上了官就可以巧取豪夺，而且巧取豪夺就巧取豪夺了，一般都不会出事，利害关系是明摆着的。但是，潜规则不是谁想要就要得到的，通常只有那些拥有合法伤害权的人才能够将正规则置换成潜规则。
　　　　
　　　　 我注意到，这合法伤害权可以从正规则中找到根源。历朝以道德立法，立法的原则在于通过各种礼仪、例规来体现和执行圣贤的道德理想，而不是订立严密的程序和制度来限制和分散国家权力的扩张和集中。国家权力通常只被赋予浓厚的道德使命，而缺乏必要的制约，儒家典章中不乏"达则兼济天下"、"为官一任，造福一方"之类的道德训示与仁政思想，欠缺的是"绝对的权力绝对导致腐败"、"一切有权力的人都容易滥用权力"这样的理性认识和法治意识。在这种正规则之下，权力愈大，为所欲为的空间就愈大，有权者对无权者，权大者对权小者，既可以造福，也可以给予合法的伤害或者不予伤害。由于权力具有可赎买的商品属性，后者可以通过行贿、送礼的方式出让部分利益，换取前者行使造福权或者不行使伤害权；前者也总是乐意于在利益驱动而非道德感召下行使权力，追求这种交换。这种交换关系的发生，就构成了潜规则。当然，在道德使命感特别强烈的官员那里，潜规则就不太容易出现。一般情况下，从正规则到潜规则，只是一步之遥，合法伤害权（还有合法不伤害权、合法造福权）在这当中充当了中介性质的关键角色。
　　　　
　　　　 譬如，虽然正规则对官员的任用、官员与民众的关系等，都作出了种种正当的规定，什么"选贤任能"、"爱民如子"云云。但在实际操作上，官场中人往往需要通过行贿、走后门、拉关系才能谋得心仪的职位。无权无势的老百姓必须忍受着来自官府的苛捐杂税、敲诈勒索，才能免受无妄之灾。在道理上，这当然是有违正规则精神的。然而，官员的仕途前程往往为上司所掌握，或升或谪，或给肥缺，或与瘦差，很大程度上由着上司手中的权力去规划，"说你行，你就行，不行也行；说不行，就不行，行也不行"。老百姓的父母官们也是手操生杀大权，将小民的身家性命拿捏在手里，比如断案，父母官职责所在，但"官断十条路"，有罪无罪、重判轻判，父母官说了算。你说做下属的不跑官行吗？小民百姓不孝敬行吗？总而言之，不认同潜规则行吗？这方面的具体事例，吴思先生读史杂博，在其著作《潜规则》与《血酬定律》中已多有引述，不再赘述。这里需要指出的是，潜规则所仗恃的伤害权、不伤害权、造福权，都是合法的，它们并不是潜规则的产物，而是由正规则赋予的。从这个意义上说，乃是正规则给了潜规则有恃无恐的支持。这是潜规则与正规则的第二种关系。
　　　　
　　　　潜规则与正规则相互妥协
　　　　
　　　　 我倾向于认为，历朝的政治社会秩序通常由潜规则与正规则共同把持。正规则在大体上引导着国家的运行不至于滑向恶政与荒政的穷途，因为它在操作上的诸多不足，又需要从潜规则系统中获得技术性支持，后者也因此得以挟持前者实现其自私的利益诉求。两者各司其职，各取所需，既背道而驰，又相辅相成。一个王朝如果正规则大面积瘫痪，由潜规则主导，那么这个王朝离崩溃可能已为时不远，但是，高明的统治者，并不是一意孤行地取缔潜规则，而是既要防止潜规则的恶性膨胀，又要正视潜规则存在的合理性，以求在正规则与潜规则之间保持或创造某种良性的均势和平衡。
　　　　
　　　　 然而，由于在立法精神和利益分配上的大相径庭，正规则与潜规则的冲突有时候也不可避免。有冲突就会有较量或妥协。读史的人会观察到，两套规则系统的较量一般可以分为：基于道德冲突的较量，如"海瑞斗严嵩"的故事；基于利益冲突的较量，如历代"官逼民反"的故事。这里不准备细说正规则与潜规则的较量，而打算来看看两者之间如何取得妥协。
　　　
　　　　 １．正规则对潜规则的妥协。
　　　　
　　　　 正规则对潜规则的妥协，实际上就是认识到正规则系统在道德原则上的不合常理以及在技术操作上的不适时宜，承认潜规则系统在力量上的强大或在利益诉求上的部分合理性，从而对正规则作出局部修正。清雍正二年推行"火耗归公"政策，将税银的火耗费改为附加税，由政府统一征收并上缴国库，然后朝廷再给地方官员发放津贴，称"养廉银"。也就是说，朝廷虽然希望消灭潜规则在课税上的活动空间，却不得不换一个名目补偿潜规则系统的利益损失。按照朝廷的正规则，课税乃是地方官员的职责所在，已有正式俸禄作为办公报酬，在俸禄之外另发"养廉银"，既无成宪，又不合正规则的精神，严格来说，这是一种"次正规则"，是正规则向潜规则妥协的结果。
　　　　
　　　　 吴思的《论资排辈也是好东西》说到一个小故事：明朝吏部尚书孙丕扬放弃传统选官机制，却用"掣签法"来选任官员。本来对官员的任用，历朝都重视德才兼备的原则，也建立了选贤任能的考核、荐举机制，然而明朝吏治腐败，官多职少，请托成风，正式的选官机制无法应付潜规则集团对人事安排的干预。孙丕扬为人清正，既想消除请托、跑官的陋习，又顶不住潜规则集团的压力，只好修改正规则，通过资辈认定和抽签来分配职位。当然"掣签法"并不符合正规则任人惟贤的道德原则，同样是一种"次正规则"，是向潜规则妥协的结果。
　　　　
　　　　 ２．潜规则对正规则的妥协。
　　　　
　　　　 不管正规则多么空言大义、不切实际，它的合法性地位与道德优势却是潜规则无法挑战的，因此潜规则系统有时也要放弃部分利益，向正规则系统妥协。值得注意的是，这种妥协只是意味着潜规则系统出于维护整体利益格局之需而愿意付出部分代价，并不代表正规则已经取代了潜规则让出来的制度空缺。
　　　　
　　　　 关于潜规则对正规则的妥协，吴思的著作甚少提到，不过他在《我认出了一个小物种》中论述的关于"漕口勒索白规"的故事，可当作这种妥协的一个例证。明清两代朝廷通过漕运调配皇粮，地方官员借助漕粮的征收和运输之机，私订漕规，盘剥百姓。漕口就是专门向漕规"找碴"的所谓"刁绅劣衿"。这些读书人明白漕规不合正规则，见不得光，便借此挟制官吏，索取财物，即所谓"白规"。漕规集团做贼心虚，往往不得不满足漕口的要求，同意与漕口分肥。漕口所持者，就是正规则。漕规集团的屈服，不妨视为潜规则向正规则的妥协。但请注意，漕规自然是潜规则，白规可不是什么正规则，它只是潜规则对正规则妥协的产物，或者说是潜规则的变种，姑且称之为"次潜规则"。
　　　　
　　　　 如果正规则本身的缺陷得不到纠正，潜规则向正规则妥协的结果通常就是派生出一些"次潜规则"，潜规则并未被正规则取代，只不过由潜规则主导的利益格局调整为与"次潜规则"共享。正规则所标榜的道德诉求，依然是空中楼阁。
　　　　
　　　　 检讨潜规则与正规则的三种关系，我得出的结论就是，消除潜规则，关键在于变革正规则。
　　　　(原载《书屋》2004年第7期)

cyberfan 2005-08-12 18:08 发表评论
]]>元稹《谴悲怀三首》http://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1775.htmlcyberfancyberfanFri, 12 Aug 2005 10:08:00 GMThttp://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1775.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/comments/1775.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1775.html#Feedback0http://www.cnitblog.com/cyberfan/comments/commentRss/1775.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/services/trackbacks/1775.html
高门富贵之家最疼爱的小女儿自从嫁给我这个贫困的文人，处处都表现得可爱乖巧。看见我衣服单薄，就翻箱倒箧的想找点衣料给我缝制衣服。见朋友来了，还拔掉自己头上的最心爱的金簪子，换钱给我们买酒喝。因为家里贫困你只能采些野菜做饭吃，连长长粗糙的豆叶你也放在口中还觉得甘甜。你总是仰望着古槐树，盼望着它能多掉下几片叶子，好增添更多的柴薪把火生得更旺一些。现在我终于出人头地做了大官，俸钱都过十万了。可你却已经离去，我没有机会报答你，我只有给你烧些纸钱拜祭你......
　　
　　"昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线尤存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。"
　　
　　从前和你开玩笑，你说的那些死后的事，现在都一一应验，摆在我面前了。你的衣服我已经按你说的施舍给了别人，可是你常用的针线盒，我还保存着。但自己不忍打开看，怕自己伤心。我因为想着过去和你的情谊，对曾服侍过你的婢仆也都特别怜惜。我过去苦于没有钱交给你，让你过得更好，现在有了钱，你却不在了，我梦里便时常出现送钱给你的情景。这样的疼痛思念，大概是丧妻之人都难免的吧？哎！贫贱的夫妻总是不能如意，不能让自己的心爱人过得更加幸福......
　　
　　"闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时！邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。同穴窅冥何所望？他生缘会更难期！唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。"
　　
　　闲座着想你，为你伤悲也为自己伤悲。我已经老了，就算能活到一百岁，也没多长时间了。晋朝的邓攸没有儿子，他知道这是命中注定的。我也一样......潘岳丧妻后写了三首《悼亡》诗，也换回不来妻子的生命。再悲哀的诗篇其实都不过是多余的，因为她也看不到。我也一样......我死后会和你埋葬在一起，可是你我都什么都不知道了，还能期望什么呢？来生有缘再相见，再好好报答你，更是难以指望的呀！现在我只有今夜不睡想你，来报答你曾经为我受的苦......
　　
　　情之深、爱之切、思之强、痛之烈。怎么能不令人动容? 读了这三首元稹写给自己以故爱妻的诗后非常感动，不由自主的去想元稹的妻子是什么的女子呢? 怎么有这么大的魅力让元稹如此这般的想她？......"顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金簪。野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。"这样的女子，这样的妻子怎么能不令元稹珍爱呢？"贫贱夫妻百事哀"说出了天下许多贫贱夫妻的共同心声，"唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。"可惜这样的妻子和元稹同苦七年而却未能等到能同甘的那一天，难怪元稹如此悲伤思恋她......全诗可谓言浅意深，如平常的语言，像是元≡诤推拮铀敌睦锘埃鹗鲎约核寄畹男纳Ｃ挥星苛业氖闱椋钦庵制降氖鏊敌纳锤痈腥酥律睿擞肭苛业恼鸷?.....
　　
　　可以断定这三首《谴悲怀》不是同一时间写出来的，一二首应该所作时间较早，而最后一首则时间较晚。不知道元稹作了多少首悼念怀念妻子的诗，但现在还能看到的就有三十多首。元稹大概是古人写给妻子诗歌最多的一位诗人了，他的许多诗篇都不由自主的有他妻子的影子。可以想象，元稹的后半生都在怀念着自己的妻子。
　　
　　我有幸知道元稹爱妻的名字叫韦丛，比元稹小四岁，二十岁和元稹结婚，二十七岁时就不幸死去了。元稹写给她的诗篇除了这最著名的《谴悲怀三首》，还有《离思五首》、《六年春遣怀八首》、《杂忆五首》、《妻满月日相唁》等等，可以说篇篇都感人至深。我们从这些诗篇里可以想象韦丛是一个贤淑美丽的女人，还可以知道元稹是一个痴情感恩的男人。
　　
　　由于元稹写给爱妻的诗太多，而且都很感人。我就不在这里一一注解再多发感慨了......但《离思五首》其中的第四首"曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。" 一定要再多说说，可以说这首是元稹写出的最著名的名句之一。这首诗实在是好的不能再好了，感人的不能再感人了......
　　
　　这首名诗我早些年就读过，但当时没有懂，因为不知道是写给谁的？写的是什么？以为和李伤隐的数首无题诗一样高深晦涩难懂不知所云。但后来读到元稹写给爱妻的许多诗篇，才知道这首诗是写给他以故爱妻韦丛的，忽然发现这首诗的是实在难得的好诗。这是对爱人的最高赞美与最深的深情思念怀念。这首诗的魅力所在就在于它给予人无限的想象力。
　　
　　经历过大海的波澜壮阔，就不会再被别处的水所吸引。陶醉过巫山的云雨的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了。虽常在花丛里穿行，我却没有心思欣赏花朵，一半是因为自己已经修道，一半是因为心里只有你......这首再延伸一些近一步的解释是说。痴迷在你爱的大海里，陶醉在你的梦幻里，我就不会再对其它女人感兴趣。爱你没有人比得上你，你是最好的。你走之后也没有人能代替你，其他女人再美我没心思去爱，因为心里只有一个你......
　　
　　如果韦丛有幸读到这首诗。我想她一定会幸福的流下眼泪来，可惜元稹写给她的这些诗，她却不能读到，只有感动千百年来有幸读到读懂它的人了......

cyberfan 2005-08-12 18:08 发表评论
]]>CCIE往事回忆http://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1772.htmlcyberfancyberfanFri, 12 Aug 2005 10:06:00 GMThttp://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1772.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/comments/1772.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1772.html#Feedback0http://www.cnitblog.com/cyberfan/comments/commentRss/1772.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/services/trackbacks/1772.html谈起认证，我真的说不好到底涌出由多大，我只能说，对我当初起了很大的作用，当然这里面还是那句话，朋友的因素更多一些，是认证给我打开了一扇门，让我看到了一片天空，但是日子总是这样，他总是会随着时间的流逝而渐渐的消逝其原有的色彩，那天印新名片，老大问我有没有什么认证可以引上去，我说还是算了吧，因为我也说不出为社么，后来老大一再要求，我就只能说出了一大堆，什么m cse，mcdba，cne，ccnp，ccdp，sniffer之类的我们老打听过还有他没听过的一些东西，后来我们老大就让我把np，dp印上去了，我当时由中说不出的感觉，现在都总结不出来。

　　对于，ccie，我还是在上次那片忒自重的态度，在这里我载体一下，感慨很多，其实ccie就是出去给人干活的类似于解放初期我们工厂里经常说到的技术师傅，或者叫高级技术员，认证这东西其实对于已经从事网络工作的人来说致使领导的强烈要求或者实在没有工程时候的一种给自己的任务，我们这里项目二部的经理前几天刚过ccna，呵呵，还挺高兴的印在自己的名片上。

　　在cisco也好，在一些实力比较强的产商或者集成商那里，你的主要任务是工作，是技术服务，给客户提供专业服务，创新服务，快乐服务，这是你的最重要的工作，所以在像cisco这样的地方，那些售中和售后的工程师们并不会因为他们是ccie而觉得怎么样，也不会因为所谓的ie贬值而不平，因为他们知道他们的真正的价值在哪。

　　其实，说了半天我自己现在也听茫然，跟我很熟的朋友都知道，我每天在网上碰到Andrew，tony，老头他们都在为他们也在问自己，自己的路到底在哪，现在选择的这条路到底意味着什么？他们没说清，因为我自己根本就不知道我到底想知道什么。 从事网络已5年，接触CISCO有四年，很想谈谈自己的感受，希望能对这个版的朋友们有些帮助。

　　我刚毕业时，在一家ISP，那时是96年，接触的CISCO的产品是2511。那时对CISCO一点都不了解，只是觉得这个很神奇，知道叫ROUTER而已。那时的CISCO公司还在新世纪酒店。当时的女友也是搞网络的，同样对CISCO有一种崇拜的心理，当时还没有什么CCNA，CCNP，就只有CCIE。早在那个时候就想要是有一天能成为CCIE，那是什么感觉，是不是就象旧社会的农民翻了身一样的感觉。

　　在ISP干了一年，感觉不是做网管的料，于是去了一家小的集成公司，既做售前，又做售后，有时又是PM，管了一帮人做布线，很累，也很有收获。当时的几件事对我的印象很深刻。一是去威发(最早的CISCO银牌代理)，拿4500，碰巧见到里面开技术讨论，有个人高谈阔论，巨牛，后来知道他是中国最早的几批CCIE之一，叫刘洪，之后在电话中请教过几次问题，那时感觉技术太牛了，当时我的技术刚入门，连现在的CCNA的技术水准也没有达到。这是对CCIE的第一次深刻的印象。还有一次，调拨号的问题，怎么调也搞不定，那时的CISCO的主页还没有那么多的SAMPLE，只好托朋友问CISCO的大拿，当时记得电话里请教的一个人叫"侯胜利"，技术也很厉害，当时应该还不是CCIE，但是在回答我的问题时居然说有8种可能，并且一一列举，我在电话这边立马晕菜，想来这里常和CISCO打交道的应该对此君有所耳闻吧。(后来2年半以后有幸在CISCO与其见面，其实是他面试我，只是当知道职位是ASE时，兴趣已然不大，再加上当天是中韩之战记得是周五，早和哥们约好看球，就没怎么深谈，结果还是0：1输了，窝火。)呵呵，扯远了。。。

　　这两件事，使我在98年对CCIE的崇拜有如滔滔江水，连绵不绝，又有如黄河泛滥而一发不可收拾。后来，CISCO又出了CCNA，CCNP，我都很想去学，但当时网上还没有如LARGO这样的人才，无法搞到资料，培训自己又出不起钱，真是干着急没办法，但那时的实践机会真多，2500，3600，4500，7500，2900，5500，哪一个不是自己一边啃光盘，一边配出来的，拨号，DDR，TACACS+，ISDN，回拨。。。想想那一夜一夜的调试，辛苦不足为外人道也，但当你搞定的时候，我靠，怎一个爽字了得？！

　　到了99年，发觉不能再这样下去了，经验虽有了一些，但是始终没有明显的理论技术的提高，走的弯路是别人的好几倍，而且始终不能接触大型的网络，OSPF，BGP等都是纸上谈兵，因此下决心换工作。但合适的不容易找到，最后来到了中国集成公司的No.1，亚信。获益非浅，但是我在亚信的时候，亚信还没有CCIE，但是也有巨多的高手，在亚信接触了OSPF，IS-IS，
BGP4， MPLS-VPN，流量工程等等先进的技术，发现高人并非都是CCIE，也有不是CCIE但很高的那种，而且从原先对CISCO的崇拜中慢慢的有所改变，发现CISCO的产品线也有不足的地方，CCIE也不是无所不能，除了CISCO的产品和技术，还有别的，你可以看看REDBACK的产品，可以看看JUNIPER的M40，160，可以看看ALTEON的四层交换技术比CISCO的WCCP好在哪，真是广阔天地，大有作为呀。记得在2000的中国移动的那一个大单中，最后没有用CISCO的GSR，而是用了JUNIPER的M40，160。

　　从对CCIE的最初的崇拜到后来对其的热情的有些回落，我想，可能是经过几年的接触，感情渐渐趋于平淡，就象你谈恋爱不可能永远是熊熊烈火一样。我仍然认为现在的CCIE是一种高技术实力的表示，但不是唯一的表示。 后来到了NORTEL。一样的有许多的新产品，新技术让你乐不思蜀。PP15K，PP8600，SHASTA，UE3K。。。

　　如果你对技术有兴趣，你不会局限在一家产品。现在在学NORTEL的同时，和以前做CISCO的经验相印证，感觉又有新的收获，因此在学NORTEL的时候，顺便考CCNA，CCNP，感觉不象原来那样难。但CCIE还是有难度，火候还不到吧。。。

　　这个坛子，我许久就来了，一直看得多，说得少，近来看到很多朋友在说这认证烂了，那认证没用，CCIE也可能有烂的一天等等，其实如果大家学到了技术，真本领，认证烂了又何妨？没有技术，光有证又有何用。

　　一件实事，原来有一个单子，外交部的，要做DDR，那时是在98年，会的人可能还不象现在那么多，我们和另一家公司争这单子，最后就是两家现场去调试，谁搞定归谁，我去的，干了半天，给老板打电话，我说：不好意思，我在规定的时间搞不定。老板也大度，只说了"没什么，就当交学费吧"，我灰溜溜的回来了。这件事，我恐怕要记一辈子了，只希望这里的PAPER朋友们别有我这样的遭遇，真的，2月份，我在马路上还出了一身汗，和跑了5千米似的。

　　希望这里有志考CCIE的朋友们都能梦想成真，也不象想象的那么难，我虽然也还没有pass，但再举一例，我原来的女朋友，98年面试一家集成公司时，之前还要把7层都是什么背一遍，但现在她已经是CCIE了，不到3年的时间，她有的是恒心，毅力和对技术强烈的求知欲，再加一点点运气，她成功了。

　　现在各位的技术水准比当时的她肯定要强许多吧，现在的学习氛围要比原来强很多吧，努力吧，哥们门，不要怕中国的CCIE淤了，还差得太远了。。。

cyberfan 2005-08-12 18:06 发表评论
]]>也说 “先有鸡还是先有蛋”http://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1773.htmlcyberfancyberfanFri, 12 Aug 2005 10:06:00 GMThttp://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1773.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/comments/1773.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1773.html#Feedback0http://www.cnitblog.com/cyberfan/comments/commentRss/1773.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/services/trackbacks/1773.html　　
　　 首先需要确定的是，思维总是借助概念而在某种规则之下进行。按索绪尔的语言理论，指向某一物的一个"能指"的语词同时包含着对这个对象"所指"的意义，因此，我们的言说便不可能是无意义的"它"。自在的"它"及意义是不可言的，可言的"它"是"它"概念的或意义的从自在格式（其自然的时空秩序及法则）中进入思维格式（逻辑的思维程序及规则）而成为思维的对象，从而作为思维对象的"它"已不直接是自在的"它"本身，而是对"它"有意义的指向。我对"对象"的理解既是如果一个概念的意义并无自在本身的意义与其复合，那么一个能指的概念并无真实的所指，进而是思维本身并无（意义的）对象，而仅仅是一种意向性的"指向"：在杂多中区别于它在的"关注"。
　　
　　 我问：先有父亲还是先有儿子？因为这一问题与"鸡蛋"问题类似，且相对简单，但这一问题却可以有两种不同的指向及涵义：一、在人类连续的有性胎生生殖延续过程中，特称或全称的"亲代"与"子代"在时间中的先后。"我父亲生于解放前，我生于解放后"，答案不言而喻；二、在连续的生命过程中，具有诸多生物分类学与社会学特征或意义的个体在时间中"获得"为我们的思维规则所规定的"父亲"与"儿子"两种不同概念内涵的先后。答案同样简单，因为"有子"在问题中已经潜在成为"父亲"这一个概念的内涵，"儿子"亦如此，因此，"父亲"与"儿子"是同时有的，无需争论。或者说同一问题一方面可以指向"事实"，一方面可以指向"概念"自身。如果不对此加以区分，那么周详的答案将是这样一种典型构成："没父那来子；无子何谓父。""没父那来子；"是对问题事实指向的回答，而"无子何谓父。"则是对问题概念指向的回答。或者说答案中的前一个"那来"与后一个"何谓"并不"同样"，进而由"同样"的混淆而彰显我们对于问题本身理解的不确定。如果不对问题本身做出分析，那么诡辩论者将给予我们"辩证"的答案或反驳。
　　
　　 但导致混淆的根本原因则是"问题的指向"的意义不确定。在"父子"问题的事实指向中，自在的"父亲"这一实体对象本身有诸多的涵义，比如有脊椎、直立、有性胎生生殖方式等等生物分类学特征，又有男性、已婚、有子等等社会学特征，但在问题的特定语境中，事实指向本身唯一能够容纳的意义是"亲代"与"子代"及时间的先后，而其它的所有意义都被排除在问题之外。第二种指向则相反，即问题"事实"成为对依照形式思维规则而发生的"意义"本身的"时间"运算或思辨。在第二种指向中，"能指"的实体悄然隐退于场外，替换的是语词的外壳本身，有如魔术对道具瞬间的遮蔽与转换。发生混淆的根本原因即在于此，即在问题的结构中，实在的关系者的意义被潜在的设定为对方之所以成为其自身的规定性内涵："无子不成父，无父不成子"，从而使"父亲"与"儿子"成为一对标准的相对性概念，即在关系中一个概念必须把对方的意义作为自身的规定性构成彼此才能够相对的同时存在，任何一方的消失都意味着另一方借以存在的规定性的消失。是问题本身的双重指向在我们不明晰的思维中混淆为有如"斗鸡眼"般的视觉叠影。
　　
　　形式逻辑依据概念的外延而把概念之间的关系划分为相容与不相容两类，相同的是我们可以依据概念的内涵而把概念之间的关系划分出"相对性"的一类，尽管形式逻辑并未将此作为其确实的内容。在日常用语中，"经典"的相对性概念构成了独特的一类，如有无、阴阳、大小、轻重、好坏、上下、高低、快慢、光明与黑暗、前进与倒退等等。之所以经典，是这些概念必须完全的把对方所具有的相反意义作为确立自身的根据，其独立存在没有任何意义。由于此一类概念是依照"相对原则"相对的同时发生，因而它们之间无所谓时间的先后。诡辩论者对此并不加以说明，从而使"问题的指向"的意义不明确，进而使问题本身成为"伪问题"。
　　
　　 因此，一、如果我们认为任何"事物"都适用于相对性概念的解释，进而适用于"一分为二"的方法，那么这里必须指出，这是一种具有原始特征的思维方式，而这种方式只适用于对"事物"并不精确的理解，只适宜于馄饨思维自身的澄明，比如某一物的温度既不"冷"也不"热"，而是摄氏30度；二、如果我们认为主观的相对性意义是任何"事物"自身客观的具备，那么必须怀疑我们是否混淆了事实的与概念的矛盾，进而是否由于矛盾概念的误用而导致对事实的歪曲；三、如果我们认为借以发生相对性概念的犹如计算机"二进制"般的相对性原则既是任何事物自身据以"存在"的原则，那么我们应当怀疑这是否只是一种主观的思维规则错误的存在论或本体论投影。因此，比之于康德的"先天知性形式"，我亦怀疑所谓的"对立
　　统一规律"是否只是一种原始的"先天知性原则"。
　　
　　 "鸡蛋"与"父子"问题的不同之处在于，问题的事实指向本身并未或潜或显的对鸡与蛋做亲代与子代的意义界定，因而其事实指向的涵义仍不确定，或事实指向的确定仍不能使其成为真问题。那么其潜在的具有合理性的可能意义是什么呢？只有一种可能，即追问鸡这一物种的特征在生命连续的生殖延续过程中是否标志性的形成于卵生生殖方式。如果是，那么问题本身已经把卵生生殖方式先验与隐蔽的预设为问题据以提出的"事实"前提了，进而先验与隐蔽的预设了一个虚假的问题事实指向的应答域，因为事实是无论古生物学还是古地质学在化石证据中都证实了包括鸡在内诸多物种共有的生殖方式，这一方式形成于更高与更早的种上分类单位，具体一些，是形成于恐龙之前约一亿年。因此，就问题所指向的应答域而言，"鸡蛋"问题是一个标准的"错误问题"，即其设定的应答域中不存在这个问题的解，有如"脚气病是由什么细菌引起的？""父子"与"鸡蛋"问题事实指向的区别是前者是一个真问题，而后者则是一个错误问题，而两者在概念指向上则都是伪问题。
　　
　　 即便如此，也仍然可以假设鸡这一物种确实由于卵生生殖方式而成其为自身，进而尝试如何回答先有鸡还是先有蛋。答案一：如果一个非鸡的物种由于卵生方式而成为鸡，而我们并未把蛋生规定为鸡这一物种开端的本质特征，而是生蛋即可，那么是先有鸡后有蛋，第一个生蛋的鸡既是"鸡太祖"，朱元璋是皇上，其父亲不是；答案二：如果我们并未把生蛋规定为鸡这一物种开端的本质特征，而是必须蛋生，那么是先有蛋后有鸡。第一个以卵生方式延续鸡后代的蛋就是"蛋高宗"，因此，刘邦不是准皇上，他儿子才是。
　　
　　 回答一个问题有赖于对问题本的分析，或相反的说提出一个真问题有赖于其意义真实的指向与界定。由此出发，我们会发现更多的无法回答的问题，比如"生命的意义是什么？""人的本质是什么？"因此，这样一种说法也就是可信的：提出一个真问题比对一个问题做出回答更有意义。

cyberfan 2005-08-12 18:06 发表评论
]]>姚苌传/无耻也是一种境界http://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1770.htmlcyberfancyberfanFri, 12 Aug 2005 10:05:00 GMThttp://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1770.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/comments/1770.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1770.html#Feedback0http://www.cnitblog.com/cyberfan/comments/commentRss/1770.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/services/trackbacks/1770.html　　 姚苌，字景茂，南安赤亭(今甘肃陇西西)人，羌人，十六国时期后秦的建立者。
　　
　　 姚苌是羌族领袖姚弋仲之子。姚戈仲就是当年与后赵著名的暴君石虎以"汝"相称却身受器重的那位梗直老将。作为五胡之一的羌人，在后赵即将灭亡的时刻，本也有希望与后来建立前秦的氐人一争关中的，可是却因为尽忠他们以前共同的主人而耽误了大好前程。姚弋仲据说共有四十二子，姚苌是其第二十四子，但是他们姚家公认最才干和名望的却是他五哥姚襄。可是最终让羌族最后做一把庄的还是这位都排到24的小弟弟姚苌。"少聪哲，多权略，廓落任率，不修行业，诸兄皆奇之"(《晋书•姚苌载记》)。姚苌早年随其兄姚襄南征北战，并多次参与决策。
　　（二） 姚苌让马
　　 自古以来，都把姚苌当作无耻者的代名词，可是从常理分析，金石学者们未免过分粉饰自己的虚荣了。在姚老爹死后，姚家一度陷入困境，在兄长战败的那时那刻，姚苌却表现了绅士风度。其实能开一国之基的人，又怎么会是寻常之人呢？对于姚苌这样的人来说，无耻，未尝不是一种人生境界。而在为难之时，他所表现出的勇气智慧和兄弟之义足见此人的气概。要知道有马没马可能直接关系到其性命的有无。
　　
　　 姚弋仲有子四十二人，及病，谓诸子曰："石氏待吾厚，吾本欲为之尽力。今石氏已灭，中原无主；我死，汝亟自归于晋，当固执臣节，无为不义也！"弋仲卒，子襄秘不发丧，帅户六万南攻阳平、元城、发干，破之，屯于碻磝津，以太原王亮为长史，天水尹赤为司马，太原薛瓚、略阳权翼为参军。襄与秦兵战，败，亡三万馀户，南至荥阳，始发丧。又与秦将高昌、李历战于麻田，马中流矢而毙。弟苌以马授襄，襄曰："汝何以自免？"苌曰："但令兄济，竖子必不敢害苌！"会救至，俱免。尹赤奔秦，秦以赤为并州刺史，镇蒲阪。
　　
　　（三） 长兄去我当家
　　遵循父亲遗嘱的姚氏兄弟本想投靠东晋政权做个臣子，却没想到遭到东晋华族的怀疑和陷害。于是不得不重返中原。在东晋、前燕和前秦的三方包围中，艰难生存流浪。此时中原的形势，前燕最强，冉闵次之、东晋再次，前秦稍弱。而无论哪一方都不能容忍威望和才干都盛于自己的姚襄，好不容易虎落平阳，谁不想屠之而后快呢？
　　 东晋永和十二年(356年)八月，姚襄在伊水(洛阳南)被东晋征西大将军桓温击败，髯咂窖簦冀刂小Ｉ皆?357年)四月，姚襄屯驻杏城(今陕西黄陵西南)，招兵买马，周围小城纷纷响应，所部一度达2.7万人。姚襄派辅国将军姚兰掠地敷城(今陕西洛川西南)，又亲率部众进军黄落(今甘肃庆阳西南)，与前秦发生冲突。可是这时的前秦已经稳固了关中，实力早非当年所能比拟，姚襄兄弟哪里还是对手啊？秦王苻生派卫大将军苻黄眉、平北将军苻道，龙骧将军苻坚、建节将军邓羌率步骑兵1.5万抵御。姚襄固守黄落，不肯出战。五月，邓羌又率3000精锐骑兵，直压姚襄大营，筑垒布阵，诱其出战。姚襄果然中计，出城迎战。邓羌佯败退至三原(今陕西三原)，姚襄军追击，邓羌突然回军迎击，苻黄眉等率大军继至，大败姚襄军，姚襄被斩，姚苌扛着老父的棺裹率部众请降，并得到了很好的对待。 而打败姚襄的功臣苻黄眉却忍受不了其主苻生的侮辱而造反，最终失去了生命。
　　
　　（四） 贼子爱乱臣
　　投降了多年夙仇前秦之后的姚苌可没闲着。他从前属下的两位谋士现在成了东海王苻坚的新宠。面对极其残暴的主公苻生，什么样的大臣还能坚守臣忠呢？就在这个时刻，王猛这位曾经的晋见过桓温的奇士被这群乱臣推荐给了东海王。于是一场血腥的政变就这么开始了。
　　苻生残暴有余，遭此厄运也是活该。一代名将就这么死在这样一群小人手里未免显得很是悲怆。毕竟阴谋诡计才是政治游戏的真实内容。像苻生那样的勇将，或许只适合为行伍中校吧。
　　（五） 东征西讨和北战南攻
　　姚苌为人臣工的岁月里，为前秦打下天下尽心尽力尽职尽则。只是人无骨气三分贱，他毕竟是战败而投降之人，为人又不怎么样，所以始终没有得到慕容垂一样规格的优待而只是作为前秦皇帝的一条狼狗而使用。
　　
　　 苻坚即位后，以姚苌为扬武将军。太和元年(366年)七月，姚苌与前将军杨安随辅国将军王猛进攻东晋荆州南乡郡(今河南淅川西南)。八月，将东晋汉水以北民万余户掳掠而还。
　　
　　 当初，割据陇西(今甘肃陇县西南)的李俨举郡投降前秦，不久又和前凉相通。太和元年十二月，羌人敛岐率略阳(今甘肃秦安东南)4000户叛前秦，向李俨称臣。李俨于是拜置牧守，和前秦、前凉断绝关系。太和二年(367年)二月，姚苌与辅国将军王猛、陇西太守姜衡、南安太守邵羌等率兵1.7万讨伐敛岐。
　　
　　 三月，前凉主张天锡遣前将军杨通出兵金城(今甘肃兰州西北)，征东将军常据出兵左南(今青海民和西北)，游击将军张统出兵白土(今青海化隆回族自治县东南)，张天锡亲率步骑3万屯驻仓松(今甘肃武威南)，以讨李俨。羌人敛岐的部落以前皆属姚弋仲，闻姚苌至，皆降。符坚以姚苌为陇东太守。四月，秦军获胜，俘李俨。
　　
　　 东晋太和六年(371年)三月，姚苌与苻雅、杨安、王统、徐成及羽林左监朱彤等率领步骑7万人讨伐氐王杨纂。四月，秦兵到达仇池北面的鹫峡(今甘肃西和东南)，杨纂率步骑5万抵御。东晋梁州刺史杨亮派督护郭宝、卜靖率骑兵千余助杨纂抗秦。双方在峡谷中交战，杨纂大败，步骑损失十分之三、四，郭宝等人战死，杨纂收散卒撤回仇池。秦军继续追击，杨统举武都投降。杨纂恐惧，亦降，被送往长安。
　　
　　 宁康元年(373年)十一月，姚苌任宁州刺史，屯垫江。
　　
　　 宁康二年(374年)五月，蜀人张育、杨光聚众2万，起兵反秦，又派人向东晋请求援兵。前秦王苻坚派镇东将军邓羌率甲士5万讨伐。东晋益州刺史竺瑶、威远将军桓石虔率众3万进攻垫江(今四川合川)，以援张育、杨光。秦将姚苌兵败，退屯五城(今四川中江)，竺瑶和桓石虔驻军巴东(今四川奉节东)。张育自称"蜀王"，与巴僚首领张重、尹万合兵万余人围攻成都(今属四川)。六月，张育改年号"黑龙"。至九月，张育、杨光被秦军所杀，益州复归前秦所有。
　　
　　 前秦在东灭前燕、西并仇池、南取梁益后，军事实力与战争潜力均大为增强。时东晋之外，北方及西北尚有代及前凉未能完全控制。前秦欲统一天下，为避免两面作战，前秦王苻坚决定先灭前凉及代，再攻东晋。前凉王张天锡于秦并仇池时已遣使称藩、臣服于秦，后发觉秦有兼并企图，遂向东晋请求结盟。
　　
　　 太元元年(376年)五月，苻坚派姚苌与武卫将军苟苌、左将军毛盛、中书令梁照等率军13万大举攻前凉。同时派尚书郎阎负、梁殊为使臣，随军前进，征召张天锡来长安，命令大军进至西河(今甘肃境内黄河)时，暂时控置于该地区，仅使臣先去凉都，如张天锡违命，则立即进攻。另命秦州刺史苟池、河州刺吏李辩、凉州刺史王统，率三州兵为后继。
　　
　　 七月，前秦使臣至姑臧(今甘肃武威)，张天锡杀使臣拒绝投降，令龙骧将军马建率军2万至杨菲(今甘肃永登西北)一带抗击秦军。八月，前秦军开始进攻，苟苌先遣扬武将军马晖、建武将军杜周，率军8000，西出恩宿(今甘肃永昌南)，截张天锡逃走之路。姚苌、梁照、王统及李辩部从清石津渡黄河，进攻河会城(黄河与湟水会合处)，前凉骁烈将军梁济战败投降。十七日苟苌由石城津(今兰州西北)渡黄河，与梁照等部会攻缠缩城(今甘肃永登南)，克之。马建惧，白杨菲退守清塞(今甘肃石浪境)。时张天锡已又派征东将军常据率军3万进驻洪池岭(今甘肃武威南)，自率军5万屯金昌(今甘肃永昌北)。姚苌奉苟苌之命率3000人为前锋进击马建。二十三日马建率万余人降，余兵溃走。二十四日，苟苌攻常据于洪池，常据兵败自杀。二十六日，张天锡再派司兵赵充哲率军抗击，与前秦军战于赤岸(今甘肃武威东南)，又大败，被歼3.8万，赵充哲战死。张天锡出金昌城迎战，城内发生叛乱，遂率数千骑兵逃回姑臧。二十七日秦军至姑臧，张天锡出降，前凉灭亡。
　　
　　 前秦灭凉，并代、解后顾之忧后，又经一年的休整，即开始大举攻东晋。太元三年(378年)二月，苻坚派征南大将军、都督征讨诸军事、长乐公苻丕和武卫将军苟苌、尚书慕容韦率步骑7万进攻东晋襄阳，并以荆州刺吏扬安率军作为先锋。征虏将军石越率精骑1万出鲁阳关(今河南平顶山西)；姚苌和京兆尹慕容垂率军5万出南乡(今河南浙川西南)攻南阳；领军将军苟池、右将军毛当、强弩将军王显率4万人出武当(今湖北丹江口市西北)，各军会攻襄阳。次年三月，秦军克襄阳，俘守将朱序。
　　
　　 （五）风声鹤唳、草木皆兵
　　 东晋太元八年(383年)五月，东晋车骑将军桓冲率10万大军进攻前秦襄阳，派前将军刘波等攻打沔(今汉江及其北源陕西留坝西沮水)北诸城；辅国将军杨亮进攻巴蜀(泛指今四川)，克五城(今四川中江)，进击涪城(今四川绵阳东)，鹰扬将军郭铨攻打武当(今湖北丹江口西北)。
　　
　　 六月，晋军攻破万岁(今湖北谷城境)、筑阳(今湖北谷城北)。前秦王苻坚得知东晋大军来攻，派兵救援，姚苌与后将军张蚝奉命救援涪城。七月，二人进军斜谷(今陕西眉县西南)，杨亮闻桓冲兵败，率军撤返。
　　
　　 七月，符坚下诏大举攻晋，征发各州郡公、私马匹，平民十丁抽一。高门富豪子弟、精通武艺的都授以羽林郎，共得3万多人，任命秦州主簿赵盛之为建威将军、少年都统。还下诏对东晋君臣进行封赏："其以司马昌明为尚书左仆射，谢安为吏部尚书，桓冲为侍中；势还不远，可先为起第"(《资治通鉴•卷第一百五》)。时大臣都不同意符坚亲征，唯慕容垂、姚苌及羽林郎劝之。 所以说，倒霉都是自己找的，只是不怕没好事，就怕没好人。
　　
　　 八月，苻坚派阳平公苻融统率骠骑将军张蚝、抚军将军苻方、卫军将军梁成、平南将军慕容暐及慕容垂等步骑25万人为前锋，以姚苌为龙骧将军，都督、梁二州诸军事。并对其说："昔朕以龙骧建业，未尝轻以授人，卿其勉之！"左将军窦冲说："王者无戏言，此不祥之征也"(《资治通鉴•卷第一百五》)！苻坚默然。彼之所失，我之所得，姚苌打这还真就转运了。
　　
　　 十一月，苻坚在淝水之战中战败，十二月，狼狈回到长安。
　　
　　（六）竟是谁家之天下？
　　 太元九年(384年)正月，前秦终于爆发内乱，慕容垂与丁零翟斌相呼应，重新树起燕国旗帜，史称后燕。二月，慕容垂引丁零、乌丸众20余万长驱进攻邺城，关东六州的郡县大多向燕国请降；三月，原北地郡长史慕容泓聚数千鲜卑族人，驻屯华阴，打败秦将强永，势力渐盛。自称都督陕西诸军事、大将军、雍州牧、济北王；原平阳太守慕容冲也起兵平阴，率众二万进攻蒲坂。
　　
　　 符坚乃以广平公苻熙为使持节、都督雍州杂戎诸军事、镇东大将军、雍州刺史，镇蒲坂。以苻叡为都督中外诸军事、卫大将军、司隶校尉、录尚书事，配兵5万以左将军窦冲为长史，龙骧姚苌为司马，讨慕容泓于华泽。并派窦冲击慕容冲于河东。然而苻叡好大喜功，有勇无谋。姚苌建议："鲜卑皆有思归之志，故起而为乱，宜驱令出关，不可遏也。夫执鼷鼠之尾，犹能反噬于人。彼自知困穷，致死于我；万一失利，悔将何及！但可鸣鼓随之，彼将奔败不暇矣"(《资治通鉴•卷第一百五》)。苻叡却不以为然，领兵截击，结果败死在华泽。
　　
　　姚苌派遣龙骧长史赵都、参军姜协向符坚谢罪，不意被苻坚怒杀。姚苌惧罪，逃奔渭北。西州豪族尹详、赵曜、王钦卢、王钦卢、牛双、狄广、张乾等率五万余家，推姚苌为盟主。姚苌想推辞，尹纬说："今百六之数既臻，秦亡之兆已见，以将军威灵命世，必能匡济时艰，故豪杰驱驰，咸同推仰。明公宜降心从议，以副群望，不可坐观沈溺而不拯救之"(《晋书•姚苌载记》)。姚苌遂自称大将军、大单于、万年秦王，大赦，改元白雀，史称后秦。以尹详、庞演为左、右长史，南安姚晃及尹纬为左、右司马，天水狄伯支、焦虔、梁希、庞魏、任谦等为从事中郎，姜训、阎遵为掾属，王据、焦世、蒋秀、尹延年、牛双、张乾为参军，王钦卢、姚方成、王破虏、杨难、尹嵩、裴骑、赵曜、狄广、党删等为将帅。
　　
　　 （七）分庭抗礼 再造乾坤
　　 五月，姚苌进屯北地，北地、新平、安定十余万户羌人归附姚苌，姚苌厉兵积粟，以观时变。六月，苻坚亲领步骑二万攻姚苌，起初获得小胜，并断其运水之路。姚苌军危惧，已有人有渴死。但不久，却天降大雨，姚苌军中积水三尺，于是军威大振。时苻坚刚要进食，无心再吃，怒道："天其无心，何故降泽贼营"(《晋书•符坚载记》)！姚苌军越战越强，发展到七万多人，并俘前秦将吏杨璧、徐成等数十人，皆礼而遣之。此时，慕容泓谋士高盖杀慕容泓，奉慕容冲为主。慕容冲兵势甚盛。姚苌欲西上，怕慕容冲进行阻拦，便遣使与其通和，并以其爱子姚崇作为人质。姚崇可是有分量的儿子，这家伙竟真舍得？足见当时形势危急。
　　 十月，姚苌闻慕容冲攻长安，便与群臣商讨对策，群臣都说："宜先据咸阳以制天下。"姚苌则认为不然，他说："燕因怀旧之士而起兵，若功成事捷，咸有东归之思，安能久固秦川！吾欲移兵岭北，广收资实，须秦弊燕回，然后垂拱取之。兵不血刃，坐定天下，此卞庄得二之义也"(《晋书•姚苌载记》)。于是留其长子姚兴守北地，使宁北将军姚穆守同官川，自将其众攻打新平。想的很美，可惜秦日衰而燕日强，且北边拓拔鲜卑日兴，哪里还有你后秦的天下啊？
　　
　　 姚苌至新平，新平太守南安人苟辅欲降，郡人辽西太守冯杰、莲勺令冯羽、尚书郎赵义、汶山太守冯苗劝阻说："昔田单以一城存齐。今秦之州镇，犹连城过百，奈何遽为叛臣乎！"苟辅说："此吾志也，但恐久而无救，郡人横被无辜。诸君能尔，吾岂顾生哉"(《资治通鉴•卷第一百五》)！于是凭城固守。后秦军做土山地道，苟辅也于城内为之，或战地下，或战山上，后秦军死者万余人。苟辅又诈降之引诱姚苌，姚苌将入城时，觉得其中有诈，便返回，苟辅率军出击，姚苌几乎被擒，后秦军又死万余人。
　　
　　 太元十年(385年)正月，姚苌留诸将继续围攻新平，自引兵攻打安定，擒前秦安西将军勃海公符珍，岭北诸城悉降于后秦。四月，新平粮竭矢尽，外援不至。姚苌遂用计，派人对苟辅说："吾方以义取天下，岂仇忠臣邪！卿但帅城中之人还长安，吾正欲得此城耳"(《资治通鉴•卷第一百六》)。苟辅果然中计，率军民五5000出城。姚苌率军围攻，将其全部坑杀。
　　 （八）夕日庙堂主，今朝阶下囚
　　 五月，苻坚留太子苻宏守卫长安，自带几百骑兵并中山公苻诜、张夫人遁入五将山(今陕西岐山东北)中。七月，姚苌至新平，派将领吴忠进五将山围捕苻坚。前秦兵四散逃窜，隶校尉权翼、尚书赵迁、大鸿胪皇甫覆、光禄大夫薛赞、扶风太守段铿等文武数百人先后投奔于姚苌。只剩下侍从十余人留在苻坚身旁，不久，吴忠领兵到，捕送苻坚至新平。
　　
　　 八月，姚苌向符坚索取传国玺，还说："苌次膺符历，可以为惠。"苻坚横目怒骂："小羌乃敢干逼天子，岂以传国玺授汝羌也，图纬符命，何所依据？五胡次序，无汝羌名。违天不祥，其能久乎！玺已送晋，不可得也。"姚苌又遣尹纬求苻坚举行禅代仪式，苻坚仍骂声不绝："禅代者，圣贤之事。姚苌叛贼，奈何拟之古人"(《晋书•符坚载记》)！以求速死。姚苌遂于新平佛寺中缢杀苻坚。
　　
　　 （九）问耻——乱世天子，犬羊为之
　　 太元十一年(386年)正月，姚苌至安定。就在同时，拓拔圭大会于牛川，成为代王。
　　四月，慕容冲东归，卢水人郝奴据守长安。姚苌自安定攻打长安，郝奴请降，被拜为镇北将军、六谷大都督。同月，姚苌在长安称帝，改元建初，国号大秦。大赦，改元建初，国号大秦。追尊其父弋仲为景元皇帝，立妻虵氏为皇后，子兴为皇太子。置百官。苌与群臣宴，酒酣，言曰："诸卿皆与朕北面秦朝，今忽为君臣，得无耻乎！"赵迁曰："天不耻以陛下为子，臣等何耻为臣！"苌大笑。
　　
　　乱世之中，多乱臣贼子，少忠臣烈士。或如战国之日本，织田信长之在世之时，唯明智光绣一人叛。但是织田死后，除明智光绣外无一不奸。大概这才是真实的人情世故吧？只看这时的后秦朝廷，一干君臣皆能以无耻自嘲，足见人心之不古。所以称他们禽兽夷狄并不为过。
　　
　　 七月，前秦平凉太守金熙、安定都尉没弈干与后秦左将军姚方成战于孙丘谷，姚方成兵败。姚苌以其弟征虏将军姚绪为司隶校尉，镇守长安，亲自率兵至安定，攻打金熙，大破之。
　　
　　 同月，前秦抚军大将军苻登攻克南安(今甘肃陇西东南)，各族民众3万余户归附苻登。八月，前秦帝苻丕诏苻登为征西大将军、开府仪同三司，南安王。十月，苻登进军秦州(治今甘肃天水)，攻打后秦帝姚苌弟姚硕德，姚苌亲自率军救援。苻登与姚苌战于胡奴阜(今甘肃天水西)，姚苌大败，被斩2万余人。姚苌被前秦将啖青射中，负重伤，退往上邽(今甘肃天水市)。
　　
　　 太元十二年(387年)四月，姚硕德为前秦益州牧杨定所逼，退守泾阳(今甘肃平凉西北)，杨定进而联合前秦鲁王苻纂合攻姚硕德于泾阳，姚硕德大败。后秦主姚苌为救姚硕德，自阴密(今甘肃灵台西南)引兵前来，苻纂退军于敷陆(今陕西洛川东南)。
　　
　　 七月，姚苌率兵进攻卢水胡人彭沛谷，攻克所据堡垒，彭沛谷逃往杏城(今陕西黄陵西南)。姚苌还师阴密(今甘肃灵台西)，命太子兴镇守长安。
　　
　　 八月，前秦将领兰椟率2万人马自频阳(今陕西富平)到和宁(今陕西境内)并与前秦鲁王苻纂共谋攻取长安。苻纂之弟苻师奴劝其兄称王，遭到拒绝，便杀苻纂。兰椟闻讯后，与苻师奴断绝关系。西燕王慕容永乘机发兵攻打兰椟，兰椟无奈只好向后秦主姚苌求救。姚苌欲兰椟，尚书令姚旻、左仆射尹纬等劝阻说："苻登近在瓦亭，陛下未宜轻举。"姚苌则认为："登迟重少决，每失时，闻吾自行，正当广集兵资，必不能轻军深入。两月之间，足可克此三竖，吾事必矣"(《晋书•姚苌载记》)。九月，姚苌引兵扎营于泥源(今甘肃宁县东南)。苻师奴迎战，被后秦军击败，逃往鲜卑，部将董成投降，其部众皆被俘虏。十月，姚苌乘胜进军，在河西(今陕西东部黄河南段以西地区)又击败西燕王慕容永，其部下征西将军王宣也率众投降。兰椟复列兵拒守，姚苌再攻。十二月，将其俘获。此战，姚苌在长安面临危急的情况下，巧妙地利用慕容永、兰椟等人互相争斗的机会，神速出兵，各个击破，使长安转危为安。
　　
　　 时姚方成捉住前秦雍州刺史徐嵩，劝其投降。徐嵩怒骂姚苌，姚方成大怒，将徐嵩斩了三次。姚苌知道后，又把苻坚挖出来鞭尸无数，扒掉衣服用荆棘裹起来，挖个土坑埋掉。
　　
　　 太元十三年(388年)十月，姚苌回安定。前秦主符登就食新平，率万余人围攻姚苌营。苻登立苻坚遗像于军中，誓师以激励将士，针对后秦主姚苌弑主，其部下将士多数原属苻坚，乘夜引众围姚苌营放声哭诉。姚苌也命营中大哭以应之，符登乃退。
　　
　　 姚苌这样的人往往是很迷信的。太元十四年(389年)正月，姚苌因屡战屡胜，却以为是秦王符坚的神灵相助，便于军中立符坚像进行祈祷："臣兄襄敕臣复仇，新平之祸，臣行襄之命，非臣罪也。苻登，陛下疏属，犹欲复仇，况臣敢忘其兄乎？且陛下命臣以龙骧建业，臣敢违之？今为陛下立像，陛下勿追计臣过也。"秦主符登升楼，遥对姚苌说："为臣弑君，而立像求福，庸有益乎？"又大声说："弑君贼姚苌何不自出？吾与汝决之"(《资治通鉴•卷第一百七》)！姚苌不应。过些日子，姚苌军作战仍旧不利，姚苌也每夜数惊，于是斩像首以送秦。
　　
　　 三月，前秦主苻登留辎重于大界，自率万余轻骑攻克安定(今甘肃泾川北泾河北)羌密造堡。五月，苻登又发兵进攻后秦，后秦屡战屡败。姚苌为挽回败局，遣其子中军将军姚崇偷袭大界，但苻登预先察觉，遂将计就计，在安丘(今甘肃灵台境)拦击，大败姚崇，俘获及斩首2.5万人。七月，苻登乘胜攻克平凉(今甘肃华亭西)。八月，苻登又据苟头原(今甘肃泾州西北)进逼安定，诸将劝姚苌与其决战，姚苌欲以智谋取胜，说："与穷寇竞胜，兵家之下。吾将以计取之"(《晋书•姚苌载记》)。于是留尚书令姚旻守安定，自率3万轻骑乘夜再袭前秦辎重地，攻克大界，杀前秦毛后及苻登之子、南安王苻尚，擒名将数十人，驱掠男女5万余人而还。诸将还欲乘乱而击，姚苌认为："登众虽乱，怒气犹盛，未可轻也"(《晋书•姚苌载记》)。遂止。姚苌见安定地狭，且离苻登很近，便使姚硕德镇安定，迁安定千余家于阴密，遣其弟征南将军姚靖镇之。
　　
　　 九月，后秦主姚苌委派姚硕德设置秦州(郡治上邦，今甘肃天水)守宰，以堂弟姚常戍守陇城(今甘肃秦安陇城镇)，邢奴戍守冀城(今甘肃革谷西南)，姚详戍守略阳(郡治临渭，今甘肃秦安东南)。杨定发兵攻克陇城、冀城，斩姚常，捉邢奴。姚详闻讯即弃略阳而逃往阴密(今甘肃灵台西南)。杨定遂自称秦州牧、陇西王。前秦王苻登依杨定自称而封之。
　　
　　 太元十五年(390年)，三月，后秦主姚苌发兵攻克前秦之新罗堡(今陕西眉县东南)，前秦扶风太守齐益男逃走。前秦王苻登迅即发兵进攻后秦之陇东(今甘肃平凉西北)，姚苌速往回救，苻登见目的已达到，引兵退去。
　　
　　 四月，前秦镇东将军魏揭飞自称大将军、冲天王。魏揭飞称王后迅即率氐、胡数万人马进攻后秦安北将军姚当成于杏城。镇军将军雷恶地也反叛后秦响应，进攻后秦镇东将军姚汉得于李润镇(今陕西蒲城东北)。姚苌欲亲自攻打魏揭飞，诸将都说："陛下不忧六十里苻登，乃忧六百里褐飞？"姚苌说："登非可卒殄，吾城亦非登所能卒图。恶地多智，非常人也。南引褐飞，东结董成，甘言美说以成奸谋，若得杏城、李润，恶地据之，控制远近，相为羽翼，长安东北非复吾有"(《晋书•姚苌载记》)。遂亲率1600精兵讨之。魏揭飞率氐、胡数万人来攻，姚苌每见一军至，不忧反喜，群臣不解其意，姚苌说："今同恶相济，皆来会集，吾得乘胜席卷，一举而覆其巢穴，东北无复余也"(《晋书•姚苌载记》)。姚苌采取先固垒不战、示之以弱的战法，诱其来攻。揭飞果然中计，仗恃人多，率全部人马围攻后秦军。姚苌秘遣其子姚崇领数百轻骑偷袭其后，攻其无备。在魏揭飞军大乱之时，又命镇远将军王超正面纵兵攻之，大获全胜，阵斩魏揭飞及将士万余人。雷恶地战败，请降，姚苌待之如初，加以安抚，使雷恶地心悦诚服，以后常对人说："吾自言智勇所施，足为一时之杰。校数诸雄，如吾之徒，皆应跨据一方，兽啸千里。遇姚公智力摧屈，是吾分也"(《晋书•姚苌载记》)。
　　
　　 太元十六年(391年)三月，苻登亲率精兵自雍(今陕西风翔西南)出发，进占泾水口战略要冲范氏堡，强渡渭河，进据曲牢(今陕西西安南)。四月，秘密联络后秦长安外围守将苟曜为内应，抢占马头原，进逼长安。五月，后秦急遣右将军吴忠率军出城迎战，被苻登军射杀于阵前，余部溃退，逃归长安。姚苌收众再战，姚硕德说："上慎于轻战，每欲以计取之。今战既失利，而更逼贼者，必有由也。"姚苌说："登用兵迟缓，不识虚实,今轻兵直进，迳据吾东，必苟曜竖子与之连结也。事久变成，其祸难测。所以速战者，欲使竖子谋之未就，好之未深，散败其事耳"(《晋书•姚苌载记》)。遂复率精锐出城与苻登激战竟日，苻登终因寡不敌众，给养难继，被迫撤围，退屯于郿(今陕西眉县东渭河北岸)。后秦遂抽军北上争夺新平，苻登守将强金槌兵败，以城降。姚苌率准备率数百骑入金槌大营，群臣劝阻，姚苌说："槌既去苻登，复欲图我，将安所归！且怀德初附，推款委质，吾复以不信待之，何以御物乎"(《晋书•姚苌载记》)！金槌部下果然要趁机袭击姚苌，被金槌阻止。七月，苻登又率军围攻安定城，姚苌率军北上援救，苻登退去。
　　
　　 十二月，符登攻安定，姚苌至阴密以拒之，对太子姚兴曰："苟曜好奸变，将为国害，闻吾还北，必来见汝，汝便执之"(《晋书•姚苌载记》)。苟曜果然长安至长安见姚兴，姚兴派尹纬将其诛杀。
　　
　　 （十）收棺
　　 姚苌于安定东打败符登，置酒高会，诸将都讨好地说："若值魏武王，不令此贼至今，陛下将牢太过耳。"姚苌笑着说："吾不如亡兄有四：身长八尺五寸，臂垂过膝，人望而畏之，一也；当十万之众，与天下争衡，望麾而进，前无横阵，二也；温古知今，讲论道艺，驾驭英雄，收罗隽异，三也；董率大众，履险若夷，上下咸允，人尽死力，四也。所以得建立功业，策任群贤者，正望算略中一片耳"(《晋书•姚苌载记》)。
　　
　　 姚苌之言，我常引以为戒。人不必需长有才艺，却不能没有智慧。有才有艺无非能行犬马之道，但是如果没有了运筹人生的智略，恐怕下辈子也不能脱奴婢之命。
　　
　　 太元十七年(392年)七月，苻登闻姚苌染疾，即率兵进逼安定。八月，姚苌带病出拒，另遣将军姚熙隆率部袭苻登行营，苻登被迫退兵。姚苌趁夜率兵旁出悄悄地跟在苻登军的后面。早晨候骑报告说："贼诸营已空，不知所向。"符登大惊道："彼为何人，去令我不知，来令我不觉，谓其将死，忽然复来，朕与此羌同世，何其厄哉"(《资治通鉴•卷第一百八》)！符登遂还雍城，姚苌亦还安定。
　　
　　 太元十八年(393年)七月，苻登攻后秦将军窦冲于野人堡，冲求救于姚苌。姚苌准备攻击，尹纬对姚苌说："太子纯厚之称，著于遐迩，将领英略，未为远近所知。宜遣太子亲行，可以渐广威武，防窥窬之原。"姚苌从之，对姚兴说："贼徒知汝转近，必相驱入堡，聚而掩之，无不克矣"(《晋书•姚苌载记》)。姚兴率兵攻胡空堡，苻登解围。姚兴转而奔袭苻登军大本营平凉城(今甘肃平凉西北)，大获而归，苻登则元气大伤。
　　
　　 十月，姚苌病重，回到长安。十二月，姚苌召太尉姚旻、尚书左仆射尹纬、右仆射姚晃、将军姚大目、尚书狄伯支入宫，受遗诏辅政。并对太子姚兴说："有毁此诸人者，慎勿受之。汝抚骨肉以仁，接大臣以礼，待物以信，遇黔首以恩，四者既备，吾无忧矣"(《晋书•姚苌载记》)。姚晃又问取苻登之策，姚苌曰："今大业垂成，兴才智足办，奚所复问"(《资治通鉴•卷第一百八》)！庚子，姚苌去世，时年六十四岁(姚苌去世的时间根据《资治通鉴•卷第一百八》记载是太元十八年十二月庚子，但这个日子好象不存在，但死于394年是肯定的，因为十一月庚子就已经是公元394年1月1日)。
　　
　　 以姚苌禽兽之类，能有仁礼恩信尚可开一国之基，复祖宗之业，足见国学精神之博大精深。所以在中国哲学体系中，以研究统治机巧的儒学为诸学之首。这个学问既是理论也来自于经验。更主要的还是来自于经验。
　　
　　 姚苌死后，其子姚兴继任其位，消灭符登，统一关中，使后秦成为当时北方比较强大的政权之一。姚苌一生长于谋略，善于用兵，多谋善断，指挥作战机智灵活，临战常因势定策，出奇制胜。但姚苌在中国历史上却始终是个反面人物，用"无耻"二字来形容他，在恰当不过。姚苌恩将仇报，诛杀符坚，而且还将其尸体挖出，进行鞭尸，令人发指。在攻克大界时，俘前秦毛皇后。毛氏美而勇，善骑射。后秦兵入其营，毛氏犹弯弓跨马，率数百人力战，杀后秦军七百余人，因众寡不敌，为后秦所俘。姚苌却要将其纳为已有，毛氏且哭且骂："姚苌，汝先已杀天子，今又欲辱皇后。皇天后土，宁汝容乎"(《资治通鉴•卷第一百七》)？姚苌只得将其杀之。姚苌最终能"安枕而终，斯为幸也"(《晋书•姚苌载记》)。

cyberfan 2005-08-12 18:05 发表评论
]]>大丈夫不能流芳百世，亦应骂名千载！http://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1771.htmlcyberfancyberfanFri, 12 Aug 2005 10:05:00 GMThttp://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1771.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/comments/1771.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1771.html#Feedback0http://www.cnitblog.com/cyberfan/comments/commentRss/1771.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/services/trackbacks/1771.html
东晋政权经历了王敦之乱、苏峻之乱后，建康城内的宫室楼台焚烧殆尽。虽如此，晋朝人心并未涣散，元气未伤，仍有恢复精气神的士气和体力。假若朝士同心，将士和睦，外坚边界，内养生息，以江南丰腴之地积累实力，待北方胡族政权乱起后反戈一击，一举恢复大晋昔日境土，绝非痴人梦呓。
　　也是天不祚晋。苏峻之乱刚定，公元329年（成帝咸和四年）五月，为朝廷立有大功而又无丝毫私心的始安公温峤病逝；又过了五年，长沙公陶侃又离世。
　　陶侃死后，激起苏峻之乱的帝舅庾亮象只冬眠的蛇虫，趁着热乎劲又探出头来，重掌大权，都督江、荆、豫、益、梁、雍六州诸军事，坐镇武昌。这位志大才疏的文人总是摆脱不了中国知识分子阴险窝里斗的痼疾，不念昔日与王家和舟共济的患难之情，又开始谋划着算计在建康朝堂执政的王导，并写密信给镇守京口（今江苏镇江）的郗鉴，约对方一起兴兵把王导拉下台。郗鉴拒绝，自己属下也纷纷劝说，庾亮不得已，才收起这只欲发的毒箭。
　　为了立威张势，庾亮又打起了"恢复中原"的主意，于成帝咸康五年（公元339年）上奏朝廷，准备兴兵伐后赵。以祖逖之神勇忠贞，尚不能阔步于江北；庾亮区区小才，也敢如此大言，果真是个不知天高地厚的倒霉蛋。
　　不幸的是，在朝中能阴止庾亮愚蠢冒进行为的王导、郗鉴接连去世，庾亮之弟瘐冰任中书监，接替了王导原来的位置，庾氏家族的权势日隆中天，自然再无人牵制他们。
　　庾亮前后左右没了束缚，正欲甩干膀子大干之际，本来在东晋控制下的邾城（今湖北黄州）被后赵锐兵攻下，晋将毛宝、樊峻拼死突围，都被赵军逼入江中淹死，晋兵晋民被杀数万。当年陶侃镇武昌，有人劝他派兵戍守邾城，陶侃就明言反对："邾城隔在江北，内无所倚，北接群夷......且吴（孙吴）时戍此城用三万兵，今纵有兵守，也无益于江南"。如此江外孤城，庾亮竟然也想作为北伐的踏脚石。还未动腿，这块石头就被搬空。
　　东晋征伐大旗还未及张举，后赵兵已经抢先一步攻拨坚城。失望至极的庾亮上表朝廷，要求自贬三级。不久，这位智小谋大的帝舅就郁闷而死，时年五十一。其弟庾翼代领其任。
　　庾亮是研究老、庄之学的大家，文采卓然，风姿飘逸。葬礼之上，他的老友何充就叹息："埋玉树于土中，使人情何能已"！如遇太平盛世，有个清显闲散的官职，庾亮之徒确是很高级的妆点。乱世纷纭，此种"华藻琼玉"，真乃家国之在不幸。就实而论，庾亮虽是个心胸狭窄的庸才，其弟庾冰、庾翼皆有不凡的器干，且私心甚少。
　　公元342年，东晋成帝病逝，年仅二十二。舅氏庾冰作主，拥立成帝的同母弟司马岳继统，是为康帝。庾冰立另一个亲外甥为帝，倒绝不是出于私心，当时成帝的儿子都是襁褓小儿，加之外有强敌，立长君不失为明智之举。东晋的运气也确实不好，才过两年，康帝又去世，年仅二十三岁。庾氏兄弟又想立元帝的儿子、已经成年的会稽王司马昱为帝。何充坚持立康帝的儿子司马聃。康帝不晓事，死前遗诏以已子为后，因此，两岁的小娃娃司马聃就成为当朝皇帝，是为东晋穆帝。
　　在立储之事上未得便宜，庾冰又病死，庾氏一族已在朝中大为失势。转年，庾翼也在夏口任上因病去世。临终，他上表朝廷，希望让自己的儿子庾爰之接替自己荆州刺史的职位。
　　和庾氏私交不错、政治上渐渐成为对手的何充对庾翼遗表大不以为然（何充是王导的妻甥，自然是王氏一派，和庾氏显然也有族派的"天然"隔阂。）："荆楚，国之西门，户口百万，北带强胡，西邻近蜀，地势险阻，周旋万里，得人则中原可定，失人则社稷可忧，岂可以白面少年（庾爰之）当之哉"！
　　思前想后，何充推出了理想中的人选："桓温英略过人，有文武气干，荆州之任，无出（桓）温者"！
　　由此，一代英雄豪杰，终在波谲云诡的东晋政治斗争中被推到了前台。桓温出场了！
　　
　　
　　天生奇骨的驸马爷——自古英雄出少年的桓温
　　桓温，字元子，为宣城太守桓彝之子，响当当的"烈士"子弟。桓彝此人，一直心忠晋朝。王敦之乱，他深受明帝信任，进计良多，得封万宁县男，并由温峤举荐去"阻带山川"的重镇宣城任内史，颇有惠政，为百姓所怀。苏峻之乱，兵弱民寡的桓彝毅然赴难，当其时也，周围郡县守令大多投降或"伪降"，桓将军誓言"义在致死"，固守城池经年，终于力屈城陷，为苏峻骁将韩晃所杀，时年五十三。东晋政府后追赠桓彝为廷尉，谥曰简。
　　桓彝被杀时，桓温年仅十五岁。由于知道杀害父亲的主谋是泾县县令江播，桓温"枕戈泣血，志在复仇"。三年过后，江播病死，他三个儿子害怕桓温这样的寻仇青年来闹丧，在灵堂迎接吊孝来人时也在杖中暗藏利刃，以备不测。严密如此，仍无法躲避复仇心切的桓温。这位青年人身着素白衣衫，佯称是吊客，混进灵堂，突然之间于衣中抽出刀来，把惊吓得嘡目结舌的江播长子江彪一刀捅死在当地。接着，他又猛追苍惶逃散的江播另外两个儿子，一刀一个，把江氏三兄弟尽数杀死，终于替父报仇，片刻之间就使害父仇人江播成了绝户。正是此种为父报仇的刚烈勇猛，为桓温在当时赢得了至孝、猛毅的良好声名。
　　桓温出生不久，其父桓彝的好友温峤就见而叹异，说："此儿有奇骨，让我听听他的哭声"。及闻其声，温峤表示："真英物也"！
　　温峤在晋朝"素有知人之称"，桓彝因此当即为这个大胖小子起名为桓温。（温峤的知人之鉴，也成为他当年在王敦属下迷惑王敦心腹钱凤的"秘密武器"。为了交好钱凤，降低这位师名的戒心，温峤常对人讲："钱世仪（钱凤字）精神满腹"。就这"精神满腹"四个字，使得"（钱）凤闻而悦之"，与温峤成为"挚友"，使温峤在王敦起事的关健时刻得由钱凤推荐，出为丹阳尹，逃出生天。）
　　成人之后，桓温"豪爽有风概，姿貌甚伟，面有七星"。当时的名士刘惔就慨叹："（桓）温眼如紫石棱，须作猬毛磔，孙仲谋、晋宣王（司马懿）之流亚也"。魏晋之时，人物相貌、风度非常重要，相貌堂堂的国字脸上长有七颗雀斑，也能被名士们附会为"七星"。
　　如此不俗之表，如此手刃仇人三子的孝义之举，又是忠良之后，东晋明帝选女婿，自然把此等人物作为首选。桓温二十出头，便娶明帝爱女南康长公主为妻，拜驸马都尉，袭其父爵万宁男。一入龙门，节节高升，很快就"除琅琊太守，累迁徐州刺史"。
　　桓温之父桓彝生前与国舅庾亮是好友，桓温本人也与庾亮之弟庾翼相交甚密。明帝时，庾翼作为太子舅氏，就向皇帝极力推荐这位好友："桓温少有雄略，愿陛下勿以常人遇之，常婿蓄之，宜委以方召之任，托其弘济艰难之勋"。才气，名气，运气，可以说在青年时代的桓温身上全都汇聚在一起了。
　　庾翼死后，由于朝中各派的政治斗争，大家只能走中间路线，推举出一位为世人所接受的、有"四海之望"的人来接替庾翼。估计庾翼自己当初也想不到，他所竭力举荐的好友桓温，会在后来占了自己儿子的位置。朝廷诏下，以桓温为都督荆梁四州诸军事、安西将军、荆州刺史、领护南蛮校尉。如此，命世英雄终于有了施展雄心和报负的人、才、力、地。
蜀地立勋灭李势——一战平灭成汉的桓温
　　新官上任三把火。桓温也不例外。为扬名立万，树立威勋，桓温当然是捡软柿子捏，准备先拿割据蜀地的成汉伪政权开刀，上表朝廷，要兴兵伐蜀。
　　至此，也要交得一下坐享锦锈一隅近半个多世纪之久的李氏成汉家国。
　　东汉末年，一支原居巴西（今四川阆中）周遭地区的氐人迁移至汉中。曹操大丞相进据汉中后，作为氐酋的李氏一族便赶忙归附，被曹丞相迁到略阳（今甘肃秦安），至此，以巴氐之名见称于天下。西晋元康年间（公元291－299年），关中乱起，略阳一带数万百姓流亡入汉中，世为氐酋的李特、李庠、李流兄弟想当然地被推戴为流民首领。元康末年，李特等人在廷认可下进入蜀地"就食"。在剑阁，李特见如此形胜之地，叹道："刘禅据此而束手成擒，真乃庸才"！言语之间，已见英雄割据之心。
　　不久，时为益州刺史的赵廞因其亲戚加后台贾南风皇后被废，便也想据蜀作"刘备"，招收李特兄弟等流民队伍，阴谋作乱。赵廞庸下小人，眼见李氏兄弟雄武，就找个借口把李庠杀掉。这下可捅了马蜂窝，李特率流民队伍攻入成都，大肆劫掠，并上表晋廷陈诉赵廞的不臣之心。很快，赵廞就在逃跑途中被人杀掉。
　　晋廷本来就万事杂乱，根本过问不了蜀地之事，一纸诏书，对李特兄弟封侯拜将，并又派梁州刺史罗尚为平西将军、益州刺史。罗尚本来就是贪残之人，到任后更容不下已成气候的李特兄弟，借晋廷之诏命令流民离蜀返乡。如此一激，李特兄弟自然不放过天赐良机，率六郡流民正式造反，自称镇北大将军。公元302年，李特击败晋将张微，公元303年，他在打败罗尚晋军后又击降了晋进的蜀郡太守徐俭。亢龙有晦。正当李特自我感觉极佳之时，罗尚率数万晋军突然袭击，一举杀掉李特、李辅兄弟。
　　李特死后，其弟李流接过大旗，自称益州牧，带着李特之子李荡、李雄等人顽强奋战。由于境遇困苦，李荡不久也被官军杀死。李流胆肝俱裂，想向官军投降，遭到兄弟子侄的反对。夺气之余，李流把权力交给李特之子李雄。不久，李流病死，李雄被部众拥立为益州牧、大将军。公元304年底，李雄率军攻占成都，击走罗尚。
　　公元304年十一月（晋永兴元年），李雄自称成都王。又隔了一年多，李雄自称皇帝，国号大成，辖地包括今天四川、陕西西南部、云南和贵州北部，大概相当于三国时的蜀汉范围，是十六国中第一个称帝的地方割据政权。
　　"关起门来做皇帝"，倒是李雄的最写照。此人本性宽厚，简刑约法，与民休息，在位三十年间，"时海内大乱，而蜀独无事"。死前，李雄虽有儿子十多个，却选择战死沙场的哥哥李荡之子李班为皇太子。李班仁厚酷似其伯父李雄，但李雄的儿子却不是什么善茬。一天，刚继位没几个月的新皇帝李班夜间正在灵堂哭殡，即被李雄之子李越、李期暗杀于室内。
　　杀掉李班后，李越虽年长，但是庶出，便推兄弟李期为帝。李期为人残暴好杀，滥杀贤良，任用奸侫，连兄弟子侄不顺已者都一概毒杀。当时，镇守梁州的李骧（李骧是李特之弟）之子汉王李寿惶恐之余，趁成都不备，拥大军忽然袭城，一举杀掉李越等人，并把李期废为邛都县公。悔叹之余，李期在囚所自已上吊自杀。
　　昏君被废，后继的李寿更不是什么好东西，正所谓"一蟹不如一蟹"。篡位之后，李寿遍杀李雄子孙，并纵兵奸淫李雄一支的妇女殆尽。同时，他一反李氏前期几个"皇帝"不与晋朝为敌的作法，和北方的大暴君石虎通好，准备联兵伐晋。李寿称帝后改国号为汉，后人便称这一盘据蜀地的氐族李氏政权为"成汉"。
　　李寿派往后赵的使臣回来"汇报工作"，讲述石虎宫殿壮丽，美女盈宫，刑法严峻，这一下子把李寿羡慕得不行，立时仿效，大修宫室，广选官女，动辄诛杀臣下立威，搞得蜀地人民苦不堪言，被赋税徭役压得喘不过气来。荒淫六年后，东晋康帝建元元年（公元343年），李寿病死，其子李势继位。
　　李势"身长七尺九寸，腰带十围，善于俯仰，时人异之"。此人当太子时很能装模作样假谦恭，称帝后即原形毕露，先逼杀了自己的亲弟李广，又杀掉直谏善政的大臣马当和解思明。不久，宗室李奕起兵，蜀人多拥呼相随，但事败垂成，李奕逞一夫之勇，攻成都城时一马当先，被守兵乱箭射死。李奕被平灭，成汉的统治却已经溃入腹心，渐成绝症之势。其境内的獠夷部族乘乱而起，四处劫杀，"军守缺离，疆土日蹙"。加之李势天性猜忌，诛残大臣，滥加刑狱，致使人怀危惧，上下离心。
　　正是在成汉此种乱崩离析的前夕，大英雄桓温果断提出伐蜀之策。
　　桓温伐蜀之举，其属下僚佐竟有百分之九十表示反对，弄得大将军自己心里也产生了犹豫。
　　江夏相袁乔也是桓温属官，进言道："经略天下大事，自非凡人所能及。今为天下患者，胡、蜀二寇而已（指北方后赵和蜀地的成汉），蜀地虽险，势力却较羯胡为弱。李势无道，臣民不附，加之他自恃险远，战备不修，正是攻袭的绝佳良机。可先选精卒万轻装疾弛，等敌方发觉我方出兵，我军已经逾过其险固隘口，李势可一战而擒。蜀地富饶，人口繁庶，当年诸葛亮恃此能与中原曹魏相抗衡，如果能占领蜀境全土，实为国家大利"。
　　为了打消桓温顾虑，袁乔进一步说明："朝野众人劝阻伐蜀的主要原因，主要是害怕我们大军西进，北方胡寇会趁机攻掠。其实，胡寇忽然听闻我军万里远征，肯定一时缓不过神，会认定我们国内严加防备，绝不敢轻动。即使他们昌险来攻，沿江守卫部队足以拒守，必无后患"。
　　经此一说，桓温伐蜀决心更不可逆转。晋穆帝永和二年底（公元346年），桓温帅益州刺史周抚、南郡太守谯王司马无忌等人，提兵伐蜀，"拜表即行"，未等朝廷明诏可否，桓温就已经踏上征程。谋士袁乔能文能武，亲率二千人为先锋。
　　伐蜀大军已经开拨，奏表才送至建康朝廷。殿堂之上，文武朝臣议论纷纷，都以为蜀道险远，桓温军队人数又少，对此次兴兵皆抱悲观态度。惟独桓温的老友、大名士刘惔断定此行必能成功。朝臣们大都面有忧色，三三两两凑过来问刘惔为何对桓温这么有信心。
　　刘惔说出的话令众人面面相觑："我是根据过往与桓温赌博的经验得出此论。桓温，是个赌博大玩家，下注必下大注，没有百分百的胜算他决不轻掷。由此观之，蜀地必为其所得！"停顿片刻，刘惔又说："但恐怕桓温克蜀之后，终必会专制朝廷啊"。
　　东晋穆帝永和三年（公元347年）三月，桓温的晋军忽然出现在蜀地的青衣县。天天酒肉美女的李势闻报惊骇异常，简直不敢相信这一切是真的。惶急之下，他派叔父李福、堂兄李权以及前将军昝坚等人大集兵马，自岷江以北向青衣方向急行军，欲图阻御晋军。
　　蜀军诸将大多认为应以逸待劳，设伏于江南突袭晋军。昝坚不听，死催一样引大军从江北的鸳鸯碕出发直奔健为（今四川彭山以东）。此时，桓温晋军已经赶到彭模（今四川彭山东北），准备在成都平原上纵马驰骋。
　　在彭模休整时，有军中参谋建议晋军应分为两道，异路而进，可以分解成汉部队的兵力。先锋将袁乔再次提出他本人的判断："现在，我军深入万里之外，胜则大功可立，败则一人无存，应当合势齐力，以取一战之大捷。如果兵分两路，则众心不一，假如一路败北，全盘皆输"。
　　桓温大为赞同。他下令晋军全军而进，丢掉所有的军用炊具等多余后勒装备，只带三天的干粮，全速前进，直扑成都。此命一下，晋军知道首将已经表示了"不成功则成仁"，死下一条心，都准备作殊死之战。
　　前进途中，桓温与成汉宗室镇南将军李权大军相遇，三战三胜，"汉兵散走还成都"。成汉另一位镇军将军李位都见大势不妙，很乖巧，带着军队径直向桓温投降。
　　另一方面，成汉大将昝坚猪颠风一样率大军赶至健为，才知道根本和晋军异道而行，连照面都打不上，甭提排阵开战了。惶急之下，昝坚又率这大批疲惫之军奔返成都，刚刚涉水渡过沙头津，已有游骑报告说晋军主力早已在成都近郊十里陌驻扎完毕，正摆开阵势迎候昝坚。这下可好，两军主力还没开打，昝坚军忽然不战自溃，四散奔逃而去。
　　困守愁城的李势无法，只得悉众出战，在成都西南的笮桥与晋军决战。
　　有个"皇帝"在身后面，成汉军队的士气还真忽然上来一下子。两军初接，晋军前锋进攻部队遇到治军死命抵拒，初战不利，东晋的参军龚护被杀。成汉军得势汹汹，喊杀阵阵，数只利箭也射向位于中军的桓温马前。
　　"（晋军）众惧，欲退"。横的怕楞的，楞的怕不要命的。眼看成汉军队大瞪眼珠子，抡着大刀片子死命向前，一路上没遇过劲敌的晋军顿起惧意，乱哄哄往反方向倒退。千钧一发之际，又是历史的偶然性在关键时刻显示出"无常"的黑色幽默——晋军鼓手本应鸣金退兵，估计这几个人手中没兵刃，眼看成汉兵士的长矛、大刀明晃晃杀来，他们手中的大槌乱敲，"误鸣进鼓"，咚咚地把进军牛皮大鼓连连猛敲（吓得哆嗦，所以鼓点挺急）。士兵们在战场上、训练场上都已经养成条件反射，闻鼓则进，闻金则退。听见大鼓声声，晋军个个扭头又往前冲。身为前锋将的袁乔书生执剑，下马督战，指挥已经内心生怯的晋兵拼死进攻。
　　成汉兵也就是一鼓气，看见晋兵比自己还不要命，抵挡一阵，都又掉头回逃，桓温大胜，乘势直驱至成都下，四处纵火，每个城门都笼罩在火焰烟雾之中。"汉人惶惧，无复斗志"。
　　李势至此，知道自己的".大汉"已经灰飞烟灭，呆坐殿上，不知所为。中书监王嘏等人劝他出降，侍中冯孚认为："东汉时吴汉伐蜀，尽诛公孙氏。现在晋朝的檄文又明讲‘不赦李姓一族'，即使出降，恐怕也不得活。"
　　李势越想越怕，趁夜逃出东门，迎头赶上身旁只有一两个从人的大将昝坚，一起往葭萌逃窜。
　　逃都逃了，李势又觉不妥，没法逃出生天，又派人送降表给桓温。降表文笔不错，肯定出自哪位文士之手，词意哀怜，废话不多，兹录于下：
　　"伪嘉宁二年三月十七日（自称"伪"朝），略阳李势叩头死罪（自称原籍姓名死罪）。伏惟大将军节下，先人播流，恃险因衅，窃自汶蜀（自言成汉"皇统不正"。）势以暗弱，复统末绪，偷安荏苒，未能改图（骂自己继位后未能及时"投诚"）猥烦朱轩，践昌险阻。将士狂愚，干犯天威（劳烦大晋征计，螳臂挡车）。俯惭俯愧，精魂区散，甘受斧锧，以衅军鼓（该死该死，可怜可怜）。伏惟大晋，天网恢弘，泽及四海，恩过阳日（这么仁义的大晋，能不饶我一条狗命吗）。逼迫苍猝，自投草野（我是吓急了才跑）。即日到白水城，谨遣私署散骑常侍王幼奉笺以闻，并敕州郡投戈释仗（自己一方的官员已称‘私署'，表示自己是‘伪朝'）穷池之鱼，待命漏刻（要杀要剐，一任大晋）"。
　　看见降书写得这么让人高，没多大功夫又见李势自己在军门前"舆梓面缚"，桓温大喜，按照相关传统政策"解其缚，焚其梓"，正式结束了收降仪式。
　　成汉小朝廷，自李特在惠帝太安元年起兵，到此经六世，共四十六年。李势父子贪淫残暴，竟也全得善终。在成都的李氏"皇族"十多人都被送至建康，由于是"自首归命"，李势还得封归义侯，好酒好肉大房子，直至开平五年（公元361年）才病终于家。
　　刚过而立之年，想如今一般哥们还绞尽脑汁为个副处长副科长位子拼命挤的岁数，桓温已经立下平灭一国的不世之勋。他举贤旌善，随才授官，待蜀境全定之后，"振旅还江陵"。东晋朝廷上下大喜过望，进位桓温征西大将军、开府，封临贺郡公。
　　《世说新语·贤媛》篇中，记载了这样一段故事：
　　"桓宣武（桓温）平蜀，以李势妹为妾，甚有宠，常著齐（斋）后。主（南康长公主，桓温妻）始不知，既闻，与数十婢拨白刃袭之。正值李梳头，发委藉地，肤色玉曜，不为动容，徐曰："国破家亡，无心至此，今日若能见杀，乃是本怀"。主惭而退。"
　　虽是一个小插曲，仍可见李势貌美如花的妹妹比起他亡国皇帝的哥哥要刚烈得多，为《世说新语》作注的南朝梁人刘孝标（刘峻）注引南朝宋氏的小说家虞通之《妒记》（原书已失传，刘孝标的注引保留了四百多种佚书残篇），内容差不多，结局有不同：
　　（桓）温平蜀，以李势女为妾（此文是李势的女儿）。郡主（桓温妻）凶妒，不即知之。后知，乃拨刀往李所，因欲斫之。见李在窗梳头，姿貌端丽，徐徐结发，敛手向（公主）。神色娴正，辞甚凄惋。（公）主于是掷刀，前抱之：‘阿子，我见汝亦怜，何况老奴（指桓温）'。遂善（遇）之"。
　　"我见犹怜"成语，即出于此。桓大将军平蜀，这也算是个"花絮"吧。
　　"（桓）温即灭蜀，威名大振，朝廷惮之"。把握朝政的会稽王司马昱为了制约桓温，就以扬州刺史殷浩为心腹（此人初与桓温齐名），参理朝政，由此，与桓温形成对立的两派。

"不图今日复见官军——第一次北伐的桓温
　　东晋穆帝永和五年（公元349年），后赵大魔头石虎病死，境内大乱。桓温闻此，立刻屯军安陆，准备北上收复中原。
　　东晋朝廷内部，当然不愿桓温再立殊勋。褚太后的父亲、大名士、征北大将军褚裒当时镇京口，"上表请伐赵，即曰戒严，直指泗口"。这位国老也想效仿桓温，拜表即行，欲趁后赵大乱去捡大便宜。
　　画虎不成反类犬。代陂一战，褚国丈派去北上接应鲁郡归附民众的二将全军覆亡。一腔豪气的褚国丈连忙退至广陵，致使渡过黄河南迁的二十多万汉人百姓全被追赶上的胡人诛杀殆尽。羞愧惭恨之余，大名士病忧死于京口，时年四十七。褚裒当大名士可以，打仗却完全是个外行。
　　至此，东晋朝廷仍不给桓温机会，反而于350年委任与会稽王司马昱私交甚好的殷浩为都督扬、豫、徐、兖、寿五州诸军士，统军北伐。
　　当时的中国北方四分五裂，羯族、鲜卑、冉魏、姚襄、苻健等人相互攻杀，东晋朝野上下都认为可以趁机恢复中原，兴复大晋。惟有光禄大夫蔡谟是个清醒明白人，他说："胡人灭亡确是大庆，但恐怕使朝廷生出更大的忧患"。旁人问及原因，蔡谟回答："能顺天乘时救济苍生万民的，非上圣与大英雄不能为也。观今日之事，诸位时贤都不度德量力，皆想乱中立功，必将各自经营，疲民耗国，最终财殚力竭，智勇俱困"。
　　以后的事实，不幸皆为蔡大夫一一言中。
　　殷浩，字深源，"弱冠有美名，尤善玄言"，是位谈吐不凡的大清谈家。此人广负盛名，年青时一直称疾不作官，当时的名流人士却嗟叹："深源不出，奈苍生何"！（谢安不出，大家也说："安石不出，奈苍生何！"）吊起来卖了十多年，会稽王司马昱才"哀求"多次，把殷浩请出来作官，而且一作就是扬州刺史这样的大官。其实，庾翼就曾对人讲过："（殷浩）此辈应束之高阁，侯天下太平，然后议其任耳"。此议，真有鉴人之明。
　　眼见中原鼎沸，志大才疏的殷浩在司马昱支持下，很想一显身手，博他个青史流芳，兴冲冲提兵北伐。"将发，坠马，时咸恶之"。出发时飞跨上战马，殷浩就摔了个大马趴，军中上下皆以为是不吉之兆。
　　果然，殷浩手下兵将虽多，（有七、八万之众），但他自己缺乏统领的才能。殷浩名士，加之一定又有知识分子猜忌狭隘的本性，逼反了本来降晋的羌酋姚襄（姚弋仲之子。后赵灭亡后，姚氏父子向东晋投降），使得这只盟军掉头来攻晋军，殷浩手下多员大将被杀，士卒亡叛，器械军储也多为姚襄所获。至此，大言北伐，折腾了近四年，损兵折将，殷浩灰溜溜不知如何下台。
　　一直憋气的桓温趁机狠狠参了殷浩一本，讲他"神怒人怨，众之所弃，倾危之忧，将及社稷"。东晋朝廷也不得不听从桓温之议，废殷浩为庶人，徙于东阳偏僻之地。
　　桓温即逐殷浩出朝，心中得意，对左右人讲："小时候我与殷浩玩竹马游戏，我每次骑完丢弃，殷浩总会捡起来玩，故而他应当在我之下"。
　　殷浩虽遭罢官出放，倒仍持大名士姿态，谈咏不辍，故作夷然，常常在空中以手空写"咄咄怪事"四字，估计是自己和自己叫劲。不久，桓温念起童稚之谊，认为殷浩"有德有言，足能作令仆之官"，想推举他重新入朝作中书令，并派人送信告知。
　　殷浩接书，高兴得几近失态，马上写回信言谢。惟恐书信中哪个字哪个词写得不达意，得罪桓温，殷浩"开闭者数十"，信封开了封封了开，最终送到桓温手下的竟是一封空函，气得桓温大骂"不识抬举"，命人把殷浩"永远禁锢不用"。一代大名士，郁郁死于乡下。
　　殷浩一废，"内外大权一归（桓）温矣"。于是，穆帝永和十年（公元354年）三月，桓温自统四万军出江陵，水军舰队也同时自襄阳入均口，开始了他第一次北伐。此次北伐目标，是351年在关中称天王的氐酋苻健。苻健建国大秦，史称前秦。
　　桓温出师顺利。晋军前军分别攻取上洛（陕西商州）和青泥（陕西蓝田）。晋将司马勋也从梁州出子午道伐前秦，前凉的秦州刺史王擢也配合桓温进攻前秦的陈仓（陕西宝鸡）。
　　前秦主苻健大惊，忙遣太子苻苌等人师五万军士在峣柳（今陕西蓝田附近）结营，以迎战桓温晋军。
　　苻健的儿子苻生虽是独眼龙，骁勇异常。蓝田一战，他"单骑突阵，出入以十数，杀伤晋将士甚众"。
　　桓温不为所惧，亲自于军前督阵，终于大败秦军。不久，桓温之弟桓冲又在白鹿原（今陕西蓝田以西灞河附近）大败前秦丞相苻洪。
　　势如破竹之际，桓温率晋军连战连捷，于354年五月一直攻至灞上。大敌当前，前秦太子苻苌等人退守城南，苻健本人与老弱几千残兵固守长安小城，于城前开挖深濠，悉遣精兵三万外出，与苻苌合兵，只求能守住长安。
　　假若桓大英雄马不停蹄，径攻长安，凭锐气利卒，百分之九十的可能会一举击灭前秦苻氏，收复中原。但不知为何，善出奇兵的桓温忽然持重起来，屯兵固垒，观望待变，总想等长安城内有人接应，可兵不血刃克复坚城。
　　当是时也，"三辅郡县皆来降。（桓）温抚谕居民，使安都复业，民争持牛酒迎劳，男女夹路观之"，一派大好景象。关中耆老纷纷垂泣，哽咽说："不图今日复睹官军"！
　　因战乱一直隐居华阴山的王猛豪杰名士，听闻桓温入官，"披褐谒之，扪虱而谈当世之务，旁若无人"（"扪虱而谈"，也是魏晋风度标志之一。）
　　桓温对王猛为人深加叹异，便问王猛："我奉天子之命，将锐兵十万（其实不到四万）为百姓除残贼，而三秦豪杰未有至者，何也"？
　　王猛回答："明公您不远数千里，深入敌境，今距长安咫尺之遥而不渡灞水进攻，百姓不知您到底想些什么，故而没有前来投附"。
　　桓温默然久之，然后，答非所问地讲了句"江东没有您这样的人物"，给王猛封了个"军谋祭酒"的散官，打发了事。
　　各种史书，均认为桓温当时伐秦的初衷是想以功名彰显朝廷，树立已威，并非想真的恢复中原。笔者认为，当时的桓温私心未著，只是因为兵力太少而缺乏信心所致。关中秦兵彪悍，不似蜀人易克，也使桓温起了"持重"之心。但人谋过深，常常会招致相反的结局。果真当时桓温就有立威谋篡的私念，大可一克长安，再挟胜威回江东取帝位。
　　本来，桓温自恃关中即将麦熟，军粮无忧，不料前秦派人四处芟麦，坚壁清野，使得晋军立时产生了断粮乏食之忧。
　　喘息已定，前秦各军也纷纷反攻。苻雄与桓温再战白鹿原，晋军不利，被杀一万多人；桓温回撤，前秦太子姚苌一路追击，又令晋军损失上万军卒。（姚苌本人却中流矢而死）。司马勋、王擢两部队，也屡遭败绩，分别逃往略阳和关中。不久，王擢又向前秦投降。
　　桓温撤退前徙关中汉人三千多户随军顺江东，又拜王猛为高官都护，"（王）猛辞不就"。十月，桓温回军襄阳。
　　此次北伐，大胜中败，收获不大。

"树犹如此，人何以堪"！——第二次北伐的桓温
　　东晋穆帝永和十二年（公元356年）元月，羌酋姚襄占据许昌后，得陇望蜀，又想攻占洛阳，洛阳当时为晋朝叛将周成所据，双方激战，一时胶着。
　　姚襄，字景国，是羌酋姚戈仲第五子，"身长八尺五寸，臂垂过膝，雄武多才艺"，且"好学博通，雅善言谈"。当年降晋，豫州刺史谢尚见其单骑渡淮，也屏去仪仗，便服相迎。一相交谈，便欢如平生之交。叛晋之后，姚襄总想据有山四塞之固的洛阳开建大业，不惜损威劳众，猛攻坚城。
　　公元356年七月，东晋朝廷拜桓温为征讨大都督、督司冀二州诸军事，进讨姚襄，这就是桓大将军的第二次北伐。
　　桓大将军乘船，自江陵率水陆大军，浩浩荡荡直奔中原而来。
　　夏日晴朗，桓温与众位僚属随员登上大船顶楼，北望中原，叹息道："遂使神州陆沉，百年丘墟，王夷甫诸人不得不任其责"！可见，对于王衍等人的谈误国，桓温深恶痛绝。经过金城，又见自己青年时代亲手栽植的柳树已茁壮长成，桓温慨然道："木犹如此，人何以堪"！随即攀枝执条，泫然流涕。魏晋风神，于此大将军真情流露之际可窥见一斑。
　　九月，桓温已至洛阳城南的伊水，惊得姚襄急忙撤围，聚兵结阵，来抵御晋军。
　　姚襄耍小聪明。他先把精兵埋伏于伊水北的密林中，又派人送信给桓温，表示：‘明公您亲师王师而来，姚襄想奉身归命，希望您下令三军稍稍后退一步，我当亲自拜伏道左迎候"。
　　桓温何许人也，怎能中此小计。他对姚襄使人说："我此来是开复中原，拜敬皇陵，与君无关。要来相见便来，马上就有机会见面，不要再烦使人往还"。
　　见计不成，姚襄拒伊水与晋军开战。
　　桓温结阵而前，本人亲自披甲督战。双方开打，桓冲等晋将勇猛冲锋，杀得姚襄大败，数千人被斩首。
　　姚襄率残兵数千奔逃于洛阳北山。由于姚襄为人"勇而爱民"，屡战屡败之际，许昌、洛阳附近的人民扶老携幼，仍旧一路跟随。听说姚襄伤重身死的传闻，桓温营中刚刚被"解救"的百姓竟然"无不望北而泣"，可见这姚小伙确有不凡的人格魅力。
　　不敌之下，姚襄向西遁逃，径往平阳而去（今山西临汾）。
　　桓温召见姚襄从前的手下杨亮，问姚襄为人。杨亮回答："神明气宇，孙策之俦，而雄武过之"。
　　不久，姚襄又想谋图关中，与前秦争霸。当时的前秦主苻生派堂兄弟苻黄眉、苻坚等人与之激战于三原（今陕西三原县），双方大战一场，姚襄不敌，被秦兵擒杀，时年二十七岁。其弟姚苌率余众降前秦。后来，苻坚大帝兵败淝水，各族降将纷纷反叛，姚苌最终缢杀了虎落平原的苻坚大帝（当时苻黄眉看要杀姚襄，苻坚求情救过他一命），自己建立了后秦，并追谥姚襄为魏武王。此是后话。
　　凭城嘹望，眼见晋军得胜，姚襄败北，洛阳的周成自知不敌，率众出降。桓温大军入城，屯金墉城。桓大将军本人又亲领僚属，拜谒西晋几处皇陵，修茸墓所，并留两千兵士镇戍，迁降民三千余家于江汉平原，执逮周成返归建康复命。
　　劳苦功高，东晋改封桓温南郡公，并封其子桓济为临贺县公。至此，桓氏一族，兄弟子侄皆掌重镇要职，显赫之时。
　　公元361年（穆帝升平五年）五月，桓温又派其弟桓豁督沔中七郡诸军提兵回至许昌，大败前燕大将慕容尘。
　　六月，东晋穆帝病死，年仅十九。由于穆帝死后无嗣，朝臣拥立成帝长子琅琊王司马丕为帝，是为东晋哀帝。
　　哀帝兴宁元年（公元363年），前燕军队又进攻洛阳，桓温派兵数千赴援，并上书朝廷，建议迁都洛阳。此时的桓温，已被晋廷加封侍中、大司马、都督中外诸军事、假黄铖，威势莫此。一言既出，晋廷上下惶惶不可终日。
　　桓温迁都之议，确是想以"虚声威朝廷"。南迁江东的东晋官吏大大小小早已在江南安家立业，广占山泽，如果北迁洛阳，丢掉几十年辛苦积攒下来的家业不说，洛阳地处前线，保不准哪天又失守，身家性命也会一朝玩完。
　　最终，倒是扬州刺史王述点明桓温不过是恫赫朝廷，"但从之，自无所至"，晋廷"优诏"答桓温，互相都有了大台阶，迁洛阳之事，也就不了了之。
　　东晋哀帝继统没过三、四年，就于356年病死，时年仅二十五。其同母弟司马奕继位，是为东晋废帝（海西公）。
　　
　　
　　枋头之败阻帝业——第三次北伐的桓温
　　军政大权在握，加之本性英武，桓大将军渐有代晋的"非望"之想。平日无聊，他常卧对亲僚讲："为尔寂寂，将为文景所笑"！意思是不举大事默默无为，曹丕、司马师那样的篡国俊杰，将会在地下笑话他这位活人。众人惶恐不敢应对，面面相觑。桓温扶枕而起，朗言曰："大丈夫不能流芳百世，亦应骂名千载"！由此，可见其雄豪不臣之心已不可自抑。
　　桓温武人，总想以军功树威，他一直思忖着要北上再打个大胜仗，回江东后再心安理得地夺取司马家皇位。但人算就是不如天算，战场上风云突变，胜负决于呼吸之间，不是想打胜仗就能打胜仗，天时地利人和，缺一不可。
　　当时，中原形势对晋朝讲很不乐观。前燕和东晋在许昌几次拉锯战，最终丢掉了这一重镇。兴宁年间，淮阳一带也失守。最后，洛阳城守将见孤城难守，找个借口自己带兵逃离，只留下沈劲一人带区区五百人守城。（《江南罡风吹浮萍》一文交待过，沈劲是王敦"逆党"沈充之子，一直想以身殉国挽回家族声誉，他就等着这种"光荣"的机会。）公元365年，前燕名将慕容恪、慕容垂兄弟率兵进攻，洛阳自然苦守不住，沈劲死节。不久，鲁郡、高平、宛城又接连被前燕军队攻取，燕军甚至攻掠到汉水以北地区，大掠而去。
　　海西公太和三年（公元368年），晋廷加大司马桓温殊礼，位在诸侯王之上。转年五月，桓温自领徐州、兖州刺史，率步骑五万，从姑孰就出发，进行他的第三次北伐。
　　七月，桓温行至金乡，由于天旱水绝，水路不通，他使属下将军毛虎生派人在钜野凿河道三百里，引汶水与清水交汇，大小军船相继，连绵数百里。
　　桓温手下最重要的谋士郗超献计，说："清水入河，难以通运。如果敌人相持不战，运道断绝，那样就会陷入危境。我们现在不如率全军直趋邺城，鲜卑敌寇畏惧明公威名，必望风逃渍，远遁辽碣之地。假若他们敢近战我军，大事也可立见胜败。如果燕军坚守不出，四周百姓皆会为我军所用，易水以南尽在我们掌握之中"。
　　桓温摇头。一战而决胜负，桓温认为过于轻锐，不敢尝试。
　　郗超又献计："我们还可以屯兵于黄河，济水一带，控引漕运，待资储完备，明年夏天再进兵"。
　　桓温又摇头在。他恐怕时间久长，燕军四处得以严备，师出无功。
　　郗超也很忧虑。"舍此二策，连军北上，进不能速决，退必遭阻遏。如果鲜卑与我军不战相持，渐至秋冬，供运输军需的河道冻结，后勤难以保障。而且，北土早寒，我军将士又无裘褐厚装，到时难免饥寒"。
　　不知何故，一向深谋远虑的桓温对郗超一番话皆不纳。
　　桓温继续北上，开战皆捷，湖陆一战（今山东鱼台），擒燕将慕容忠；黄墟一战（今河南开封以东），大败燕将慕容厉两万劲骑；林渚一战（今河南新郑），又败燕将傅颜。不久，燕国高平太守举郡投降晋军。
　　八月，桓温屯军于武阳（今山东莘县），由于当地人起事接应，桓温很快抵至枋头（今河南浚县）。前燕国主慕容暐及太傅慕容评大惧，吓得商议要逃奔燕国故都和龙（今辽宁朝阳）以避桓温军锋。
　　前燕上下惶惧之时，吴王慕容垂自告奋勇，表示："请命臣率众击之，如果不胜，走未晚也"。
　　慕容暐还能当断即断，以慕容垂为南讨大都督，率兵五万以抵拒晋军。同时，前燕又派使臣往前秦请救兵，并答应割虎牢以西之地给前秦作为酬谢。
　　此时，前秦已是苻坚代苻生自立为帝，他引王猛等众臣于朝堂，商议对策。前秦大臣多表示，"从前桓温攻伐我们，燕国不救；现在桓温伐燕，我们也袖手旁观"。
　　王猛有远谋，他密劝苻坚说："燕国虽强，但远非桓温对手。一旦桓温进屯洛阳地区，收幽州冀州之兵，引持并州豫州的粮粟，肯定会再攻关中，那时我们就大势去矣。所以，不如现在与燕国合兵以拒桓温。桓温败走，燕国也丧元气，到时我们再趁机图之"！
　　苻坚对王猛言听计从，派军二万前支救援前燕。
　　桓温逡巡观望，耽误了大好时机，一切皆如郗超所料——先前开凿的水道（桓公渎）因为干旱水位下降，不能再凭此水道运粮；晋将袁真又没能如期打通石门（汴口），此条水路也断绝；延至十月，燕将李邽又师兵切断桓温陆路粮道。
　　至此，整个战事开始向燕军一方倾斜。
　　燕将慕容宙率一千骑兵与晋军相遇，他对属下说："晋人轻剽，怯于陷敌，勇于乘退，应先佯败诱使他们来进击"。
　　果然，两百多燕军骑兵前来挑战，打了一会回就佯装败逃。晋军随后猛追，正陷慕容宙埋伏圈，一战就损失几千人马，"军人夺气"。
　　接连下来，桓温数军皆败，粮储不接，听闻前秦援军又要赶到，无奈之下，他只得下令焚毁舟船，尽弃辎重铠仗，从陆路急行军撤退。
　　桓温从东燕（今河南及县）出仓垣，沿途也不敢喝河水，怕燕军下毒，每每派兵士凿井取饮。又累又战只有一大肚子水饱的晋兵仓惶回逃，日夜兼行，七百里马不停蹄。
　　燕将个个擦拳磨掌，自告奋勇要追杀晋兵。
　　燕国吴王慕容垂老谋深算，说："现在不可急追。桓温撤兵惶恐，必严设后备，挑选精锐军士殿后，回击有准备之军，不易得手。晋兵昼夜疾趋，心中必庆幸我们没有发兵追及。等他们跑累了，力尽气衰之时，我们一举攻击，肯定大胜"。
　　于是，慕容垂不慌不忙，亲师八千精骑行蹑于晋军之后，一路尾随。数日之后，思忖晋兵已力乏，慕容垂忙下令："可以直击桓温军队"！
　　于是，燕兵个个扬缰跃马，手持利矛，在襄邑（今河南睢县）追及晋军。晋军惶急之下，起兵还挣扎抵抗，不久，先前回到襄邑东涧的燕国范阳王慕容德四千伏兵也忽然而起，大叫杀至，双方夹击，大破晋军，斩首三万余级。逃至谯郡，桓温军又遭燕将苟池截击，又损失上万人马。
　　其实，早在桓温失败之前，前秦两位大臣之间的对话中，早有人预料到日后的结局。前秦太子大傅问另一位大臣申胤："桓温士众强整，乘流猛进，今大军逡巡高岸，兵不接刃，结果会如何呢"？申胤答道："从桓温现在的势头，似乎大有可为。但以我的观点，他心定不会成功。因为晋朝皇室衰弱，桓温专制其国，晋廷朝臣未必和他同心。所以，桓温得胜，是晋臣不愿见到的结果，一定会千方百计阻饶其事。同时，桓温骄而恃众，怯于应变，以大军深入，放着好机会不加以利用，反而持重观望，欲图不战而取全胜。如果日后晋军乏粮，军心摧沮，肯定会不战自败"。申胤一席话，几乎是百分百预言了枋头之役。因此，内部之间的三心二意不团结，是东晋群臣一直不能北伐胜利的最关键因素。
　　十一月，桓温收集散余兵士，在山阳（今江苏淮）屯军，稍稍才能喘口气。此次北伐，就以桓温的完全失败而告终。
　　大军显败而还，晋帝仍派人携牛酒至山阳犒军，并遣会稽王司马昱于途中迎接桓温。祸不单行，桓温之妻南康公主不久也病逝。
　　桓温郁闷至极，深以枋头之败为耻。同时，他差遣百姓大筑广陵城，自己率军移镇其中。由于屡起兵役，又加上瘟疫流行，百姓困苦，死者近半，一时间远近嗟怒，桓温威望渐损。
嗟叹英雄业不竟——桓温的最后结局
　　桓温枋头大败后，拉不出屎来赖茅房，诿过于人，上表朝廷说是因为袁真没有打开石门水路，才使晋军丧失了水上退路，要朝廷治其罪；袁真当然不服，认为桓温诬陷自己，也上疏"表（桓）温罪状"。晋廷不置可否。桓温虽败，军政大权仍齐集手中，故而晋廷根本不敢表态。袁真一怒之下，据寿春城向前燕投降。
　　桓温怒极，提兵而进，费了近一年时间，才于太和六年（元元371年）重新收复寿春，当时袁真已病死，桓温就杀掉了袁真的儿子袁瑾及其主要谋士朱辅等人。
　　攻克寿春之后，桓温问其参军郗超："此役足以雪枋头之耻乎"？
　　郗超是桓温肚中蛔虫一样的最亲密心腹，当然知道主公有言外之意。不久，两人夜中密谈，郗超说："明公当天下重任，今以六十之年，败于枋头，未建不世之勋。假如您不能行大事，不足以震慑四海民心"。
　　"我又能怎么办呢"？桓温明知故问。
　　"明公您不行伊尹、霍光之事（意即废旧帝立新帝），就不能树立威权"。
　　桓温连连点头。本来他是想北伐得胜后，即返江东受九锡，然后取晋以代。不料大败而回，九锡谈不上，篡晋的步骤也不得不放慢下来。思来想去，也只能走废掉皇帝司马奕这一步棋。
　　司马奕也倒霉。此位皇帝即位未久，一直礼敬桓温，行政之权也多在会稽王司马昱等大臣之手，无甚过错。要说有错，也就错在他坐皇帝的位子上。
　　公元371年十一月，桓温"以帝素谨无过，而床第易诬"，就报称司马奕一直是阳萎没有性功能，在藩王位子时与内宠相龙、计好、朱灵宝三人搞同性恋，并称司马奕与嫔妃所生的三个儿子其实是那三个男相好的种，并称司马奕欲立这几个"杂种"为皇嗣"建储立王，倾移帝基"。同时，桓温、郗超还派人在民间散布小道消息，朝野议论纷纷，莫知真伪。
　　公元371年年底，桓温亲自率兵还于建康，派人给禇太后捎话，要废掉司马奕，立元帝少子、会稽王司马昱为帝，并把已经以皇太后名义写好的诏书底稿送呈褚氏。
　　当时，褚太后正在佛堂拜佛，见人送上大司马"急奏"，连忙起身，依着佛堂门随便看了几眼，对来人表示："我本来就怀疑有此事"。这位太后深知晋室不兴，权臣势重，司马奕又非自己亲生，阻止也无济于事，不如顺水推舟。褚蒜子太后提笔在诏草上写下数字："未亡人（褚后自称）罹此百忧，感念存没，心焉如割"。意即表示赞同废立之举。
　　古代中国，废立皇帝是天大的事情，桓温权力再大，也要走太后这道"手序"。送呈诏草之前，桓温还怕褚太后有异议，"悚动流汗，见于颜色"。看见诏书被褚太后签字批准，桓温大喜。
　　公元371年阴历十五月乙酉，桓温集百官于朝堂，宣示太后的废立之诏。有晋一代，先前还没有经历过这样的事情，"莫有识其故者，百官震慄。（桓）温亦色动，不知所为"。这下倒好，大事决定下来，废立程序没一个知道。倒是尚书左仆射王彪之知道其事不可逆转，就建议按照《汉书》中霍光废昌邑王立汉宣帝的故事，现取《汉书》现"取经"，宣太后诏令，废司马奕为东海王（过了一年又降为海西公），以会稽王司王昱继承皇统，是为简文帝。
　　废帝司马奕"著白帢单衣，步下西堂，乘犊车出神兽门。群臣拜辞，莫不歔欷"。可见司马奕这位皇帝人缘还不错。这位废帝很快被送到吴县严加看管，咸安二年年底，有人诈称有太后密诏，奉迎司马奕起事还宫复位。司马奕起先还有所动，幸亏一直跟随他的保母谏劝，他没敢轻举妄动。前来准备劫持司马奕当幌子起事的人很着急，说："大事将捷，怎能听信女人之言呢"？废帝回答："我得罪于此，幸蒙朝廷宽宥，怎敢妄动。假如太后有诏使我复位，应有宫使来，怎么只有你一人无凭无据来此，定是你们想作乱"。来人见事泄，赶忙逃走。从那以后，司马奕更是"深虑横祸，乃杜塞聪明，无思无虑"，终日酣饮，有宫人生下孩子，皆派人即时淹死，以求得保余年。由此，这位废帝还算命好，又活了十五年才病死，时年四十五。
　　一不作，二不休。桓温废掉司马奕后，又奏称简文帝的哥哥武陵王司马晞与其子和袁真通谋，欲行不轨，免掉其太宰之官，废放于家；此外，桓温又恨殷、庾两家人在朝中势大，迫使宗室新蔡王司马晃"自首"，牵告殷浩之子殷涓及庾亮之弟庾冰的三个儿子庾蕴、庾冰、庾倩等人谋反，并族诛了涉案诸人。
　　殷浩少与桓温齐名，成年后两人争权，殷浩失败，于乡下郁郁病死。桓温派人吊祭，殷涓不答，得罪了桓温。但庾氏一族自庾亮和桓彝起就与桓氏子一辈父一辈的老交情，庾翼又曾在关键时刻向晋明帝举荐过桓温，诛除庾氏一家数枝人户，老英雄未免做事有些过绝了。
　　"大事"行毕，桓温果然废立杀人之事收到大成效。侍中谢安远远望见桓温，忙下跪拜礼。桓温见大名士此举也吃惊，忙问："安石，你怎么向我行如此之礼"？谢安答："未有君拜于前，臣揖于后"。可见，连谢安当时都把桓温当皇帝来拜了。
　　桓温的参军郗超官职虽不高，但朝中诸臣知道他是大司马智囊，"皆畏事之"。谢安曾与左卫将军王坦之一起前往郗超府中拜会，由于巴结奉承的人多，两人从早晨等到中午，还轮不上被接见。王大少爷忍耐不下去，想乘车离去。谢安急忙抓住王坦之袖子，哀求说："难道你就不能为了宗族性命再忍耐片刻吗"！
　　新被桓温拥立的简文帝司马昱，字道万，是东晋元帝的小儿子。此人"少有风仪，善容止，留心典籍，不以居处为意，凝尘满席，湛如也"，是个貌美儒稚的玄言大家。如此之人，虽神识恬畅，却无济世勇略。所以，登帝位后，司马昱"常惧废黜"，只是做个皇帝幌子而已。谢安对这位影子皇帝评价甚恰当，认为简文帝是惠帝之流，只不过是清淡方面比惠帝略胜一筹罢了。
　　简文帝没什么福分，当皇帝才一年多，就病入膏肓。弥留之际，晋廷一日一夜发四道急诏，召桓温入朝辅政。"（桓）温辞不至"。无奈，简文帝强撑病体，亲自写信给桓温，让这位大司马"以周公居摄故事"代理朝政，并表示"少子可辅者辅之，如不可，君自取之"。
　　倒是侍中王坦之截留此信，在简文帝床前亲手撕碎，表示："天下乃宣帝、元帝之天下，陛下您怎能想给谁就给谁"！简文帝知道王坦之一片忠心，就让王坦之把诏书内容改为如下："家国事一禀大司马，如诸葛武侯、王承相（王导）故事"。嘱托完毕，简文帝于当日病逝，时年五十三。
　　当时，朝中群臣还不敢马上拥立太子司马昌明为新帝，想等桓温还朝后再作决定。尚书左仆射王彪之临危决断，认为天子崩、太子代立是天经地义之事，马上拥立年幼的司马昌明为帝，是为孝武帝。褚太后本来已下了命桓温行周公居摄故事的诏书（即任桓温为"代理皇帝"），也被王彪之谏阻。
　　桓温方面，一直想当然认为简文帝临死会把皇位主动禅让给他，即使不然，也会以周公之礼居摄朝政。结果，读毕简文帝遗诏，知悉二事都不成，太子已经嗣位，桓温怒极。他认定是王坦之、谢安从中作梗，深恨二人，形于颜色。
　　孝武帝宁康元年（公元373年）三月，桓温提军入朝建康。当时，都城内人情汹汹，都盛传桓温入京要诛除王、谢两族，并移晋鼎，取而代之。
　　听说传闻后，王坦之惊惧异常，谢安坦然自若。晋廷下诏，命百官郊迎大司桓温于新亭。王坦之害怕性命难保，想推辞不去。谢安劝道："晋祚存亡，决于此行"。
　　桓温至新亭，晋廷"百官拜于道侧"。桓温大陈兵卫，依次接见百官，"有位望者皆战慄生色"，王坦之"流汗沾衣，倒执手版"，只有谢安一人"从容就席"。
　　众人坐定，谢安果真有名士风范，他笑对桓温说："我听说诸侯有道，守在四邻。明公您何须在周围墙后安排那么多兵士呢"！
　　桓温也为谢安怡然之态而折服，笑着回答说："不得不这样作吧"，便命左右撤去壁后手持利刃的军兵。
　　谢安曾经在桓温手下为官，为大将军司马，两人算是"老朋友"。至此。二人谈天说地，忆旧言朋，笑语移日。
　　晚间，桓温独召谢安、王坦之两人，商谈国事。郗超依桓温安排躲在屋中卧帐里偷听三人谈话。风吹帐开，一眼瞥见郗超撅着屁股凝神偷听，谢安笑道："郗生可谓入幕之宾呵"。
　　正是由于谢安等人的镇定、从容，在外有强臣、内有幼主的危乱局面下，晋室得以保存。
　　在建康停留了十四天，桓温旧疾复发，便拥兵返回老巢姑孰。疾笃之时，桓温不停派人示意朝廷加九锡给他，很想临死前过一把皇帝瘾。
　　谢安、王彪之两人不敢直接回绝，便命袁宏起草加桓温九锡的诏命。袁宏草就，给王彪之看。王彪之叹其文笔华美，但表示："卿固大才，安可以此示人"！谢安见到诏草，也胡乱改易，故而诏命一直发不出去。袁宏渐渐看出端倪，就密问王彪之到底要怎样作。王彪之说："听说桓温病势一天重过一天，估计拖延不了多少时间，九锡之诏，能拖就拖"。
　　诏命一拖再拖，桓温却等不到看见"九锡"了。公元373年阴历七月乙亥日，桓大将军病死姑孰，时年六十二。晋廷以霍光之礼葬之，追赠丞相。
　　桓温死前，以其弟桓冲袭领其众。桓温世子桓熙和弟弟桓济不服，想谋杀叔叔桓冲。桓冲事先知其谋，秘密逮捕了这两个无才无能的侄子，表奏桓宣幼子当时年仅六岁的桓玄为桓宣之嗣，袭封南郡公。
　　桓宣有六子。桓熙、桓济杀叔不成，送至长沙囚禁，"无期徒刑"；第三子桓歆早死；第四桓祎生下来就是个傻子，"不辩菽麦"；第五子桓伟忠厚诚实，为官清明，历任安西将军、荆州刺史等职，三十岁左右病死。袭爵的第六子桓玄最有名，曾一度称帝，但最终也导致了桓氏宗族的族诛结局。
　　桓冲虽为桓温之弟，温良敦厚，并自请解去要职，外任扬州，把朝中大权让给谢安。后来，苻坚南侵，晋朝降将朱序当初就是桓冲所保举。朱序降秦，桓冲就"惭耻不安"；淝水大战，朱序又临阵大叫"秦军败了"，立功又回晋朝。桓冲为此更是惭恨，加上一直身体多病，竟在东晋大胜之时，发病而卒，时年五十七。晋廷赠桓冲太尉，谥宣穆。厚道好人，也算善终。
　　史载，桓温病重时，桓冲问大哥死后如何"处置"谢安、王坦之。"（桓）温曰：‘渠等不为汝所处分'"由此，史官们又自以为是地认为：桓宣以为自己活着，王、谢诸人肯定不敢立异；桓温死后，王、谢又非桓冲所能畏服。如果杀掉王、谢诸人，于桓冲无益，更失当时之望——如此猜想，完全是把桓温当成一个逆臣来推想。
　　人之将死，其言也善。桓温最后也是英雄老去，含忧而逝。假使他真有必篡之心，如司马师、司马昭之流，肯定会杀掉谢安诸人。政治角力场上，权势相随，人在人情在，人都杀掉了，"时望"又奈我何！但历史不能假设，我们只是应该以公忠立场认定桓宣终以大局为重，为东晋保留了重要的政治人才。否则，日后苻坚大帝百万大军来敌，就没有谢安石"为君谈笑静胡沙"了。
　　总是自标正统的封建史臣，对于桓温伐蜀以及他第一、二次北伐的历史功绩，都还表示钦赞：
　　"桓温挺雄豪之逸气，韫文武之奇才，见赏通人，夙标令誉。时既豺狼孔炽，疆场多虞，受害捍城，用恢威略，乃逾越险阴，戡定岷峨，独克之功，有可称矣。及观兵洛汭，修复王陵，引旆秦郊，威怀三辅，虽未能枭除凶逆，亦足以宣畅王灵"。
　　此外，桓温对于东晋"土断制"，也作出过非常臣大的贡献。
　　土断制，即以整理人民户籍的手段，查实户口，来增加政府的兵役、徭役来源，充实国力。当时的东晋，经济衰弱，北来侨民众多。东晋政府曾在成帝咸和年间和成帝咸宁年间实行过两次"土断"，但都成效不大。东晋逃难侨民为了躲避政府的兵役、徭役，往往隐匿不报户口，或者荫庇于世宗大族的庄园之中，依附大族以求减免兵役和政府的税赋。桓宣威权在手，令行禁止，对匿隐民户的世宗大族予以严历惩罚，保证了此次"庚戍土断"的顺利实施，增强了东晋政府的实力，使得"财阜国丰"，并为日后"北府兵"的崛起奠定了人员和物质基础，成为日后东晋南朝汉族政权能够延续下来的强有力支柱。
　　桓温本性节俭，虽权侔帝王，每次饮宴，"惟下七奠柈荣果而已"。这位大将军，生平只佩服两人，一是西晋未期在并州地区抵抗强胡的刘琨，另一位就是已故大将军王敦。第一次北伐后，桓温在北方带回一个"巧作老婢"，是刘琨从前的府中歌伎。这老太太一见桓温，便潸然泪下。桓洹闻其原因，老太太答道："您长得很像刘司空"。桓温大喜，回屋整装束发加冠，打扮齐整，又把老太太叫来欲问其详。
　　"面甚似，恨薄；眼其似，恨小；须甚似，恨赤；形甚似，恨短；声甚似，恨雌"。老太太真逗，言语之间，竟也有晋人深刻的幽默感。
　　桓温闻言，"裭冠解带，昏然而睡，不怡者数日"。由此大英雄失望之态，可见其真率之情。
　　晚年，桓温经王敦之幕，心中感慨，连称王敦："可人！可人！"
　　王敦、桓温两人，有许多相似之处：同是少年英武，同是尚主驸马爷，同为大将军，同是豪爽英武，同是功业不俗，同是晚年有篡夺之心，同是大业不成、忧病而死。因此，史臣把两位"大将军"同列一传，也自有其正史之理。
　　最可惜的是，桓大将军既未能开基建业而流芳百世，亦没能篡夺人国而被骂名千载。曹操、司马懿、高欢死后，还能在地下做开国皇帝。桓温呢，只吃两年多"宣武皇帝"的冷猪肉，整个家族就因桓玄的灭亡而一时烟消，悲夫！

cyberfan 2005-08-12 18:05 发表评论
]]>百年风雨话武训http://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1769.htmlcyberfancyberfanFri, 12 Aug 2005 10:04:00 GMThttp://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1769.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/comments/1769.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1769.html#Feedback0http://www.cnitblog.com/cyberfan/comments/commentRss/1769.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/services/trackbacks/1769.html　　
　　1、义丐武训的故事
　　2、声名鼎盛的清末民国时期
　　3、电影《武训传》始末
　　4、《武训传》大批判的前前后后
　　5、把武训彻底解放出来
　　

清朝光绪年间的一天，山东堂邑县的一个大户人家的门口来了一位衣衫褴褛、形貌丑陋的年轻乞丐。这个乞丐时而唱着乞讨的段子，时而装扮成猪狗的模样，时而又学驴叫。由于表演技艺不怎么娴熟，引得众人一阵阵哄笑。而他丝毫不以为意，用沙哑的嗓子唱道："我乞讨，我积钱，修个义学为贫寒。"旁观众人中有识得此丐的，纷纷摇头，"乞丐还想兴修义学，这不是痴人说梦么?"
　　
　　这不是武侠小说里的情节，这个乞丐也不是洪七公这样的世外高人。他的名字叫武训，他是当时中国社会最底层的一个普普通通的乞丐。然而这个平凡的乞丐，却以一番最不平凡的作为，名垂青史而为后人称扬。在中国历史上，以乞丐身份载入正史的，大概只有武训先生了。武训的事迹对中国近代的文化界和教育界影响甚巨。而在他死后五十多年后，因他而起的那一场狂卷中国知识界的暴风骤雨，更会令人感叹历史风云的诡谲无常。
　　
　　
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　　武训是清末堂邑县武庄（今属冠县）人，生于清道光十八年（1838年）。武训原本没有正式名字，他和鲁迅笔下的阿Q一样，都是那种"穷得连名字都没有"的贫民。因在家族同辈兄弟中排行第七，故名武七。武训这个名字实际上是个赐名，在他老年时，朝廷为嘉奖他的兴学义举而给他取名为"训"，以示朝廷对他创办义学来训导贫苦学生的支持和鼓励。
　　
　　武七自小家境贫苦，7岁丧父，随母亲乞讨为生。每次随母亲路过学堂的时候，幼小的武七都要驻足良久，他总是为里面的朗朗读书声深深吸引。然而在当时，就武七的家庭条件，上学只是一个遥不可及的梦而已。
　　
　　14岁后，武七多次到大户人家当佣工，经常受到欺侮。辛辛苦苦干完三年，到了领工钱的时候，大户人家伪造了一本假帐，欺武七不识字，谎称所有工钱早已支度完毕。武七据理争辩，却被诬为"讹赖"，并遭到家丁的毒打。气得他口吐白沫，大病一场，在破庙里一连三天不食不语。思量之余，武七方悟以往受尽欺辱，皆因吃了不识字的亏。他又想，周围象他这样的穷人还有很多，如果不念书，穷人永远没有出路。于是他萌发了兴办义学的念头。
　　
　　穷且益坚，不堕青云之志。一旦建立了自己的目标，武七便以贯穿其一生的苦行和执着来实现这个目标。自古以来，学堂除了官办，就是民间殷实人家集资兴办。以赤贫之身而兴义学之举，旷古未闻，其难度可想而知。一个乞丐，不图名，不为利，抱有这样的大志，固然值得佩服，然而，这个志向对他来说是不是过于"远大"？可以实现么?
　　
　　咸丰九年（1859），21岁的武七开始着手实施他的"伟大"计划，到各地去行乞集资。他头发脏乱，面目污黑，烂衣遮体，但却很快乐，一边走一边唱着自己编的歌谣，四处乞讨，"边乞边佣"。几年下来，这个苦并快乐着的乞丐，足迹所至，遍及山东、河北、河南、江苏等地。
　　
　　每次讨得较好得衣物和饭食，他就设法卖掉换钱。而自己则象一个苦行僧一样，只吃最粗劣的食物，边吃还边唱："吃杂物，能当饭，省钱修个义学院。"。他有时还象个江湖杂耍艺人一样表演锥刺身、刀破头、扛大鼎等节目，甚至吃毛虫蛇蝎、吞石头瓦砾，以取赏钱。他还将自己的辫子剪掉，只在额角上留一小辫，装扮成戏里的小丑模样，以获得别人的施舍。
　　
　　武七白天乞讨，晚上纺线绩麻，边做活边唱："拾线头，缠线蛋，一心修个义学院；缠线蛋，接线头，修个义学不犯愁。"在农忙时还经常给富人打短工，并随时编出各种歌谣唱给众人听。另外，他还为人做媒红，当信史，以获谢礼和佣钱。
　　经过多年的辛劳，武七终于积少成多，存了一笔数目可观的钱。由于他居无定所，钱款无处存放，就打算找一富户人家来存放。他打听到本县有一位举人杨树坊，为人正直，名声很好。武七觉得这个人值得信赖，于是跑到杨府求见。由于他是乞丐，主人拒而不见，他便在大门口一跪就是两天，最后终于感动了杨举人。武七把乞讨积钱、兴义学之事原原本本叙述一遍，杨举人大为感叹。杨举人不但答应帮他存钱，并且表示要助他办学。
　　
　　随着款项的增多，武七开始典买田地，备作学田。同时他以三分息给他人放贷，以获得更多的资金。在他49岁时，武七已置田230亩，积资3800余吊。这在当时已经是相当的财力了，可是他依然没有放弃自己的乞丐身份而选择享受，他继续过着赤贫的生活。这时他觉得时机已经来临，决定创建义学，于是他向杨举人提出建义学之事，杨举人说不孝有三，无后为大，武七应先娶妻生子，武七唱道："不娶妻，不生子，修个义学才无私。"
　　
　　光绪十四年（1888），武七花钱4000余吊，在堂邑县柳林镇东门外建起第一所义学，取名"崇贤义塾"。武七用了整整三十年的时间来实现他的理想，在这三十年里，他受尽苦难，但始终坚定的一步步迈向他的目标。学校建成后他亲自到当地有学问的进士、举人家跪请他们任教，并到贫寒人家跪求他们送子上学。当年招生约50余名，依循惯例分为蒙班和经班，学费全免，经费从武七置办的学田中支出。每逢开学第一天时，武七都要先拜老师，次拜学生，这种仪式持续多年。每次置宴招待老师，他都请当地名绅相陪，而自己则站立门外，专候磕头进菜，待宴罢吃些残渣剩羹便匆匆而去。
　　
　　平时，他常来义塾探视，对勤于教课的老师，他叩跪感谢；对一时懒惰的老师，他跪求警觉。有一次老师睡午觉睡过了头，学生在学堂内打闹，武七径直来到老师的房前，跪下高声唱道："先生睡觉，学生胡闹，我来跪求，一了百了"。老师十分惭愧，以后再也不敢疏懒。对贪玩、不认真学习的学生，他下跪泣劝："读书不用功，回家无脸见父兄"。就这样，义塾老师对他十分敬惮，而学生也不敢有丝毫懈怠，大家都严守学规，努力上进，学有所成者甚众。
　　
　　光绪十六年（1890），武七与寺院合作，在馆陶县杨二庄兴办了第二所义学。光绪二十二年（1896），武七又靠行乞积蓄，并求得临清官绅资助，用资3000吊在临清县御史巷办起第三所义学。淦咭恍囊灰庑税煲逖В馄奘抑郏簧蝗⑵蕖⒉恢眉摇Ｆ湫殖で子讯啻吻笕∽手急凰芫溃?quot;不顾亲，不顾故，义学我修好几处。"
　　
　　山东巡抚张曜闻知武七义行，特下示召见，并下令免征义学田钱粮和徭役，另捐银200两，并赐名武七为武训。同时奏请光绪帝颁以"乐善好施"的匾额。武训的绝世奇行轰动朝野。清廷授以"义学正"名号，赏穿黄马褂。从此武训声名大振。
　　
　　光绪二十二年（1896）4月23日，武训病逝于御史巷义塾。根据《清史稿》的记载，"（武训）病革，闻诸生诵读声，犹张目而笑"。就这样，武训在众学童朗朗读书声中含笑离开了这个世界，享年五十九岁。
　　
　　出殡当日，堂邑、馆陶、临清三县官绅全体执绋送殡，遵照武训遗嘱归葬于堂邑县柳林镇崇贤义塾的东侧。各县乡民自动参加葬礼达万人以上，沿途来观者人山人海，一时师生哭声震天，乡民纷纷落泪。
　　
　　2
　　
　　陶行知先生的短诗《武训颂》对武训的一生做了概括，诗中这样说："朝朝暮暮，快快乐乐。一生到老，四处奔波。为了苦孩，甘为骆驼。与人有益，牛马也做。公无靠背，朋友无多。未受教育，状元盖过。当众跪求，顽石转舵。不置家产，不娶老婆。为著一件大事来，兴学，兴学，兴学。"
　　
　　虽有人质疑武训受赏黄马褂一事的真伪，但武训为朝廷隆重嘉奖、为时人称颂却是不争的事实。清王朝当时已是大厦将倾、摇摇欲坠，仍令国史馆为武训的事迹立传，这使得武训和他的事迹倍受当世瞩目。根据《清史稿》宣统本纪的记载，"己未，予积赀兴学山东堂邑.义丐武训事实宣付史馆。"武训的事迹后来被编入《清稿》列传二百八十六孝义一节中。
　　
　　所有武训生前事迹，除了国史馆已奉令为之立传外，梁启超先生还专门为他撰写了十分精彩的《兴学节略》，以资表扬。梁文中说武训的义塾"行之数十年，弟子卒业而去者，不可胜数"，而他始终"日以两钱粗馒终其身"。文中最后总结道，"铢积寸累，惟以兴学为事。殆所谓奇节瑰行，得天独厚者欤！"梁启超乃当时维新变法的领袖人物，又是知识界泰斗，在他的倡导下，武训受到越来越多的人的瞩目。张默生《异行传》里也专有义丐武训一节，宣传他的事迹。
　　
　　1903年山东巡抚衙门为武训修茸了陵墓、建造了武训祠，并立碑为纪。到了民国时期，为纪念清末闻名中外的"平民教育家"、"义学正"武训，时任山东教育厅长何思源先生拨款重建了武训祠。何思源还在武训祠堂立了尊武训汉白玉雕像，这座雕像比真人略大。据解放后当地曾见过武训的老人们都说这座雕塑像酷似武训本人，可惜在文革中被红卫兵毁坏。1932年，当时的山东省主席韩复榘为纪念在临清倡办义学的武训，建造了 "武公纪念堂"，并在纪念堂两侧建造了两个"武公纪念厅"。
　　
　　辛亥革命以后，人们对武训先生的行动及精神推崇备至，武训获得了更为广泛的赞誉，他被誉为普及教育之先导，私人兴学之表率，中国教育事业的楷模。蔡元培、黄炎培、邓初民、李公朴等民主人士，蒋介石、汪精卫、戴季陶、何思源等政界要人，冯玉祥、张学良、杨虎城、段绳武、张自忠等军界人物，陶行知、郁达夫、臧克家等文教界人士，或撰文赞颂，或题辞纪念，或为以武训为名的义学捐款。
　　
　　1934年，临清县武训小学发起了武训九十七周年诞辰纪念活动。参加这次纪念活动的人几乎囊括了当时全国军政要员和文教界知名人士。蒋介石、张学良、杨虎城、冯玉祥、于右任、郁达夫、陈衡哲、何思源等社会名流纷纷用题词、诗歌、散文、传记等多种方式，对武训的办学精神给予了颂扬。1945年12月，陶行知等人又在重庆兴起了纪念武训诞辰一百零七周年活动。郭沫若、邓初民、柳亚子等大批教育家、文学艺术家和社会各界爱国人士参加了纪念会。两次纪念活动前后呼应。对于推广武训精神，发展民众教育，起到重要的推动作用。陶行知在四十年代物价飞涨、教育经费紧张的时期，曾在全国提出"跟武训学"的口号，要求大家做"集体的武训"，艰苦办学。
　　
　　当时武训的兴学事迹被正式列入学校教科书中。全国共有七省三十多处学校以武训名字命名。特别是"大量办义学，急务此为最"的冯玉祥，在1932年至1935年间，在山东创办了十五所武训小学。后来陶行知创办育才学校，张伯苓创办南开学校都与武训精神的影响有很大的关系。全国甚至出现了武训出版社、武训街这样的名称。江苏南通的一所师范学校还将武训像与孔子像并列。山东民众甚至称其为"武圣人"，足见武训在当时地位之高、影响之广。
　　
　　中国共产党主办的《新华日报》曾发表过称赞武训的文章，1945年12月1日，郭沫若在《新华日报》纪念武训特刊上为武训题辞："武训是中国的裴士托洛齐，中国人民应该到处为他树铜像"。同月6日，《新华月报》发表黄炎培、邓初民、李公朴、潘梓年等人纪念武训的文章。为纪念武训，抗战时期的中国共产党冀鲁豫边区政府曾明令将武训的故乡堂邑县更名为"武训县"，柳林镇更名为"武训镇"，并在武训诞辰纪念日举行了各种纪念活动。同年，中共冀南行署在柳林镇还创办了武训师范。
　　
　　总之，在二十世纪前半叶，即1951年《武训传》遭受大批判以前，中国不同社会阶段的历届政权，对武训和武训精神的态度都是一致的。无论是在清王朝时期，还是民国时期，甚至在汪伪政权控制的敌占区里，武训都是正面的、被赞扬的、受崇敬的形象。
　　
　　武训办义学不仅在国内有很高声誉，在国外也有一定的影响。他被收入《世界教育辞典》中，因为他没有文化，故称他为"无声教育家"、"平民教育家"。
　　
　　当时学习武训精神蔚然成风。人们之所以如此重视武训，这是因为武训精神在当时有着深刻的社会背景和时代背景。旧中国是个有着四万万人口的大国，而且是一个穷国，文盲比例非常高。教育能否普及兴盛是一件关乎国运的大事。武训办学的实质是让学堂的大门向所有人敞开，这是一次把精英教育转向平民教育的伟大尝试。从这个方面来说，武训是世人皆醉中的独醒者之一，百年蒙昧中的先觉者之一。尽管他是个文盲加乞丐，他的独醒和先觉在有知识的人看来，也许过于质朴和简单。
　　
　　本质上，武训走的是教育救国的道路。其兴学活动多少反映了下层农民朴素的改良主义意愿。尽管任何改良主义在近代中国最终免不了被颠覆被否定的命运，但从深刻而惨痛的历史教训来看，改良主义无疑是最优选择，只可惜中国屡屡与之失之交臂。武训对社会底层表现出强烈的同情心和博爱精神，体现了中国自古以来"仁者爱人"的传统。
　　
　　当时没有人会把武训精神狭隘的理解为只有行乞来办学才是武训精神的真谛。事实上，人们把当时一切对教育有所助益的义举和做为都称赞为具有武训精神的行为，并把那些竭尽全力推动民族教育的人称为武训式的人物。
　　
　　3
　　
　　有一本书，名为《武训先生画传》，后来直接促成了电影《武训传》的诞生。《武训先生画传》最早的版本由段承泽于1938年绘制而成。后由陶行知先生作跋，在1943至1945年间，曾印刊至第六版，并译成英文对外出版发行。1944年，陶行知先生在重庆北温泉送给著名导演孙瑜一本《武训先生画传》，希望他有机会能把武训一生历尽艰辛创办义学的事迹拍成电影。孙瑜看了以后深受感动，初步确定了拍摄《武训传》的计划，并决定电影中的武训将由当时的电影明星赵丹来扮演。
　　
　　然而，时值兵荒马乱的国共相争时期，孙谕始终无法把电影《武训传》的拍摄尽快付诸实施。孙瑜没有在四十年代完成此片，这不能不说是一个巨大的遗憾。如果当时拍成了这部电影，它的内容也许会十分"纯净"而感人，这部电影也许会成为传世佳作。更为重要的是，五十年代初的《武训传》大批判也不会由它而起，早已作古的武训也不会卷入政治的漩涡而沦为政治的祭品。不同的时机选择和把握，有时确实会产生冰火两重天的不同历史结局。
　　
　　1948年7月当时的中国电影制片厂（"中制"）正式投拍此片。中国电影制片厂当时经营困难，经费上难以为继，1948年11月初，在影片拍摄了大约三分之一的时候，影片便彻底停拍。1949年2月，昆仑影业公司以低价购得此片的拍摄权和底片、拷贝。孙瑜则加入昆仑公司继续完成此片的拍摄。在1951年2月影片正式拍成前，这个剧本根据当时的形势需要经过了数次大的修改。
　　
　　根据1986年孙瑜先生的撰文《影片〈武训传〉前前后后》，其中谈到主要修改的内容："剧本的主题思想和情节虽然作了重大修改——改‘正剧'为‘悲剧'——武训为穷孩子们终身艰苦兴学虽‘劳而无功'，但是他的那种舍己为人的、艰苦奋斗到底的精神，仍然应在电影的主题思想里予以肯定和衷心歌颂。"
　　
　　当时上海电影管理处的一位领导看了剧本以后说："武训当时的悲剧和问题，实际早已解决。但武训艰苦兴学，热忱劝学的精神，对于迎接明天的文化热潮，还可能有些鼓励作用。因此建议，在头尾加一小学校纪念的场面，找一新的小学教师出来说话，以结合现实，又用今天的观点对武训加以批判。"
　　
　　于是，电影开始的镜头从清末的武家庄变成了解放后（1949年）的一所小学校，当时这个小学校正举办武训诞辰111周年纪念会，由黄宗英扮演的"人民女教师"用抑扬顿挫、慷慨激昂的语调，对底下一群新中国的小学生们开始讲解武训老人的故事。尊照领导的指示，影片必须"用今天的观点对武训加以批判"，女教师在影片的结尾做了一番总结陈词："武训老先生为了穷孩子们争取受教育的机会，和封建势力不屈服地、坚韧地斗争了一辈子。可是他这种个人的反抗是不够的。他亲手办了三个‘义学'，后来都给地主们抢去了。所以，单纯念书，也是解放不了穷人的......中国的劳苦大众经过了几千年的苦难和流血的斗争，才在为人民服务的共产党组织之下，在无产阶级的政党的正确领导下，打倒了帝国主义和国民党政权，得到了解放！"
　　
　　影片的基调定了以后，影片里的各种艺术形象也做了改动。武训在清末的社会里原本是一个苦大而仇不深的贫苦乞丐，在《武训传》电影里，武训完全变成了"苦大仇深"的形象。影片加重了他受地主阶级的残酷剥削和压迫的戏份，另外还特意增加了武训被地主阶级的帮凶"狗腿子们"毒打的情节。后来在中南海给领导放映的时候，周恩来特地要求将狗腿子毒打武训的镜头剪短，尽量符合武训当年实际生活的原貌。
　　
　　影片中还增加了一个重要的荧幕形象周大，这个周大和《洪湖赤卫队》里那个头脑简单、只会蛮干的游击队长刘闯有些相象。周大只是一个虚构的人物，在影片中，周大和武七的出身一样，都是苦大仇深的贫苦农民。但周大揭竿而起，走上了一条农民起义道路。片中有这么一段对话，周大对武七说："喂，武七，跟咱们一块走吧！......"周大告诉武训，"这种世道，不是人活得下去的！咱们就只有杀！杀尽那些狗官恶霸！"
　　
　　"杀？......"武训所听过的父老传说和故事，农民起义给他留下的印象都是败亡的结局，武训说"从李闯王和他手下的农民逼得崇祯皇帝上吊煤山，到八十年前占领过咱们堂邑、寿张、阳谷等县的王伦，他们都是杀人魔王啊，最终都是一败涂地。洪秀全五年前在南京当了皇帝后就忘记了穷人。听说这两年败的败、擒的擒，两湖和江西全入了曾国藩湘军手里，眼看大势已去......杀，又能有多大的用处？" 周大被武训说得"头不由得低了下去"。
　　
　　这段对话和情节很自然的成为后来《武训传受批判时非常重要的罪状之一，这里且按下不表。电影里还有一段重要对话。参加农民起义后的周大对武训说，"好，武七！你来文的，我来武的，咱们一文一武，让那些狗官恶霸知道，咱们老百姓不是好欺负的！"同样一部《红楼梦》，道学家会看到淫，革命者看到的则是排满。可见不同的内容面对不同的解读者的时候，会被诠释成完全不同的涵义。同样，武训和周大的这个对话在后来被认为是发轫于社会底层的改良主义和农民革命的一次交锋，影片"错误的鼓励了兴办义学的改良主义的进步意义竟然远远高于受压迫民众揭竿而起的农民起义"。
　　
　　1950年12月，《武训传》公映。根据孙瑜先生的回忆，"观众反应极为强烈，可算是好评如潮，‘口碑载道'"。当时，影片还在中南海专门放映给中央首长看，看完后， 大厅里反应良好，映完获得不少的掌声。朱德与孙瑜握手，称赞电影"很有教育意义"。影片公映后观众和知识界对《武训传》的评价基本是正面的——国内各类报刊纷纷发表影评和介绍性文字。孙瑜专门在报纸上介绍编导此片的艰辛过程，赵丹讲述了扮演武训时自己受到的教育，作家端木蕻良撰文赞扬了武训的奉献精神，全国各类武训学校和育才学校的校长们表示要把"武训精神" 进一步发扬光大。
　　
　　4
　　
　　历史飓风起于青苹之末。虽然电影《武训传》只是一部普通的电影文艺作品，虽然报纸上发表的各界对《武训传》的各种好评也不过数十篇，虽然自前一年底首映起《武训传》已经度过了平静的早春，但是由春入夏之后，一场暴风骤雨必然要按照既定的节拍迅猛袭来。
　　
　　毛泽东于1951年5月20日在《人民日报》上发表了一篇在历史上分量很重的社论，题为《应当重视电影〈武训传〉的讨论》。社论是中国独有的一种文体，完全不同于现今专栏作家的随笔，很多时候社论都是以檄文的面目出现的。
　　
　　社论说"像武训那样的人，处在清朝末年中国人民反对外国侵略者和反对国内的反动封建统治者的伟大斗争的时代，根本不去触动封建经济基础及其上层建筑的一根毫毛，反而狂热地宣传封建文化，并为了取得自己所没有的宣传封建文化的地位，就对反动的封建统治者竭尽奴颜婢膝的能事，这种丑恶的行为，难道是我们所应当歌颂的吗?...... 承认或者容忍这种歌颂，就是承认或者容忍污蔑农民革命斗争，污蔑中国历史，污蔑中国民族的反动宣传，就是把反动宣传认为正当的宣传。"
　　
　　文章还说，"电影《武训传》的出现，特别是对于武训和电影《武训传》的歌颂竟至如此之多，说明了我国文化界的思想混乱达到了何等的程度!"文章最后指出，"为了上述种种缘故，应当展开关于电影《武训传》及其他有关武训的著作和论文的讨论，求得彻底地澄清在这个问题上的混乱思想。"
　　
　　这篇社论不谛是一个旱地惊雷。这是解放后中国第一次发生的以政治手段处理文艺问题的大事件，对新中国文艺和教育的未来走向，这篇社论起到了异乎寻常的重要作用并产生了极其深远的影响。
　　
　　同一天的《人民日报》还发表了短评《共产党员应该参加关于〈武训传〉的批判》。《人民教育》刊物适时发表了社论《展开〈武训传〉的讨论，打倒武训精神》与《人民日报》的社论相呼应。
　　
　　全国自上而下，从中央到地方，文化、教育、历史研究等部门迅速地行动起来，召开各种批判会。各界名人被组织起来，徐特立、何其芳、夏衍、艾青、胡绳、黄炎培等革命名流和民主派人士踊跃参加，纷纷发表表态性文章。《武训传》的导演孙瑜、主演赵丹专门登报做了检讨。《武训画传》的作者李士钊，以及马叙伦和端木蕻良等为武训说过好话的人们纷纷进行自我批判。《大众电影》等刊物纷纷刊出编辑部的检讨文章。这种批判是规模爆发式的，据统计，从5月10日的《人民日报》社论开始到1951年8月底，全国各类主要报刊上个人署名的批判类文章就多达800余篇。
　　
　　重头戏继续上映。几乎私营电影公司出品的所有的影片都受到批判和禁止，私营影业迅速消亡。中央教育部发布了"各地以武训命名的学校应即更改校名"的通知。一时全国众多的以武训为名的学校纷纷改为前进、胜利等在当时非常时髦的名称。其他以武训为名的各种机构也纷纷 "旧貌换新颜" 。悲哉！叹哉！从此武训这个名字便只能出现在黑名单上了，"但愁前路无知己，今后谁人能识君？"
　　
　　很明显，这是一场有组织的有计划的政治行动，而且执行的效果完全符合了决策者的意图。《武训传》只是一部电影而已，并且它在拍摄过程中做出了很多牺牲原著和武训本人真实经历的修改，尽管如此，它还是逃脱不了被政治"版砖"迎头痛击的命运。
　　
　　这场政治"大片"的演出实际上才刚刚开始，高潮继续向前推进着。人民日报社和中央文化部组织了一个武训历史调查组。调查组由周扬负责，主要成员由袁水拍、钟惦棐和江青等十三人组成。这个调查组，以掘地三尺的功力和不达目的誓不罢休的韧劲，深入堂邑、临清、馆陶等县、镇、区、村这些当年武训生活过的地方，访问了大量当地各阶层的民众，进行了两个多月的调查，完成了历史上臭名昭著的《武训历史调查记》。
　　
　　"文化大革命"中，有报纸的文章吹捧江青说："领导调查武训历史"是江青这位"无产阶级文化大革命的伟大旗手，第一次为捍卫毛主席的革命文艺路线而上阵，与资产阶级、封建主义搏斗"。
　　
　　江青到了基层，见到了一些前清的老秀才。县委早已事先打了招呼，于是便有了这样的一问一答。
　　
　　问："武训是不是霸占了很多地？"
　　答："是。"
　　问："武训是经常欺骗乡亲吧？"
　　答："是。"
　　问："武训一贯放高利贷吧？"
　　答："是。"
　　
　　被调查的人中有一位在清朝当过山东巡抚张曜手下当过兵的老人，叫李汉邦，1951年时已80多岁了。当他听说北京来人调查武训，张口便说："武圣人是个好人啊！他一辈子吃苦耐劳，攒钱为穷人家的孩子办义学。"他还说："我亲眼见过武训，也知道他一些事。我见武训时，是山东巡抚张曜张大人来临清的时候 ......"当地干部赶紧对他耳语："武训挨批判了，说话要注意！"后来调查组再问时，老人便说："你们在说啥？我耳朵聋，听不到啊！"
　　
　　老百姓想不通，他们只是简单的认为，拍电影的人不知得罪谁了，牵连了武训，害了他了。
　　
　　《武训历史调查记》的结论是："武训是一个以‘兴学'为手段，被当时反动政府赋予特权而为整个地主阶级和反动政府服务的大流氓、大债主和大地主。"说他是大流氓是因为他当年要钱时曾做过一些"庸俗"的动作，还"认一个女人做干妈，并吃过这个女人的奶。"《武训历史调查记》将批判武训这一政治运动推向全国性的高潮，历时一年之久。
　　
　　周扬把对《武训传》的批判提到了理论的高度："政治上反人民，思想上反历史，文学上反现实主义。"周扬认为，"因为新中国是革命是武装斗争的成果，如果强调改良主义的合理性和正当性，当然，就等于质疑了革命的合理性和正当性。"至此，周扬完全道出了这场批判运动的本质。周扬于1954年在中国作家协会主席团扩大联席会议上有一个著名的讲话《我们必须战斗》，他说"对电影《武训传》的批判，那是中华人民共和国成立以来第一次大规模对资产阶级思想批判的运动。"，"它宣传了资产阶级的社会改良主义和个人苦行主义，实际就是宣传的对封建统治者卑躬屈节的投降主义，而对人民斗争的正确的历史道路则作了不能容忍的歪曲和诬蔑。"
　　
　　在《武训传》大批判中所运用的手法，被大量复制到后来的各种运动中。我们可以从57年反右、十年文化大革命中看到《武训传》大批判的影子。唯一不同的是，《武训传》大批判中，我们看到的只是口诛笔伐，但在后来运动中，口诛笔伐再加上人身迫害成为主要的手段。中国知识分子在建国后的命运，实际上从《武训传》大批判开始，就早已经注定了。
　　
　　十几年以后的文化大革命中，武训的坟墓被掘开，尸骨被焚烧，武训祠、武训的汉白玉塑像、"义学正"匾额均被毁。
　　
　　5
　　
　　三十年这个数字对武训来说似乎是个重要的数字。当年武训用了三十年时间来乞讨，才建立起第一所义学。而《武训传》自公映之日起，三十年后的一天，才有人提出应该为武训平反。1980年8月，第一个勇敢的人挺身站了出来。江苏无锡公安分局张经济先生投书《齐鲁学刊》，倡议为武训平反，他指出："一，武训始终是一个靠行乞过日子的穷人，虽然后来有了田产，但都是为了办义学，他本人却不敢有所私。二，统治阶级确实嘉奖过他，但他没有接受那件黄马褂，没有以此欺压乡里，穷孩子读书仍然可以不缴学费。三，他本人没有反对过农民起义。四，他办义学确有一定成绩。至于义学最后失败，是社会造成的，绝不能由武训来挨棍子。"
　　
　　张经济的倡议很快得到了不少人的支持和鼓励。但这种来自民间的声音过于微弱，不会产生任何波澜。直到1985年9月，胡乔木在中国陶行知研究会成立会上的讲话中肯定陶行知的历史功绩时顺带提到《武训传》大批判不是"基本正确"。我们可以看出，尽管国家意识形态所提供的权力话语是何等的空洞和苍白，但毕竟定了一种新的调子。历史开了一个玩笑，当年的批判，由武训而波及陶行知先生，到了1985年，则反过来，平反由陶行知而推及武训。
　　
　　历来的平反总是以一种模式重复着。这种平反中，没有道歉，没有忏悔，没有补偿，没有人能站出来承担责任，平反的方式也只是一纸决议或一个短小的登报声明而已。再大的罪过，天大的冤屈，似乎都可以被报纸上一个不起眼的小豆腐块平反文章在瞬间彻底消于无形。而武训，连这样的待遇也没有也许，由于他已经是历史人物，只能靠历史来评判。尽管他一生很贫穷，他也会觉得这种"平反"过于廉价。对他来说，生前的苦难他已经尝尽，死后的苦难又算得了什么呢？
　　
　　民国时期某中学的一次历史考卷中有这么一道题目：说出你最崇拜的历史人物。在三百多份答案中，有不少学生答武训是他（她）最崇拜的人。如果现在我们用同样的考题去问现在的中学生，恐怕在三千考生里找不出一位认为武训是最值得崇拜的人。年轻一代不知武训为何方神圣，而对阅历丰富的人来说，提到武训，大家大概只能想起曾经有那么一场政治运动与此人有关。过去整个民族曾经以政治酷刑对待了武训，而现在整个民族则以失忆的方式对待武训。进入二十一世纪以来，武训似乎彻底缺席了。
　　
　　与武训几乎是同时代的一个欧洲人，叫菲斯泰洛奇，他出生在当时还很贫穷落后的瑞士。他的祖父曾经是一位传教士。优良的教会传统，让他从小就懂得他如何用真诚、善良的心去无私地爱人们。他一生都在教会孤儿院工作，他与武训一样，都属于下层人，他同样"有一颗伟大的、慈爱的心"。他自述道："我一直充当一位受冷落的，意志薄弱的初级教师，推著一辆只载著一些基本常识的书籍，空荡荡的独轮车，却意外地投身一项事业，包括创办一所孤儿院，一所教师学院和一所寄宿学校。做这些事情第一年就需要一大笔钱，可是即使是这笔钱的十分之一，我也难以弄到"
　　
　　这位象乞丐一样的菲斯泰洛奇，在他毕生的努力下，平民教育最终在瑞士得到普及。教育上的成功使得这个贫穷落后的山地小国，在18世纪末19世纪初成为欧洲一流的教育超级大国。瑞士的成功引起各国教育专家和高层政要人士到瑞士学习先进的教育经验。后来西方称菲斯泰洛奇为"教圣"，把他为献身教育的崇高精神，赞誉为"圣心"、"圣德"。法国著名教育史学者康彼耶赞誉说："他是人类教育发展中最早呼吁和力行‘爱的教育'之典范"。
　　
　　同样是为理想而艰苦跋涉了一生的灵魂，东西方两个圣人却有着完全不同的命运。被郭沫若称为"中国的菲斯泰洛奇"的武训，现如今却因为种种原因而有淡出历史舞台的趋势。"捧起一颗心来，不带半根草去" ，或许这才是武训先生真正期望的。但是，难道这也是我们今人所期望的么？
　　
　　陶行知先生四十年代的经典文章《把武训先生解放出来》，即使到了二十一世纪的今天，读来仍然振聋发聩，大路借来做为此文的结尾。
　　
　　"无论是主动的把武训先生画人我们的小圈子，或是被动的让大家把武训先生向我们的小圈子里推，都是因为我们有了小圈子所以连累了武训先生也被封锁。我要声明：武训先生不属于我们的小圈子。他不属于一党一派。他是属于各党各派，无党无派。他是属于整个中华民族。他是属于四万万五千万人中之每一个人。让我们把武训先生从我们的小圈子里解放出来吧。让武训先生从我们的圈子里飞出去，飞到四万万五千万人每一个人的头脑里去，使每一个人都自动的去兴学，都自动的去好学，都自动的去帮助人好学，以造成一个好学的中华民族，"......

cyberfan 2005-08-12 18:04 发表评论
]]>宋朝抗金第一将：吴玠http://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1768.htmlcyberfancyberfanFri, 12 Aug 2005 10:03:00 GMThttp://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1768.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/comments/1768.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1768.html#Feedback0http://www.cnitblog.com/cyberfan/comments/commentRss/1768.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/services/trackbacks/1768.html　　当时宋金作战的主战场有两个。一个是江淮战场，一个是川陕战场。我们所熟悉的岳飞，韩世忠等名将都是在江淮战场作战的。而在另外一个川陕战场苦战的将领却鲜为人知，我觉得他们不免有些委屈了。
　　
　　吴玠就是陕西战场的抗金英雄。他的抗金业绩和岳飞相比，有过之而无不及。
　　建炎四年，志大才疏的张浚（不是害死岳飞的张俊）为了减轻江淮战场的压力，不顾陕西战场宋军的劣势，孤注一掷向金兵发动进攻。在富平与金兵血战一场。由于宋军各部队之间仓促集合，缺乏相互的支援与配合，宋军大败。不久，陕西几乎全境失守。陕西富平之战，是宋金战争中规模最大的一次战役。也是宋朝损失最大的一次战役。这次战役的失败，揭开了吴玠独自领兵抗金生涯的序幕，也终于给了吴玠不再守节制一展身手的机会。
　　
　　富平战败后。吴玠收拾散兵屯粮驻扎在和尚原。吴玠、吴麟兄弟和士兵歃血为盟，从此吴玠部队军心稳定，战斗力渐强。
　　绍兴元年5月，金将设立、乌鲁折攻打和尚原。吴玠扼守山险使金军无法会师，以至于吴玠数千士兵大破金骑兵数万。十月，兀术领兵十万攻打和尚原。吴玠选劲弩，把将士分为数队轮流射箭。箭下如雨，号称"驻队矢"，重创金兵。吴玠又断金兵的粮道，并在敌军的退路上设伏。三个月后，金兵撤退，中伏大败，全线崩溃。兀术身中两箭，剃掉胡须换了衣服才逃走。
　　绍兴三年正月。金将撒离喝用少量部队牵制和尚原的吴玠，主力由长安经过商州攻打兴元府。途中击败王彦的八字军。兴元府知府刘子羽向吴玠求救。吴玠率领部队一夜急行军300里驰援饶风关。到达后吴玠派人送柑桔给撒离喝"大军远来，聊用止渴"。撒离喝大惊："尔来何速耶！"。金兵猛攻，尸如山积。激战六昼夜，有个被处罚的宋军偏将降金，金兵得以从小路进攻破关。吴玠兵退仙人关。金兵怕后路被断，不敢深入。不久，金兵粮草耗尽，只好退兵。途中又遭到吴玠的袭击，辎重尽弃。宋军收复失地，又恢复了战前态势。
　　此后，吴玠认为和尚原距离四川太远，就将基地移到仙人关附近，号"杀金坪"。
　　绍兴四年二月，金兵十万由兀术率领攻打仙人关。吴玠军队一万守杀金坪。三月，金兵连续急攻，士兵披重铠两层，用铁钩相连。吴玠命令驻队矢猛射。金兵尸骸枕藉，仍然冒死进攻。撒离喝兴奋地说："吾得之矣！"宋军将领建议暂避金兵锐气。吴玠以刀划地："死则死此！退者斩！"坚持到第三天，金兵筋疲力尽。宋军发起反攻，金兵阵线动摇。金将韩常被射伤左眼。晚上金兵又遭到吴玠部队劫营，被打得落花流水。
　　从此，吴玠一直在陕西坚持抗金，直到绍兴九年去世。他没有参加绍兴十年的宋金大战，是宋朝的遗憾和金人的运气。但是他的弟弟吴麟在那场战争中于剡家湾再次痛歼金兵，将金兵残部围困于蜡家城中。正在旦暮且下之际，吴麟收到了朝廷撤军的命令（和岳飞收到的是同一批），无奈撤军。
　　
　　吴玠一生和金兵作战的时间至少有十年（从建炎四年到绍兴九年去世）。而岳飞和金兵作战的时间顶多三年（建炎四年和绍兴十年这两次战争）。因为建炎四年起到绍兴十年，，和宋朝对峙的不是金国而是刘豫的伪齐政权。
　　岳飞从建炎四年到绍兴十年这几年间对付的不是流寇就是伪齐的部队。这些部队与金兵相比战斗力不可同日而语。而吴玠一生抵抗的都是金国的正规军（当然其中也有少量汉族的"签军"）。特别是以上的三次大战，令金人丧胆。岳飞直接和金兵对抗的大规模战役只有郾城和颖昌两次。所以说，论起武功，吴玠可能不如岳飞；但是论起抗金，吴玠应该是第一的。

cyberfan 2005-08-12 18:03 发表评论
]]>英雄莫问出处 富贵当思原由http://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1767.htmlcyberfancyberfanFri, 12 Aug 2005 10:02:00 GMThttp://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1767.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/comments/1767.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1767.html#Feedback0http://www.cnitblog.com/cyberfan/comments/commentRss/1767.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/services/trackbacks/1767.html
《资治通鉴》卷一百五十二，记载北魏权臣尔朱荣把北魏胡太后和三岁的小皇帝扔进黄河淹死，在河阴诛杀朝臣两千多人，派兵又把自己刚刚立为魏帝的元子攸两个亲兄弟杀害，把元子攸劫持于一个帐蓬内，准备处理掉。一不做二不休，尔朱荣军士高呼"元氏既灭，尔朱氏兴"。"时都督高欢劝荣称帝，左右多同之。"《周书·贺拨岳传》关于此段历史的记载也如此。可如果翻看《北齐书》和《魏书》中高欢的帝纪《神武纪》，倒成了"献武王（高欢）等曰：‘未若奉长乐王以安天下'，于是还奉庄帝"、"荣将篡位，神武（高欢）谏......"——史书记载大相抵触：《周书》、《资治通鉴》说高欢为了巴结尔朱荣而劝他篡位自立，《北齐书》、《魏书》反而把高欢说成是一个心存魏室宗高的忠臣大好人！为什么会如此呢？《魏书》的作者是魏收，他本来就是灭亡了魏朝的北齐臣子，加之北齐帝王个个凶残荒淫，高压高爵之下自然要美化老皇帝，否则也说不通高欢日后起兵反叛尔朱氏的理由；加之魏收本人也是个无良文人，谁和他关系好他就在史书中美化这些人的先人前辈，谁和他不好他就故意不给这些官员的家人入传或有意丑化人家，并狂妄叫嚣："何物小子，敢与魏收作色！扬之可以使之升天，抑之可以使之入地！"《魏书》成后，纠纷不断，被后人称为"秽史"；《北齐书》的作者李百药，其父李德林也是入隋的北齐高官，为前朝尊者讳也在情理之中。《北齐书》大部分是李百药在其父编撰的基础上写成。《周书》是唐朝人令狐德棻主编，《资治通鉴》是宋人司马光主撰，立场比较客观，是在综合众家之义的基础上编撰而成，想必历史的真实更多一些。虽然历史是个可任意由人涂脂抹粉的"戏子"，可遍览众史，查看一个人一生的事迹，对其人品、性格、行事方法做出综合判断后，也不难发现中表象下面难以遮掩的真实。
　　家境贫寒 落草为寇
　　 高欢，字贺六浑，勃海修人（今河北景县）。六世祖高隐曾为晋朝的太守。后来的三位先祖又仕慕容氏燕国。他曾祖父高湖在慕容宝亡国时降附魏朝。他爷爷高谧官至魏朝待御史，因犯法被流放到怀朔镇。到他父亲高树生时早已家世沦落，树生又是个"性通率"、"不事产业"、游手好闲的浪荡子弟，高欢的少年时代确实是"在极其艰苦的环境中成长。"由于自小生长于边镇，周围都是鲜卑军人，高欢是个完全鲜卑化的汉人，终日舞枪弄棒，嗷嗷乱叫。直到他和鲜卑族的老婆结婚，才从女方的嫁妆中得到匹马，有马才有在边镇队伍中当队主（班长）的资格。当时没什么人对这个破落户子弟感兴趣，惟有镇将段长觉得高欢相貌不凡，资质卓异，对他说："你有康济时世的才能，这辈子不会白活！我这岁数见不到你发达了，希望你日后能照顾我的儿孙。"当时这几句小小的鼓励，高欢一生不忘。等他掌握魏朝国柄后，追赠段长为司空，并提拔段长的儿子段宁为官。
　　 讲起高欢，必须先讲北魏末年的六镇起义。六镇是沿长城而筑的六个军镇。自西向东，有沃野（今内蒙五原）、怀朔（今山西固阳）、武川（今山西武川）、抚冥（今山西四子王镇）、柔玄（今光和）、怀荒（今河北张北）。北魏为防御柔然等民族的入侵，专门派鲜卑族兵马长年驻守于此。六镇的汉人和其他民族的人都是内地犯罪官民或被发配到这里来的。魏朝早期对边将待遇不错。孝文帝南迁洛阳后，快速汉化，王公朝士多以清流自居，六镇兵民不仅被边缘化，还受到朝贵的鄙视和轻蔑。魏孝明帝正光四年（523年），柔然南侵，怀荒镇兵民无粮可食，请示镇将开仓放粮，吃饱肚子好打仗。镇将不准许。兵民忍不无忍，聚众杀镇将起义，六镇大乱。524年，沃野镇破六韩拨陵（匈奴族）起义，声势浩大，席卷边城。北魏大惊，联合柔然一同镇压，击杀破六韩拨陵，把二十多万被俘兵民全部安置到河北一带。河北本来连年水旱灾害不断，一下子又来了这么多俘囚，矛盾激化，反叛不断，接连有杜洛周、鲜于修礼、葛荣等镇兵镇将的起义，且相互兼并攻杀，乱成一团。最后，这些起义、叛乱皆为魏朝权臣尔朱荣的势力所镇压。高欢就是被俘后得到尔朱荣信任，并被提拔为尔朱荣的卫队长（都督）。
　　 精明善谋 乘乱而起
　　 尔朱荣在其鼎盛时期有一次忽然问左右："哪天我死了，谁能够做军中统帅呢？"周边人都回答："尔朱兆"。尔朱荣不以为然。他说："尔朱兆虽然勇猛善斗，但能统领的人马不过是三千左右，军马多些他就乱了阵法。能代我统军的，只有贺六浑（高欢）。"虽然奸雄识奸雄，惶惶相惜又相戒。对高欢产生疑戒心后，他一方面指醒尔朱兆要暗加提防，一方面把高欢远调为晋州刺史。不久，尔朱荣为魏庄帝诛杀，尔朱家族纷纷乘兵反叛朝廷，身为一方之将的高欢审时度势，又打上了尔朱氏领下降兵的主意。
　　 六镇造反的降兵大多是鲜卑人，还有不少汉人、匈奴人、高车人、氐人、羌人。他们被迁置于河北后，不断受到尔朱氏契胡兵士的凌暴，屡屡造反，大小二十六次，被杀过半，仍造反不已。刚刚缢死魏庄帝、掌握魏国朝政的尔朱兆（尔朱荣族弟）对此感到头痛，向高欢咨询意见。高欢回答："六镇降兵反叛不休，又不能全部杀掉，大王您应选心腹之人去统领他们。再有反叛，就归罪其将领，不能每次都杀掉大批的兵士。"尔朱兆觉得建议很好，就问谁能去当统领。一席饮酒的贺拨允傻不唧唧地在旁建议，让高欢去统领六镇降兵。高欢佯装大怒，起身一拳打得贺拨允满嘴冒血，门牙落地，骂道："太原王（尔朱荣）活着的时候，说怎么样就怎么样，现在太原王死了，天下事都听尔朱兆王爷的，你是什么东西，王爷没发话能轮到你说三道四！"尔朱兆很感动，觉得高欢忠心耿耿，就趁酒劲宣布高欢为六镇降兵的统军。高欢心中大喜过望。一直以来在尔朱氏手下混事，缺的就是自己能直接指挥的军队，天假其便，出了贺拨允这个大傻冒给自己提名，尔朱兆又喝酒过量，发出这么一个命令。恐怕尔朱兆酒醒后后悔，高欢出大营后马上宣令："我受命统管镇兵，都到汾东受我号令。"立刻驰奔阳曲川，建立统军大营。六镇降兵一向厌恶尔朱氏和他手下的契胡兵士，极短时间内就奔赴高欢处集合完毕。
　　 不久，高欢上书尔朱兆，表说山西霜旱灾多，兵士没有粮食，请求移师山东，解决军粮问题。高欢本意是远离尔朱兆，摆脱他的威胁和控制。尔朱兆长史慕容绍宗见书立即劝道："不可！现在四方乱起，人怀异望。高公雄才盖世，又握兵于外，正如借蛟龙以云雨，再也不能控制他了。"尔朱兆勇而无谋，说自己和高欢是拜过把子的兄弟。慕荣绍宗说："亲兄弟尚不可信，何况是把兄弟！"尔朱兆大怒，把慕容绍宗关进牢房，下令高欢移军山东。高欢率军自晋阳出发，中途遇见尔朱荣的老婆带着大车小车的财物从洛阳返山西，又有好马三百匹，就派兵把马匹全都抢为已有。尔朱兆听嫂子哭泣后大怒，忙把慕容绍宗放出来问计。慕容绍宗说："高欢现在还跑不掉。"于是尔朱兆自己亲率军队追赶。追至襄垣，恰值漳水暴涨，高欢隔河拜谢："我借公主马（尔朱荣的老婆获封为北乡长公主，不是魏朝宗室女）是为了用来抵御山东盗贼。如果您相信公主的谗言，我就过河受死，只怕您把我杀了，我属下这些人马上就叛亡而去。"尔朱兆胆大无脑，策马渡水，与高欢在营帐间坐定，抽出佩刀给高欢，伸出脖子让高欢砍（很象是天津混混不怕死的劲头）。高欢大哭，诉说尔朱家族对自己的恩惠和自己的忠心。于是两个人欢饮极醉，又杀白马盟誓。夜间，高欢属下尉景埋伏壮士要杀掉尔朱兆，高欢马上阻止："现在杀了尔朱兆，他的党羽一定奔归聚结报仇，我们马少兵饥，不能相敌，如果有英雄趁机而起，将成大祸。尔朱兆凶悍无谋，还是放了他好。"转天早晨，尔朱兆归营，又下令让高欢渡水过到他的大营。高欢也想壮着英雄胆过去，被部将孙滕劝止。尔朱兆隔河破口大骂，无奈河水奔涌大军又过不去，只得驰还晋阳。高欢回营，到了军中统管兵士家属的念贤那里假意寒喧。念贤是尔朱兆安插在高欢营中的心腹，用以监视高欢。高欢坐下后就夸念贤腰中宝刀漂亮，取来观看。念贤不知是计，递刀与高欢。高欢随手一刀，消除了尔朱氏在军中最后一个钉子。
　　 高欢到山东后严肃军纪，秋毫无犯，每过麦地，自己下马拉住缰绳，当地人民非常欢喜，受到拥戴（这和《三国演义》中曹操的表演同出一辙）。毕竟受尔朱家族恩多，高欢也不知自己属下对尔朱氏控制的魏朝有多么忠心，他还不敢明挑和尔朱氏决裂。为了让属下军人无路可退，和他一道起兵，他想出一计——他派手下人伪造尔朱兆的军令，下令高欢所率六镇降兵全部要回山西，作为契胡军人的部曲去攻打稽胡。本来六镇降兵就一直饱受尔朱氏契胡兵的欺凌，现在要被征发去当契胡人的奴兵，都有生不如死的感觉。高欢假装军命严急，从军中简选万余兵士，马上催促出发。部将孙滕和尉景也假装为士兵请命，宽缓五日。士兵又忧又惧，高欢接着又假意再宽缓五日行期。待到六镇军士的惊恐酝酿得差不多，火候正好，高欢作为统帅，与这支万余人的先遣军举行告别式，他自己也泪落如雨，作出一副万般无奈的样子。即将踏上去山西之路的士兵一片嚎哭之声，悲从中来，惊天动地。高欢叹息一声，说："我和你们都是镇户出身，一家人呵。现在西去打仗，肯定得死！迟误军期，到目的地后也得死；发配给契胡人当部曲，还得死！总之，都是死路一条。我们该怎么办呢？"士兵在下马上齐呼："只有造反！"高欢很焦急的样子，"造反是不得已的事情，谁能带头呢？"将士雀呼，共推高欢。高欢一副万不得已，为众担罪的样子。踌躇再三，他对六镇降兵说："你们这些人乡里乡亲很难统驭。想想看，葛荣有百万之众，就是没有军规战纪，散漫无制，最后难逃败亡。如果你们推我为领军，就不能再象从前一样，不能随意欺负汉人（六镇降兵多为鲜卑人），不能违犯军令。不然的话，我可不和你们一起造反。""生死由您做主！"万余军同声呐喊。于是高欢杀牛宰羊，犒赏士兵，在信都起兵。
　　 为了名正言顺，高欢与属下拎出魏朝宗室、渤海太守元朗为帝。532年，高欢初次与尔朱氏交锋，以少胜多，在广河大败尔朱兆，俘获五千多人。尔朱兆、尔朱世隆等人在尔朱荣死后兴兵，杀入洛阳后缢死魏庄帝，立节闵帝，宰制天下。后来一家窝里斗，各怀异心，相互猜阻。忽然之中生出高欢这么个共同的敌人，反而一条心联合起来。尔朱天光从长安出发，尔朱兆从晋阳举兵，尔朱度律发自洛阳，尔朱仲远从东郡赶赴，四路大军共二十万人在邺城汇集，夹洹水列阵，准备和高欢决战，想一举攻灭这个"忘恩负义"的"贼子"和他手下六镇降附兵士。
　　 高欢派封隆之留守邺城，亲自率兵马屯兵紫陌。其时，高欢战马不满两千，兵不过三万，而敌兵有二十万之众。众寡不敌情势之下，高欢用牛驴连系在一起堵塞自家军队的退路，在韩陵一带摆成圆阵，兵无退路，都有必死之心。两军交战在即，尔朱兆立马于阵前责骂高欢反叛尔朱氏。高欢此刻理不亏辞不穷："本来我们是想一起共同辅佐皇帝，现今天子何在？"尔朱兆策马言道："永安王（被杀的孝庄帝即位前的封号）枉杀太原王（尔朱荣），我为报仇才做出这样的事。"高欢大声叱责："从前我们一同在尔朱荣帐下，你劝他造反的事我都清楚。况且，帝王杀大臣，何报之有！今天我和你恩义断绝！"言毕，两军交战。高欢自领中军前突，大将高敖曹将左军，高欢堂弟高岳将右军。高欢中军迎战不利，被逼后退。尔朱兆军直扑而来。高岳率五百骑兵突前迎敌兵，高欢另外一个将领斛律敦将领收拾败退四散的兵士重整旗鼓从尔朱兆后面又扑上去，大将高敖曹自率一千多骑兵横击而入阵中，尔朱兆军大败。败逃之际，尔朱兆对慕容绍宗捶胸大叫："不用公言，以至于此。"
　　 慕容家族四散奔逃。本来就首鼠两端的大都督斛斯椿等人抢先一步回到洛阳，尽杀留守的尔朱氏党羽。尔朱世隆、尔朱度律、尔朱天光相继被俘斩。为尔朱氏所立的节闵帝派人慰劳高欢。高欢此刻觉得从前所立为帝的安定王枝属疏远，就派属下魏兰根前去观察节闵帝为人如何，准备重新迎立他。魏兰根认为节闵帝神采高明，恐怕日后难以挟制。高乾兄弟及其他手下也劝高欢说节闵帝是尔朱氏所立，其名不正，劝高欢废掉他。高欢就把节闵帝幽禁在寺庙中。拣来挑来，选中平阳王元修。当时元修正躲藏在和他关系不错的散骑侍郎王思政那里，突然见到王思政带高欢人马找他，吓得面无人色："您是把我出卖了吧。"思政说不是。又问："能保我一命吗？"思政答："世事变化无常，我真的说不准。"元修被四百骑兵拥夹在中间，到高欢大帐中。高欢下拜陈述衷由，泪下沾襟，元修回拜，表示不敢。王爷这时才知道不是要杀他，而是要立他为帝。安定王手写的禅位表已经递到他手中，于是签字同意。元修成为皇帝，即北魏孝武帝。
　　 五月，魏朝鸩杀节闵帝（时年三十五）。又杀曾经为帝的安定王元朗、东海王元晔。又杀孝武帝叔父汝南王元悦。
　　 魏朝孝武帝纳高欢女儿为皇后。高欢成为国丈。
　　 转年，尔朱家族最后一个漏网之鱼尔朱兆在秀容兵败，被逼自缢。尔朱氏最后一个钉子被拔掉。尔朱兆大将慕容绍宗携尔朱兆妻子及余众归降，高欢以其忠义，待其甚厚。他深知"各为其主"的道德，并未因从前慕容绍宗向尔朱兆进言要杀自己而记前嫌。
　　 宰制朝廷 魏裂东西
　　 原属节闵帝臣下、又奔抢回洛阳杀光尔朱氏党羽的斛斯椿见到高欢势力强大，心中很不舒服，他与南阳王元宝炬，武卫将军元毗和王思政一同劝说孝武帝除掉高欢。斛斯椿重新安排宫内都督人选，增加侍卫人数，选出数百骁勇武士担任孝武帝的近卫军。皇帝又多次以出猎为名，与斛斯椿排兵步阵，互相密谋。又派人与在外拥兵的贺拨岳、贺拨胜兄弟暗中联络，准备内外响应。魏朝司空高乾本是高欢的死党，孝武帝想收买高乾以为已用，借一次在华林园宴饮的机会忽然要与高乾拜盟结为兄弟。由于事出忽然，高乾来不及多想，表示自己"以身许国，不敢有二心。"而后见到孝武帝增加武卫，又屡屡交结外臣贺拨岳等人，知道事变即将发生，暗中劝高欢准备。高欢把高乾召至并州面议，高乾就劝高欢自立为帝。高欢当时觉得时机还不成熟，装出非常害怕的样子拒绝了高乾的提议。高乾进退两难，猜不透高欢心思，在都城朝廷里夹在两派之间很难受，于是密启高欢要求外派，被任命为徐州刺史。孝武帝获悉高乾要外任为官，害怕他泄漏自己密图高欢的事，就先发制人，诏告高欢说高乾与自己立过盟誓，反复两端。高欢得知高乾与孝武帝盟约一事也很生气，就把高乾劝自己称帝的事通知给魏帝。两个人聚在一起，把高乾召至殿上质问。高乾被双方所卖，这位自少就"性明悟、俊伟有智略"的河北豪杰也无计可施，说："陛下您自立异图，现在反过来说为臣我反复。人主加罪，无话可说！"于是赐死。孝武帝又派人去杀高乾的弟弟高敖曹。高敖曹劫夺诛杀自己的敕令，带领十几个人奔晋阳投奔高欢。高欢与他抱头痛哭，大叫"天子枉杀高司空。"高乾另一个弟弟高行密也投奔高欢。借皇帝之刀杀人之兄，而又能获得被杀者二弟的尊信，高欢手腕之高，由此可见一端。
　　 534年，魏孝武帝准备率军攻伐驻扎在晋阳的高欢，下诏戒严，声称要南伐梁国。又和斛斯椿征发河南诸州兵马，在洛阳近郊进行大阅兵。为了麻痹高欢，他密诏给高欢说要带兵攻打关西的宇文泰和贺拨胜。高欢何等人，他马上回复，说自己属下五路兵马共二十二万已出发，助援皇帝征讨，并清除朝中奸佞，实际上是讲明了我已带兵赶赴洛阳要和你争个高下。孝武帝此时不得不和高欢摊牌，他令中书舍人温子升（此位正是为孝庄帝草诏诛杀尔朱荣的那位爷）以自己名义给高欢写了一封历史上有名的书信：
　　 "朕不劳尺刃，坐为天子，所谓生我者父母，贵我者高王。今若无事背王，规相攻讨，则使身及子孙，还如王誓。近虑宇文为乱，贺拨应之，故戒严，欲与王俱为声援。今观其所为，更无异迹。东南不宾，为日已久，今天下户口减半，未宜穷兵极武。朕既暗昧，不知佞人为谁？顷高乾之死，岂独朕意。王忽对昂（高敖曹名昂）言其兄枉死，人之耳目何易可轻！如闻库狄干语王云：‘本欲取懦弱者为主，无事立此长君，使其不可驾御，今但作十五日行，自可废之，更立余者。'如此议论，自是王间勋人，岂出佞臣之口！去岁封隆之叛，今年孙滕逃去，不罪不送，谁不怪王。王若事君尽诚，何不斩送二首。王虽启云‘西去'，而四道俱进，或欲南度洛阳，或欲东临江左，言之者就应自怪，闻之者宁能不疑！王若晏然居北，在此虽有百万之众，终无图彼之心；王若举旗南指，纵无匹马只轮，犹欲奋空拳而争死。朕本寡德，王已立之，百姓无知，或谓实可。若为他人所图，则彰朕之恶；假令还为王所杀，幽辱齑粉，了无遗恨！本望君臣一体，若合符契，不图今日分疏至此！"
　　 文人刀笔犀利，把皇帝一番忧惧无奈、不甘示弱、晓以大义、表面贬损自己实际威胁对方的心迹披露无疑。
　　 书面文字虽美伦美奂，高欢丝毫不为所动，只是上表极言斛斯椿等人的罪恶，兵进不止。孝武帝亲信中军将军王思政劝皇帝避高欢兵锋，前往关中依附宇文泰军队。东郡太守裴侠是个明白人，对王思政说："宇文泰为三军信服，位处关中形胜之地，已握权柄，怎会轻易让权于人（指孝武帝一帮人）？如果去投靠他，无异于避汤而入火啊。"王思政觉得很有道理，但南去荆州又离敌国宋朝太近，就问该怎么办。裴侠说："与高欢相战有立至之忧，西奔到宇文泰处有将来之虑，先往关右一带驻军观察一下再做决定。"
　　 于是孝武帝以宇文泰为关西大行台、尚书左仆射，赐以公主为妻。又下诏宣示高欢的罪恶，两人从此公开绝裂。高欢宣示自己的军队说；"孤以尔朱擅命，建大义于海内，奉戴主上，诚贯幽明，横为斛斯椿构谗，以忠为逆。今表南迈，诛椿而已。"以高敖曹为先锋，浩浩荡荡而来。宇文泰也发檄各地声言高欢罪恶，从高平出发到弘农屯军。贺拨胜屯军汝水。两人都观望待变。534年7月，魏孝武帝亲师十万军队屯于河桥，以斛斯椿为前驱列阵于邙山之北。斛斯椿请两千兵马趁夜渡黄河趁高欢立脚未稳进行偷袭。孝武帝开始时觉得此计很好，黄门侍郎杨宽劝道："现在这紧急关头把兵权给别人，恐生他变。万一斛斯椿渡河偷袭成功，那可是灭掉一个高欢又生出另外一个高欢啊。"孝武帝闻言马上下令斛斯停止发兵。斛斯椿叹息道："皇上不用我计，真是天意不兴魏室。"在关中附近的宇文泰也听到风声，对左右讲："高欢数日内急行军八、九百里，疲军迎敌，是兵家大忌，正好乘其疲惫奇袭。当今皇上以万乘之尊御驾亲征，不主动出击渡河决战，反而沿河据守，很是失策。而且长河万里，只要一个地方被突破，必败无疑。"
　　 两军未交锋，孝武帝一方已有贾显智、田怙等人暗中约降，高欢很快就率军渡河。魏孝武帝慌忙召集众臣商议对策，有的讲要奔依梁国，有的讲南依贺拨胜，有的讲西就宇文泰，有的讲守洛口死战，众口纷纷，不能定夺。朝臣元斌之与斛斯椿争权，从军中跑至孝武帝处，欺骗皇帝说高欢军队已经逼近。孝武帝又惊又急，一面派人召斛斯椿还军，一面带着几个本家王爷率五千兵马准备出逃。大家暗中知道皇帝要西逃，夜里就跑了大半。惟独武卫将军独狐信单骑追随皇帝。试想，成千上万的人马往洛阳方向跑，惟独独狐信一人只身匹马逆向而追，情景感人至深。孝武帝叹道："将军您辞父母、抛妻弃子跟随我，‘世乱识忠臣'，此言不虚啊。"天日昭昭，这位风度翩翩、忠心耿耿的奇男子最后虽为宇文泰所害，但后代荣宠无比：长女为周明敬皇后，四女为元贞皇后，七女为隋文帝皇后。北周、隋、唐三朝天子均是他的后人，诸子也加官进爵，门庭赫赫。此为后话。
　　 高敖曹为兄高乾报仇心切，师劲骑追孝武帝一直到陕西，终于没有赶上一路狂逃的皇帝。孝武帝一路饥渴困顿，缺粮少食，最后在长安东阳驿遇见帅兵迎驾的宇文泰。高欢自晋阳发兵以来，给皇帝上了四十多封奏表，都没有答复。他还亲自帅兵追赶孝武帝，目的是把皇帝追回以掩免逐君出逃的过错，最终没有实现此愿。无奈，高欢回洛阳后立清河王世子元善见为帝，是为孝静帝，时年十一。当时清河王元檀自己已经准备好当皇帝，高欢怕他日后不好控制，就选择了这么个少年推上帝位，以免重蹈覆辙。从此，魏朝分裂为东魏和西魏。
　　 两魏五战 英雄辈出
　　 魏孝武帝果然是才出虎穴，又入狼口。史载孝武帝闺门无礼，有堂妹三人皆不令出嫁，名义封为公主，在宫中实际上充当嫔妃。其中一个平原公主元明月最受他宠爱。宇文泰怂勇西魏元姓诸王把平原公主从孝武帝身边抢出来杀掉，以消乱伦之丑。孝武帝恨恨不平，美人被夺，悲愤可知，他不时在宫内弯弓搭箭，或以刀砍击桌案，宣泄不平，言语之间也掩饰不住对宇文泰的恨意。宇文泰在皇帝身边耳目甚多，闻此也做事干脆，派人把毒药放进孝武帝酒里，毒死了这位很有主见的皇帝，时年二十五岁。随之，他立平原公主的亲哥哥元宝炬为帝。
　　 宇文泰，字黑獭，是鲜卑化的匈奴人。其父宇文肱最早是六镇叛军中鲜于修礼的将领。其父战死唐河后，宇文泰又加入葛荣军。尔朱荣击灭葛荣后，喜欢他的骁勇善战，授他为统军一职。高欢灭尔朱氏后，他受贺拨岳之托去并州查看虚实，高欢见他身长八尺，垂手过膝，相貌非常，想留下他为自己效力。宇文泰固请返军复命，高欢犹豫中允许他回去。过后马上反悔，想杀掉宇文泰以绝后患，追至关口也未赶上，正如项羽不杀刘邦、曹操放走刘备、桓玄容纳刘裕，最终养虎贻患。宇文泰之后最终灭掉高欢之后。
　　 高欢换掉皇帝后，又觉洛阳西近西魏，南近梁国，就决定迁都邺城。命令下达后，三日即行，四十万户民众狼狈就道。又任命司马子如为尚书左仆射（此人就是尔朱荣被杀后不顾妻子随尔朱荣一家逃跑的那位流氓文人。他又劝尔朱世隆反攻洛阳，魏孝武帝之死，究其根由实出其谋），高隆之为右仆射，高岳为侍中，孙滕留守邺城，共执朝政。
　　 536年，高欢率大军造三座浮桥，在蒲坂准备抢渡黄河。第一次东西魏大战小关之战拉开序幕。宇文泰确实是兵中奇才，他对诸将说："高欢三面围住我军，搭建浮桥表示他要过河进击，实际上是想吸引我军注意力，使窦泰从西进军两面夹功我们。窦泰是高欢一员骁将，屡战屡胜，将士必起骄心，我们发奇兵先击窦泰，高欢则不胜而胜。"诸位将领都不以为然，认为高欢近在眼前，不战不防反而掉头击窦泰，万一出了差错会全军覆没。宇文泰的族侄宇文深与他意见相同，认为如果在蒲坂迎击高欢军，窦泰肯定乘机从反面扑来，双方夹击下一定会失败。他建议选精锐兵骑直出小关（在潼关之左），窦泰性急必来赴战，而高欢行事谨慎，肯定观望，战胜窦泰后再回击高欢，敌军可破。果然，西魏军突至小关，窦泰猝不急防，引兵赴阵，宇文泰从马牧泽中杀出，大破窦泰，东魏兵死伤殆尽，窦泰自杀。由于黄河冰薄，人兵辎重无法过去，只能撤毁浮桥回军。西魏军从后追击，高欢殿后的大将薛孤延一战之中砍坏十五把钢刀，战事异常惨烈，最终才保得高欢一行人逃脱。双方第一次交手，以高欢失败告终。
　　 高欢另一路人马高敖曹进军顺利，从商山出发所向无前，在他率兵猛功上洛时，被流矢射中，遍体鳞伤，其中三处是贯穿伤，死而复苏，马上跳起来骑马免胄巡城，大大鼓舞了士气，攻陷上洛城。城克之后，他躺在帐蓬中疗伤，感觉自己要死掉，叹息道："遗憾的是不见弟弟高季式当刺史。"高欢闻言，马上任命高季式为并州刺史。高敖曹是高乾三弟，名昂，以其字敖曹知名于当世。此人龙眉豹须，姿体雄异，自少年时代起就桀骜不驯，招聚剑客四出劫掠。《太平广记》中载有其诗三首，其中《征行诗》："龙种千口羊，泉连百壶酒。朝朝围山猎，夜夜迎新妇。"可以想见他年青时放荡不羁的生活。尔朱荣恶其英武，把他诱捕关在洛阳。孝庄帝杀掉尔朱荣后，知道高氏兄弟英豪，于黄河边亲自送他们还乡招集部曲。高敖曹意气慷慨，临行舞剑，也示效死之心。孝庄帝被害后，他投奔高欢，大破尔朱氏。后来节闵帝杀掉他哥哥高乾，又派人杀他，他率十余骑奔赴晋阳归高欢。高欢引以为大将，南征北讨，立功报多。小关之战后，高敖曹全军而还，被授为军司大都督，统七十六都督。当时高欢属下以鲜卑将领为主，都轻蔑汉人，惟独惧怕高敖曹。高欢在号令将大时，常常用鲜卑语发号施令，但只要有高敖曹在侧，他一定改用华语讲话。鲜卑将刘贵与高敖曹不和，有一次两个人同在一处议事，下面有人家报告治河役夫好多人淹死，刘贵故意说："性命只值一文钱的汉人，随他死！"高敖曹闻言大怒，拔刀就砍刘贵。刘贵奔逃还营，高敖曹随之鸣鼓召集属下，勒兵欲攻。最后经别人劝了好久才罢手。又有一次高敖曹与北豫州刺史郑俨祖玩握槊游戏（双手各持槊互击，类似击剑），刘贵派手下召郑俨祖商议军事。高敖曹不让郑俨祖走，并派兵把刘贵的使者用木枷枷住站在一旁呆着。刘贵的鲜卑偏将恃势骄横惯了，在旁喊："枷则易，脱则难。"高敖曹闻言，从随从手中抽出一刀，往此人脖子上猛劲一抹，说"又有何难！"人头落地。刘贵闻知后也不敢过来理论。还有一次高敖曹去大丞相府拜见高欢，门口护卫不让他进去，他兜转马头，弯弓搭箭，回手射杀门卒。高欢闻知后也不怪罪。由此可见，高敖曹在高欢心目中的位置何其重要！
　　 高欢深知属下鲜卑士兵与汉人之间的矛盾。他左右逢源，对鲜卑人讲："汉人是你们的奴仆，男人为你们耕作，女人为你们织衣，上交粟帛赋税让你们温饱无忧，为什么还要欺凌他们呢？"又对统下汉人讲："鲜卑人是你们雇佣的兵客，得到你们一些衣物吃食，为你们防盗击贼，能保你们安宁度日，干吗那么恨他们呢？"对于迂腐不知变通的汉族大臣，他也想方设法予以说服。一次高欢要出门打仗，一名叫杜弼的大臣请求高欢出征前先消除内贼。高欢问内贼是什么人。杜弼说是那些掠夺百姓的鲜卑贵族。高欢没有立刻予以作答。他下令营中军士都搭弓上箭，高举大刀，握鞘向前，夹道层层而立，接着命令杜弼在行列中来回走动一次。杜弼是个书生，哪里见过这种阵势，吓得浑身哆嗦，冷汗直流。见此，高欢对杜弼说："虽然搭箭不射，持予不刺，举刀不砍，你都被吓得失魂落魄。诸位勋贵将领在战场上冲锋陷阵，百死一生，虽然有人或许有贪污冒抢的行为，但与他们平时的战功相比，怎能相提并论！"杜弼跪地顿首，为自己冒失的举谏表示道歉。一举两得，既堵住了谏官的嘴，又收买了鲜卑军士的心。
　　 537年，高欢自己带兵二十万自壶口出发赶往蒲津。第二次东西魏大战（河苑之战）开始。宇文泰由于关中旱灾大饥，带着不到一万的军马在恒农谷仓休整了五十多天，好容易才让饿得几乎皮包骨的军士歇缓过来。听说高欢渡河来战，赶忙入关准备。高敖曹带三万兵马就把桓农团团围住。高欢的参谋劝说道："西魏贼兵连年饥荒，所以冒险到陕州来抢仓粟粮食，现在高敖曹已经围住恒农粮仓，粮食运不出去。我们最好分兵诸道，不与敌兵接战，等到麦秋时分，敌方军民饿死大半，宇文泰不死也得投降。所以我们最好别渡黄河。"大将候景也劝告："我军几十万士兵一举前来，万一不胜，一时难以集结兵马。不如把大军一分为二，相继而进。前军若胜，后军全力攻上；前军若败，后军可以接应，到时作为后备队出击迎敌。"高欢对这两条意见都没有听进去，自蒲津渡过黄河前进。
　　 宇文泰到了渭水南岸，征召的诸州兵马都没有到位。他手下诸将以为众寡悬殊，建议待高欢军队再往西行后才出兵相会。宇文泰坚持不可："高欢如果到了长安，肯定人情民心全都会降服于他。现在趁他远来新到，正好一举可以击破。"于是造浮桥渡渭河，令军士精装带三天粮食，踞高欢军六十里屯军。又派手下将领达奚武带三个骑兵化装成东魏军士，傍晚混入高欢营内侦知军中口令，昂首扬鞭，假装成督察官，各个军营都转了一圈，看见有衣冠不整或不遵法纪的高欢兵士，还上前举鞭乱打一顿，转了个通宵，查明高欢军中一切部署后才返回营中复命。
　　 高欢得知宇文泰兵到，引兵会敌。宇文泰手下李弼认为敌众我寡，不能平地置阵，可在十里以外渭曲长满芦苇的沼泽地埋伏。宇文泰觉得此计可行，命令军士都偃旗息鼓，埋伏在芦苇丛中，听见鼓声就一齐冲出。高欢部下都督斛律羌举劝说："宇文泰只想决一死战，就象个疯狗一样，豁上命也要咬人。渭曲芦苇茂密，泥泞不堪，士兵交战用不上全力，不如与其相持，再暗中派精兵掩袭长安，端掉敌军的老窝，如此则宇文泰必可生擒。"高欢听说渭曲芦苇丛生，灵机一动，"放把大火把敌军烧死，怎么样？quot;一向精明的候景这时出了个馊主意，认为："应该生擒宇文泰宣示百姓，如果他被烧成焦炭，谁会相信我们真的大胜呢。"躇踌之间，高欢大将彭乐盛气请战，大声嚷嚷道："我们人多势众，百人擒一，还怕不打胜仗吗？"于是高欢下令进击。东魏兵望见西魏兵寥寥无几，个个贪功冒进，应有的战阵散不成形。西军相交之际，宇文泰亲自擂响鼓号，埋伏于芦苇丛中的兵士奋身挺兵而起，李弼师一支铁甲骑兵又从侧面突出横击，东魏军队被截成两段，军卒大恐。李弼的弟弟李标是个小个子，勇奋异常，每次跃马陷阵时都隐伏于马背上左劈右砍，东魏兵只要看见他那匹好象是"无人驾驶"的马匹就惊呼"避开这个小个子"。宇文泰远处望见，对左右叹道："胆略如此，何必八尺之躯！"其下征虏将军耿贵也是武艺绝伦，每次入阵一圈身上的铠甲袍裳全被敌人鲜血染得透红。宇文泰说："观其甲裳，就知杀了不少敌人，何必数首级论功呢。"高欢将领也不是草包。大将彭乐深入西魏阵中，被数根长予刺得肠子都流出来，他用手把肠子填回腹内又抡枪再战。看见军伍散乱，高欢想先收兵集结后再出击。点名官过了一会回来，禀告说："众营皆空，兵士死散，没人应答。"高欢不甘心，还在犹豫。大将斛律金劝说："众心离散，不可复用，我们应该立即奔往黄河以东。"高欢据鞍叹息不动，斛律金以鞭击打战马，一行人逃走，到了河边差点没找到船，狼狈渡河。此战下来，高欢丧甲士八万人，丢弃铠仗十八万。高敖曹闻听败闻，也从桓农撤围，退保洛阳。西魏宇文泰经此一胜，兵精粮足，皆大欢喜。
　　 隔年，538年，高欢大将候景从宇文泰手中重新夺回洛阳金墉城，烧毁洛阳大量民居官寺。宇文泰已带着西魏文帝元宝炬回洛阳祭扫魏朝先帝陵庙，闻讯后率军驰援，临阵斩杀高欢大将莫多娄贷文。候景连夜突围，宇文泰追击。候景摆大阵，北据河桥，南依邙山，与宇文泰大军交战。混战之中，宇文泰战马中流矢惊逸，把宇文泰甩在地上。东魏大军追围上来，左右皆散走。都督李穆下马，用马鞭击打狼狈趴在地上的宇文泰，假装叫骂："你这个糊涂兵，你们王爷跑到哪里去了，怎么自己留在这里？"追围的东魏兵翻蹄亮掌，听李穆的口气认定宇文泰不是什么贵人大官，都扭头回散去追杀更值钱的目标。李穆扶宇文泰上马，双双逃去。由于此时西魏后军大至，军势复振，掉头迎击候景军，景军大败，败北而去。高敖曹心气高傲，一直看不起宇文泰，命左右大张写有官名将名的旌旗和显示贵重的伞盖，跨马临阵。西魏军调动最精锐的军队围攻高敖曹，致使其全军尽没，最后单骑跑往河阳南城。恰巧守将是高欢的一个堂叔高永乐，素与高敖曹有过结，关闭城门不让高敖曹进城。大英雄龙卧浅滩，仰呼城上求绳，没人应答；他又拔刀猛砍城门，想劈出个洞来逃入城中。城门坚厚，砍了许久也砍不开。西魏大队追兵赶到，高敖曹知道性命不保，转身昂头迎前，奋声大叫："来！与汝开国公！"（意思是来人斩其头，西魏肯定是会以开国公的重衔封赏）。斩去高敖曹头颅的兵士回到西魏后，获赏绢万段，每年按量发给，直至宇文泰创立的周朝灭亡，赏绢还没有给完。高欢听见高敖曹死讯，如丧肝胆，把高永乐打了二百军棍，追赠高敖曹为太师、大司马、太尉。
　　 此次河桥大战，两魏军阵极大，首尾悬远，从早到晚，交战数十合，气雾四塞，形势万变，团团相杀，谁也不知道谁胜谁负。西魏狐独信、赵贵等人交战不利，混乱中又不知宇文泰和西魏文帝消息，都弃军先归。其他将领见状，也都和他们一起逃走，知此情形，宇文泰也烧营遁走。文人出身的王思政下马，手持长予左刺右刺，一刺就击倒数人。由于陷阵太深，从者皆死，他自己也因重创昏绝，由于天黑敌军收兵，才未被砍头。王思政每次打仗时都穿破衣烂甲，敌军不知他的将帅身份，所以首级未被割去。不久，他的下属在尸体堆中找到他，扶他上马回营。平东将军蔡佑下马步战，左右劝他乘马以便逃跑，他大怒道："宇文泰丞相爱我如子，今天怎么能怕死呢！"带领十几个士兵齐声大呼，进击东魏兵，杀伤甚众。东魏兵把他团团包围十余重，又惧其勇武都不敢近前。蔡佑弯弓持满，四面转指箭锋。东魏兵找出一个身着厚甲手拿长刀的兵士直冲蔡佑，距三十步之远，左右劝蔡佑发箭。蔡佑说："我们的性命，全都在此一箭，岂能虚发！"敌兵冲到十步远的距离，蔡佑一箭把来人射杀。包围他们的东魏兵见此忽喇喇散开。杜佑得与左右还营。河桥一战，双方基本打平，只是高欢痛失汉族大将高敖曹。
　　 公元543年，两魏第四次大战（邙山大战）揭开序幕。此次战争的导火索是由于高敖曹的哥哥高仲密以北豫州投降西魏引起。而更深入的原因，则是由于高欢的儿子高澄贪色引发。高澄十四时就因与其父的宠妾郑氏通奸，差点被高欢杀掉，经司马子如从中周旋，杀掉首告的奴婢灭口，父子才重新和好。后来，高澄又看高仲密美丽的妻子李氏，一见面就扑上去乱扯衣带想要强奸。李氏不从，衣带尽裂，脱身后向高仲密哭诉。恰值高仲密即将外放为北豫州刺史，惊惧气恼之下，一到任上就向西魏投降，东魏的战略要地虎牢关落入西魏之手。宇文泰亲师诸军接应高仲密，军至洛阳，包围河桥南城。高欢也亲自将兵十万，自黄河北岸渡河，据邙山为阵，数日不战。宇文泰尽留辎重，趁夜登邙山想突袭高欢。侦察骑兵火速通知高欢，说西魏军只携兵械士粮而来，已距高欢四十里。高欢勒兵，正阵待敌。黎明时分，两军相交，高欢大将彭乐以数千骑兵直冲入西魏北军，所向皆溃，一直深入西魏营内。有人奔告高欢说彭乐临阵叛逃，高欢大怒。不久，西北方向尘土飞扬，彭乐遣使告捷，俘获西魏临洮王元柬等五个王爷及督将参谋等总共四十八人。高欢鸣鼓进击，斩首三万余级。
　　 高欢派彭乐追击宇文泰。宇文泰狼狈不堪，边跑边在马上向彭乐哀求："这不是彭乐将军吗？今天你杀掉我，明天你还有用吗？干嘛不马上还营，把我丢下的金银宝物一并取走呢？"彭乐粗人，也觉此话有理，舍掉宇文泰，回至宇文泰丢弃的营中把一大袋金宝放在马上奔回向高欢复命。看来"玩寇"、"养寇"不是唐朝将领发明，自从勾践诛文仲，刘邦杀韩信，"兔死狗烹"一直是武人最害怕的事情，以后被唐、元、明等诸多武将奉为长策，时不时就纵"匪"漏网，这样天下有事，才保武人位重权尊，更免鸟尽弓藏之祸。彭乐见高欢，张着大嘴报告："黑獭侥幸逃跑，已经吓得破胆。"高欢既高兴彭乐大战又极怒他放走宇文泰，命彭乐趴在地上，亲自上前抓住老爷们的大脑袋猛往地面撞，咬牙切齿良久，手中刀举了几次要当场砍下彭乐脑袋，权衡再三，未忍下手。鼓乐满脸是血，扬头乞求高欢再给他五千人马，回阵复追宇文泰。高欢骂道："你把人都放跑了，还说什么回阵复追。"派人取来三千匹绢压堆在彭乐背上，因以赏其战胜之功。
　　 转天，东西魏两军重整旗鼓复战。宇文泰三军合击东魏军，高欢大败，步兵全被俘虏。高欢一时间连坐骑也被射死，手下赫连阳顺自己下马把马让给高欢，连同七个人随后保护。追兵聚至，高欢的亲信都督尉兴庆说："大王您赶快离开，我腰中有百箭，足以射杀百人，保护您撤走。"高欢感动说："如果我们都能生还，以你为怀州刺史。如果你战死，让你儿子做刺史。"尉兴庆说："我儿子太小，希望用我哥哥做刺史。"高欢允诺。尉兴庆一人殿后拒战，矢尽，被西魏兵乱刀砍杀。东魏有投降的兵士为了请功，把高欢逃跑的方向向西魏报告，宇文泰招集三千敢死队，都执短兵，以大都督贺拨胜为首带军急追。乱阵之中，贺拨胜发现正在苍皇逃命的高欢，执槊与十三骑追赶上来，追了数里，好几次槊尖都几乎刺及高欢，大喊："贺六浑（高欢字），我贺拨破胡（贺拨胜字破胡）今天一定宰了你！"高欢力竭惊恐，几乎心脏病发登时死在马上。他的随从在旁边发箭，射翻西魏两骑，又毙贺拨胜座骑。等到副马赶到，高欢已经跑得没影。贺拨胜叹道："今天竟然忘记带弓箭，真是天意啊！"战后，高欢回邺城，把贺拔岳留在东魏的几个儿子全部整家杀尽。贺拨胜听说后活活气死。宇文泰听到贺拨胜死讯，流泪良久，对左右说："诸将临敌，神色都显慌张，惟独贺拨公临阵颜色如常，真正是大勇之人啊。"
　　 由于西魏赵贵等五个将领的手下军队败退，战场形势又发生变化。东魏兵重新集结，冲杀过来。宇文泰出击，不敌而退，率军逃跑，东魏军队追击。由于独狐信等人收集西魏散卒从后袭扰东魏追兵，宇文泰才得幸逃脱，屯军渭河上游。高欢将兵入陕州，部下封子绘劝高欢乘胜追击，定能一统两魏。但其余将领皆无斗志，志气衰竭，不敢再战。其时宇文泰已成强弩之末，只要高欢军至，必死无疑。高欢见众将志沮，便下令还军，失去绝佳的机会。一直为宇文泰坚守桓农粮仓的王思政听说西魏军大败的消息，不仅不逃，反而让人大开城门，自己解衣躺在城楼上，慰勉将士，以激励士卒，表示自己的胆略。几天后东魏兵杀到城下，见城门大开，又知道王思政的名声，心中大怯，竟不战逃走。诸葛亮的"空城计"乃演义所为，王思政的"空城记"实为正史所载。
　　 东魏军重新夺回北豫州和洛州，候景俘获高仲密妻儿送至邺城。由于高乾、高敖曹都是高欢功臣，高仲密的弟弟高季式闻说是兄长起兵消息马上跑回自首，都没有被连座族诛，只是杀高仲密一家长幼。高澄打扮得漂漂亮亮，盛服去见将被处死的高仲密妻子李氏，问"今日如何？"李氏默然，于是被高澄纳为妾侍。为一女子之故，勋臣外叛，老父几死，两魏兵人死伤数十万，高澄这一祸根当时竟无人敢于指摘。（ 最为让后人感觉荒谬的是后来的结局。高澄日后被家奴刺死，其弟高洋篡魏自立，建立齐国，后来被尊谧为齐显祖。高澄从高仲密处得来的李氏入高澄母亲娄太后宫中为女宫（官名昌仪）。齐显祖高洋死后，仁弱的太子高殷继位。几位汉族大臣杨堷、郑颐等恐怕高洋的弟弟高演、高湛日后篡位，密谋派二王外出做刺史以消除威胁，并把此事向高殷的母亲李太后做汇报。李太后自认为和李昌仪是通家，就把杨堷等人的密信给她看，这位二夫之妇李昌仪倒对娄氏太皇太后忠心耿耿，马上密报给娄氏。太皇太后娄氏当然喜爱自己两个亲儿子高演和高湛，一共密谋杀掉杨堷等汉族大臣，不久高演废侄子高殷自立（次年派人扼杀高殷）。高演仅当了两年皇帝，因打猎马惊坠地伤肋而死，传位给亲弟高湛。高湛继位后酗酒淫虐，把高澄、高洋、高演的几个皇后奸淫殆遍（都是其亲嫂），又鸩杀高澄长子河南王高孝瑜，把高澄的三子高孝琬折断大腿杀死。待日后高湛的儿子高纬即位，又毒杀高澄第四子兰陵王高长恭。而且齐国灭亡就亡在这位齐后主手里。究其本由，如果高澄不抢夺高仲密之妻李氏，此人就不可能在太皇太后娄氏处当女官。高洋的太子高殷自幼由汉族大臣和宿儒辅导，虽不失懦弱，但确为仁德之主，凭借父祖之力和北齐将大之强，说不定能一统北方。而高澄从高仲密处抢来的李氏一泄密，造成几位汉族大臣横死，仁德的小皇帝被废杀，高湛、高纬皆凶残荒唐，最终造成齐国倾覆。这种历史真实的报应与埋伏，恰似小说中的伏笔，其实上好的小说家也难以虚构出这样离奇的情节。冥冥之中，不知造物如此弄人！）
　　 三年后，即公元546年，东西魏第五次大战——玉壁之战爆发。当年十月，年过五旬的高欢又率大军十万围攻西魏位于汾河下游的重要据点王壁（今山西稷县）。西魏守将韦孝宽守城。
　　 玉壁城中，兵士不过数千。高欢十万大军，昼夜攻城，一刻不停。韦孝宽目不交睫，指挥拒战。西魏守军从汾河汲水供城内人马饮用，高欢派人改掘河道，一夕而成。他又在城南堆起土山，想凭高冲下入城。韦孝宽在原先城楼上的两个高亭之间绑缚木柱，一直使木桥高于土山，投石掷火，使东魏兵不能近城。高欢派人对韦孝宽叫喊："即使你韦孝宽搭楼上与天齐，我也会穿地入城取你人头！"高欢军士果然从地下挖掘地道，想从城根上挖穿涌入城中。韦孝宽在城周挖出一条大沟，高欢兵只要从地道尽头跌入长沟，马上派人就地擒杀。他还在长沟内堆满木柴，只要有地道通口暴露，就派人往洞口填塞柴草，放入火把之后，以气排往地道内鼓气，洞中东魏兵顿时烧焦成为烂骨。高欢又用前面安有巨木尖铁的攻车撞城，由于攻车极重极尖，撞上什么马上随声摧垮。韦孝宽缝制无数大布为巨幔，士兵搭吊两端，随攻车方向而转移，由于大幔悬空，攻车以硬碰柔，撞物之前力量已经被消解一空。此计不行，东魏兵又把松薪麻骨绑在长竿上，浸满油烧着，想烧掉大幔同时焚着城门。韦孝宽又作利刃缚在长竿上，砍断对方的长竿。无计可施之下，高欢派人在城四周穿地道二十条，中间施以梁柱，再以猛火燃烧，地道内梁柱崩塌，好多段城墙也随之塌毁。韦孝宽在城崩处又树以大木栅，后面施以尖槊弓弩，东魏兵还是不能攻入。不久，韦孝宽又派人夺取土山的制高点。高欢派参军祖（王廷）说降韦孝宽："您孤城据守，四方无救，最终怕坚持不住，早早投降算了。"韦孝宽答道："我城池严固，兵食有余。攻者自劳，守者常逸。我怕的是你们军队回不去呀。我韦孝宽关西男儿，绝不会作投降将军。"祖（王廷）于是对城中大喊"城中人有能斩韦孝宽的人，拜太尉，封开国公，赏帛万匹！"并向城内射赏格（悬赏令）。韦孝宽在赏格背面亲笔书写"能斩高欢者也按此赏。"射还城外。东魏苦攻玉壁五十多天，战死病死七万多人，都埋在一个大坑内。久攻不下，又死了这么军人，高欢忧愤发病，一卧不起。一天夜里有大星坠于营中（古人认为陨石是将星坠落），高欢惊惧，解围而走。归途中，军中讹传韦孝宽大弩射杀高丞相，西魏闻知此消息，又派大军四处高喊："劲弩一发，凶身自殒。"为使军心不致摇荡，高欢不顾病重之身，在露天大营召集诸将宴饮，令斛律金唱敕勒歌："敕勒川，天山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。"高欢亲自和唱，哀感流泪。
　　 547年，正月朔日，恰巧日蚀。垂死的高欢叹道："日蚀为了我吗？死亦何恨！"
　　弥留之际，回顾一生，出身孤弱，恰逢乱世，东征西杀，一生陷阵，不知老英雄是悲，是喜，思忧。无论如何，从六镇一个戍卒熬到魏朝的王爷，想必没有辜负平生！《北史》记载：神武（高欢死后被儿子高洋尊谥为神武皇帝）性深密高岸，终日俨然，人不能测。机权之际，变化若神。至于军国大略，独运怀抱，文武将吏，罕有预之。经驳军众，法令严肃，临敌制胜，策出无方。听断昭察，不可欺犯，知人好士，全护勋旧。......雅尚俭素，刀剑鞍勒无金玉之饰。少能剧饮，自当大任，不过三爵。居家如官，仁恕爱士。......至南和梁国，北怀蠕蠕，吐各浑、阿至罗咸所招纳，获其力用，规略远矣。"其中虽不无溢美之辞，但基本不失公允。征战一生的高欢又累又气又病，死于家中，时年五十二。
　　 高欢死后，长子高澄独担魏朝大任，将篡未篡之时，被家奴刺死。次子高洋袭位，这位"内虽明敏、貌若不足"的丑陋男子一呜惊人，很快废掉东魏最后一位皇帝孝静帝，建立齐国，史称北齐。传至后主高纬，竟为宇文泰子孙所灭。
　　
　　北齐世系
　　
　　年号 纪年 庙号 名字 即位时间 即位年龄 在位年数 死时年龄 世系 备注
　　天保 550 显祖文宣皇帝 高洋 550 22 10 31 渤海修人，汉族。神武帝高欢次子。 其父高欢（被追尊为神武帝）、其兄高澄，已专擅东魏朝政。550年五月，高洋代魏称帝，国号齐。
　　乾明 560 废帝济南王 高殷 559 15 2 17 文宣帝长子 以皇太子嗣位。560年被大丞相常山王高演（高洋弟）废以为济南王，次年被杀。
　　皇建 560 肃宗孝昭皇帝 高演 560 26 2 27 高欢第六子，文宣皇帝高洋之母弟 560年废高殷，8月即皇帝位于晋阳。次年9月出猎，马惊坠地伤肋，不久病死。
　　大宁 561 世祖武成皇帝 高湛 561 25 5 32 高欢第九子，孝昭皇帝高演之母弟 遵孝昭皇帝遗诏，于561年11月即皇帝位于晋阳。565年禅位于其子高纬，自称太上皇。
　　河清 562
　　天统 565 后主 高纬 565 10 12 22 武成皇帝高湛之长子 565年四月，以皇太子受禅即皇帝位。576年传位于太子高恒，自称太上皇。577年北周陷邺都，高纬为周师所俘，封温公。不久高氏宗族全被赐死。
　　武平 570
　　隆化 576
　　承光 577 幼主 高恒 577 8 1 8 后主高纬长子 577年正月以皇太子即皇帝位。同月被俘，十月被赐死，在位仅一个月。

cyberfan 2005-08-12 18:02 发表评论
]]>美国人看日本：一个没有独立人格的客观存在http://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1766.htmlcyberfancyberfanFri, 12 Aug 2005 09:47:00 GMThttp://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1766.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/comments/1766.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1766.html#Feedback0http://www.cnitblog.com/cyberfan/comments/commentRss/1766.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/services/trackbacks/1766.html
　　战略层面怎么看日本

　　由于美日之间的政治战略高度一致，美国人对日本的看法是政治压倒一切。美国参议院多数党领袖的助手爱斯帕尔就对笔者表示，美日关系很稳定，对此人们不容置疑。

　　美国媒体认为，一贯抱着美国大腿的日本，从来都是追随美国，想方设法讨好美国。日本对美国的工作做得相当细致，而且搞什么活动都是不惜重金。美国卡内基和平基金会就有一个日本和平基金，定期组织活动，搞日美亲善工作，聘请美国学者演讲。美国不少大学的外语系，有日本财团出钱雇用日语教师，教授日语，传播日本文化。

　　日本人的努力没有白费，美国一家报纸2004年搞了一个"日本形象研究"民意调查，结果显示，美国人对日本作为盟友或朋友的信任度之高为10年来之最；65%的精英和48%的民众认为日本是美国最重要的伙伴；83%的民众支持《日美安保条约》。从共同价值观看，95%的精英和80%的民众认为，日本是美国的最重要盟友之一，仅排在"特殊伙伴"英国之后，这与前不久美国华人团体"百人会"搞的一项调查结果一致。调查显示，美国盟友的排列顺序，第一是英国，第二是日本，第三是以色列。美国国际战略研究中心的调查也显示，75%的美国人认为《日美安保条约》在亚太地区是有效的；53%的人认为美日关系是良好的；59%的人认为，美国应在日本维持目前的驻军规模。

　　当然，不管日本如何想尽办法向美国靠拢，决定美日关系或美国人对日看法的，还是美国的全球战略需要。有分析人士形象地比喻，以色列是美国在中东的"鹰犬"，日本则是美国在东亚的"利器"。由于日本在政治战略上甘当美国的"应声虫"，在多数美国人心目中，日本是"一个没有独立人格的客观存在"，或者说在国际事务中只不过是美国的一个影子而已。在日本刻意追随美国全球战略的情况下，美国人对日本的疑虑不仅烟消云散，而且渐渐地遗忘了过去它对美国的所作所为。

　　如何看美日经贸关系

　　一提到日本，美国人马上就想到日本汽车、日本电子产品以及财大气粗的日本商人。目前，日本和中国对美贸易都是顺差，来自中国和日本的产品在美国随处可见，但美国人似乎更多地感受到来自中国商品的压力。对此，美国传统基金会院士李·爱德华兹研究员认为，目前由于中国商品的势头压过了日本，美国媒体上有关中国的报道太多了。所以，虽然日本对美贸易顺差很大，但由于日本产品都是高附加值的高端产品，一般老百姓可能感觉不到威胁，而价廉物美的中国产品让老百姓更有切身体会。

　　日本一直是美国的重要贸易伙伴，特别是日本拥有30%的美国政府债券，日元对美元的影响也不可小视。美国人不会忘记，在上个世纪八九十年代，美苏关系解冻后在美国出现的"日本经济威胁论"，贸易摩擦成为当时美日关系的饕氐恪Ｈ毡咀源思橙×私萄担幸庠诿朗凳┍就粱铰裕罅抗偷钡厝司鸵担笆庇行У鼗汉土嗣拦说姆慈涨樾鳌Ｃ拦餐ü鹑谑侄窝谷赵担ぷ肆焦骋椎牟黄胶狻Ａ硗猓细鍪兰?0年代日本经济陷入衰退以来，日本经济对美国的压力进一步减弱，正如美国马里兰大学国际政治系教授乔治·郐斯特所说，日本是一个经济强国，曾对美国构成威胁，但现在中国的经济表现使人忽略了日本的竞争压力，所以日本不再成为人们关注的焦点。

　　当然，美国人对日本的经济成就、产品质量、售后服务还是予以肯定的。特别是当他们出门驾驶经济实用的丰田车、手持佳能照相机、头戴索尼随身听时，对日本产品的认同是自然而然的事。

　　美国人对日本的了解有多少

　　其实，美国人并不怎么了解日本及其文化传统。正如2003年一部名叫《迷失东京》的美国故事片反映的，虽然战后美日军事联盟历时半个多世纪，但美国人似乎不怎么了解日本。一位日本问题专家表示，日本人一年365天都在琢磨美国人在想什么，而美国人一年可能只有那么几天在研究日本。这个说法显然有些夸张，但还是反映了美日关系极不平衡的现实。

　　有媒体指出，某种程度上，日本似乎被美国人遗忘了。美国媒体很少有关于日本的新闻；美国学界对日本的研究也只属于一种正常的学术研究，没有像研究中国那样的"高度热情"。尽管美国有不少著名的日本问题专家，但由于美日关系的特殊性，美国人看日本是一种俯视心态，研究这样一个对象就不会像研究潜在竞争对手那样有强大的驱动力。有专家指出，如果说美国一般民众把日本作为盟友而予以忽视的话，美国学界、政客都认为日本有一种善变本性，因而内心深处还是对其有一种不放心感。在美国劳工部工作的陈先生就说，上世纪80年代末，美国大喊"日本经济威胁"的目的之一，就在于失去苏联这个对手后要加紧对日本进行控制。

　　美日之间"政治热、感情冷"

　　对于日本人，多数美国人都会使用诸如"有组织"、"很有效率"、"非常有经济头脑并善于做生意"、甚至"不顾一切拼命赚钱"等字眼来形容。美国政治学会的萨拉女士认为，日本似乎给人一种被整体包装起来与外界打交道的感觉，比较千篇一律。她还把日本人与中国人做了比较，认为私下里可能更愿意与中国人交往。在美国人看来，日本人过于拘谨刻板，而且生性多疑，还有些排外。有29%的美国人表示，他们不信任日本人。美利坚大学国际关系学院的讲师克利斯迪安认为，日本给人一种既令人敬佩又让人警觉的复杂情感，一想到日本就会想到战争、贸易赤字和经济竞争对手等。如果问他们是否喜欢日本，多数回答"谈不上喜欢"，最常用的一个词就是"没有感觉"。在美国国会当特别顾问的马克·弥劳什说，美国人虽然尊重日本人，但却没有任何感情成分在里面，虽然不至于讨厌，但绝对谈不上喜欢。总之，美日关系是政治压倒一切。

　　针对美日这种"政治热、感情冷"的现象，美国传统基金会的李·爱德华兹认为，与美国传教士游历中国的悠久历史及后来两国文化的密切往来相比，美国与日本不仅没有什么文化共性，而且缺乏应有的文化渊源。有几位美国大学生甚至提出，"与其担忧所谓的中国军事崛起的威胁，还不如关心日本军国主义复活的危险。"

　　由于美日战略联盟关系，美国政府基本上没有就日本在二战期间的暴行对国民进行过任何认真严肃的教育。所以，特别是上世纪70年代后出生的一代美国人，对日本偷袭珍珠港，对日本对中国、朝鲜和其他亚洲国家造成的战争灾难知之甚少。某种程度上，越来越多的美国人对日本的认识，越来越基于电影故事，而不是依据历史事实，所以他们十分不解亚洲人为何老要追究日本的历史责任。但同样作为盟友的欧洲在美国人心目中就有很重的分量，美国人对欧洲文化传统如数家珍，一讲起欧洲来便眉飞色舞。有分析人士认为，美国人对日本的情感根本不能与两国的政治联盟关系相比，好比一桩因相互需要而被强行撮合的婚姻，同床异梦是难免的。

　　因此，有分析人士指出，美日联盟是建立在相互需要的基础之上。一旦这种战略关系发生动摇，美国人马上就会改变对日本的看法。尤其是日本是惟一一个两次"入侵"过美国的国家，即除了偷袭珍珠港，还有上世纪80年代末"入侵"美国，大量购买美国企业，购买帝国大厦，以至于美国人惊呼日本人在"购买美国"。因此美国人不会轻易放松对日本的控制，而对日本的所谓"放心"也是有前提的。

cyberfan 2005-08-12 17:47 发表评论
]]>养成良好的学习习惯http://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1764.htmlcyberfancyberfanFri, 12 Aug 2005 09:46:00 GMThttp://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1764.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/comments/1764.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1764.html#Feedback0http://www.cnitblog.com/cyberfan/comments/commentRss/1764.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/services/trackbacks/1764.html　　一、养成良好学习习惯的意义
　　习惯是行为的自动化，不需要特别的意志努力，不需要别人的监控，在什么情况下就按什么规则去行动。习惯一旦养成，就会成为支配人生的一种力量。
　　国内外教学研究统计资料表明，对于绝大多数学生来说，学习的好坏，20%与智力因素相关，80%与非智力因素相关。而在信心、意志、习惯、兴趣、性格等主要非智力因素中，习惯又占有重要位置。古今中外在学术上有所建树者，无一不具有良好的学习习惯。进化论的创始人达尔文说："我的生活过得像钟表的机器那样有规则，当我的生命告终时，我就会停在一处不动了。"达尔文所说的"规则"，便是指良好的习惯，当然也包括学习习惯。就连智力超群的科大少年班的学生，在谈到自己成绩优异的原因时，都强调自己有良好的学习习惯。其中，13岁进入科技大学的少年大学生周峰，认为自己成功的秘诀就是从小养成了良好的学习习惯。周峰认识汉字，记忆英语单词，都是每天10个，即使走亲访友时也从不间断。就这样，一年下来，便记住了3 000多个汉字和3 000多个英语单词。这是他量化的学习习惯。周峰该学习的时候就一心一意学习，该玩儿的时候就轻轻松松地玩儿，自觉性极强，从不需要别人提醒，更不需要别人强制。他听英语广播学英语，一到点便准时打开收音机。这是他定时的学习习惯。周峰学习时总是全神贯注，思想从不开小差，精神略有溜号，便立即作出调整。这是他专心致志的学习习惯。
　　养成良好的学习习惯，有利于建立稳固的生理和心理的"动力定型"。习惯是人在较长时间内形成的规律性的行为方式，一旦形成便难以改变。长期有规律地安排学习的人，便可以养成良好的学习习惯。这种良好的学习习惯的形成，至少有三个方面的好处：
　　养成良好的学习习惯第一个方面的好处是，可以通过生物钟、通过条件反射自动提醒你自觉地去做应该做的事。比如每天早晨及时起床，自觉地为上学做好一切准备；上课铃声一响自觉跑回教----课的准备；放学回家，每到广播英语或电视英语节目时间，就自觉地及时打开收音或电视机。这些事情，对于一个有良好习惯的人来说，几乎都是靠生物钟、靠条件反射来自动控制的。如果不是靠习惯，这许许多多看似平常的事做起来就会显得手忙脚乱，甚至丢三落四，以至于使你动辄被动，造成心烦意乱。
　　养成良好学习习惯的第二个方面好处是，可以发挥下意识的作用。下意识的特点是直接受习惯的支配。一般人都有这样的体验：吃完早饭准备上学，刚一走近自行车便随手掏出钥匙，接着打开车锁，然后朝着学校的方向前进。这些动作几乎连想都没有去想。这是下意识在发挥作用。同样道理，一个具有良好学习习惯的人，他的下意识会随时随地支配他按照平时习惯了的套路做那些与学习相关的事，使之在不知不觉中，事情做得轻轻松松，有条有理。好的习惯一旦养成，便可终身受益。世界上著名的"铁娘子"英国首相撒切尔夫人在谈及习惯时说："有时事务太忙，我也可能感到吃不消，但生活的秘诀实际上在于把90%的生活变成习惯，这样你就可以习惯成自然了。毕竟你想都不用想就去刷牙，这是习惯。"撒切尔所说的"想都不用想"，实际上就是受习惯支配着的下意识在发挥作用。
　　养成良好学习习惯的第三个好处是，可以调动潜意识为学习服务。潜意识的特点是直接受人的情感和需要支配，受情景因素的影响。大多数学生都有这样的体验：心里已经清醒地意识到，嘴上也在说：贪玩儿不利于学习，今后不再贪玩儿了，可是鬼使神差地又贪玩儿了。为什么会这样?这实际是潜意识在支配他，是他的潜意识中有一种强烈的玩儿的渴望。一个养成了良好学习习惯的人，他对学习有一种亲合心理，他从心底里把学习当成了第一需要，当成了乐趣，不学习便难受。那些愿意玩儿的人拖他去整天打麻将、玩游戏机或保龄球，他会感到没意思、无聊、难受。即使出于身体锻炼的需要或者不得已而逢场作戏，他的心思也仍然始终在学习上，甚至连睡眠做梦的内容也都与学习相关。这也是潜意识在发挥作用。潜意识的作用非常大，一些科学家、文学家、艺术家之所以能在休息的时候，甚至在睡眠的时候产生灵感，都是因为他的潜意识与外界剌激，与自己不懈寻觅、孜孜以求、长期探索的问题之间保持着必然联系。剑桥大学的哈钦森在他的调查材料中说：有70%的学者承认在自己创造性的科研活动中，梦境发挥了重要的启示作用。现代科学之父——笛卡尔认为，自己1619年11月10日晚上3个互不联系的梦造成了他生活的转折，梦境使他形成了关于方法论和数学物理方面的基本概念。1865年，德国的化学家凯库莱坐在颠簸的马车上打瞌睡，梦中揭示了苯的分子结构之迷。1869年，俄国化学家门捷列夫也是在梦中看见他日思夜想的元素周期表的。为什么两位化学家能够梦见苯环、元素周期表而普通的农民、商人却梦不到?答案很简单，就是因为前者具有这方面的潜意识而后者没有。
　　二、应该着力养成的良好学习习惯
　　了解了良好的学习习惯对人生的意义与作用以后，很有必要搞清楚作为学生应该着力养成哪些良好的学习习惯。为此，这里介绍五种良好的学习习惯，作为同学们努力的方向。
　　1.一心向学的习惯
　　一心向学的习惯，是所有学习习惯中最重要的习惯。这种习惯一旦养成，你就会自动自觉地甚至不由自主地把万事万物都与学习联系起来，你的感观便会成为知识信息的扫描仪和接收器，你的大脑便会成为容纳知识百川并且对其进行过滤、加工、再造的法宝。同时，你会感到生活到处都有乐趣。
　　具有一心向学习惯的人，能够充分地利用时间。这种人，在看书看报看电视乃至做一切事情时，都能把注意力的"光圈"调到与学习相关的"目标"上去；能够利用所有的闲暇时间直接或间接地做与学习相关的事。只要你注意观察就不难发现，知识分子、尤其是有所追求的知识分子，在看电视时大多倾向于看与知识、信息、时势相关的节目，看与自己所从事的业务相关度大的节目；而一般工人、农民则喜欢看武打、枪战、歌舞、杂谈之类的节目。对电视如此，对其他传播媒介也是一样。教育改革家魏书生老师曾经讲述过一段他亲身感受的故事：在机场候机室里，广播里传出了飞机因故迟飞两小时的消息。一般乘客心急如焚，怨声叠起；而魏老师则心静如水，同平时在办公室里一样，利用这两个小时构思文章。有一心向学习惯的人，通过这种日积月累，时间转化成了知识，知识转化成了智慧，逐渐形成了优势。
　　具有一心向学习惯的人，最能调动潜意识的作用。科学家巴斯德说："机遇只偏爱有准备的头脑"，一心向学的头脑便是有准备的头脑。同样是水壶，普通人烧出的是开水，而瓦特却烧出了蒸汽机；同样是手被草叶子拉破了，普通人只会想到埋怨草的无情和自己的粗心，而鲁班却想到了发明锯；同样是看到果从树上掉下来，果农见了只感到心疼，而牛顿却由此发现了万有引力定律。造成这种差别的根本原因是什么?答案只有一个：就是因为瓦特、鲁班、牛顿平时一心向学，所以，这些自然界的微弱刺激便激起他们灵感的火花。
　　2.专心致志的学习习惯
　　专心致志的学习习惯，是学子必须养成的起码的学习习惯。同学们一定都听说过《小猫钓鱼》的故事吧。与这个故事的寓意相同的还有中国古代"一手画圆，一手画方"的说法。旨在告诉人们学习时不可一心二用。
　　心理学上曾有人做过对比研究：请来两组知识能力大致相同的学生，让第一组的同学边听故事边做简单的加法习题，而第二组也做同样的两件事，但是两项内容分开进行。同样的时间后，检查加法题的成绩，并请每个人复述听过的故事。结果是：第一组习题与复述的错误率都明显高于第二组。由此看来，一般人不可能同时高质量地做好两项或两项以上的事情。如果硬要同时做，必然使每件事的质量都有所降低。不信你可以当场实验：左手右手各拿一支笔，一手画圆儿，一手画方，双管齐下。其结果必然是圆也不圆，方也不方。古语"目不能两视而明，耳不能两听而聪"，说的就是这个道理。
　　生活中确实也能找到一些一心二用的例子，比如：老师能一边讲课一边观察学生，司机能一边开车一边哼小曲，家庭主妇能一边看电视一边织毛衣，摇滚歌星能一边唱歌一边跳舞，农民能一边铲地一边说笑话等等。这在心理学中叫做注意的分配。注意的分配不是任何人、任何时候都能做到的。这要求一些条件，其中最重要的是：同时进行的两项或多项活动，一般都是比较熟悉的，最多只能有一项是不十分熟悉的，而其他与之同时进行的活动要达到几乎自动化的程度才行。仔细分析一下上面所举的五个例子，无一不属于这种情况。就拿司机来说吧，行车路线必须是熟悉的，小曲必须是比较熟悉的。假如他第一次开车进入一座陌生的城市，或者车辆、行人拥挤不堪的时候，他就难以做到边开车边哼小曲，否则，非出事儿不可。在电视节目中，我们曾经看到京剧演员一边唱一边双管齐下写毛笔大字。从表面看，这些事情的难度都比较大，实际上这是长期训练的结果。对于表演者来说，所表演的内容都是非常熟悉的。 综上所述，可以得出这样的结论：一心二用不利于提高学习效率，学习应该专心致志。
　　专心致志，包括以下两个方面：一是要致力于主攻方向不分神。就是在一定时期内紧紧围绕主攻方向，安排学习内容，除学校组织和提倡的健康活动外，一切与主攻方向相悖的乃至不相关的劳神费时的事情都尽量不要涉足。诸如打游戏机、赌钱、早恋、过多地读课外书籍和过多地看电视等等。二是全神贯注不溜号。上课时要全神贯注地听讲，做作业时聚精会神地思考。对于一切与学习无关的事情能够做到听而不闻，视而不见，以意封闭。有些同学上课时精神溜号，讲话或摆弄东西，甚至做一些与学习毫不相干的事；课后做作业，一边听歌一边写文章、算题，哪里说话哪搭茬儿，或者故意插科打诨、耍怪逗哏。这些做法都是与专心致志的学习习惯背道而驰的。
　　3.格执行学习计划定时定量的学习习惯
　　严格执行学习计划定时定量的学习习惯，是实现目标、克敌制胜的法宝。谁能根据奋斗目标制定出科学的计划，并且定时定量地完成计划，谁就能无往而不胜。
　　一般说来，目标比较容易确定，计划也比较容易制定，难的是定时定量地完成学习计划。这就是通常所说的"知易行难"。
　　定时学习是完成学习计划的前提。定时学习，包含两层意思：一是每天必须保证必要的学习时间，二是到了该学习的时候马上学习。人脑也像机器一样，功率是一定的，不可能在极短时间内把大量的学习内容输入到大脑里去，因此，学习需要长流水不断线，需要安排足够的时间。一个人只要一日三餐，常年不断，虽粗茶淡饭，也不会影响身体健康；如果饥一顿饱一顿，虽吃山珍海味，也难有好体格。与此相似，知识必须日积月累，才能武装出聪明的头脑，如果三天打鱼两天晒网，必然事倍功半。俗话说："不能一口吃个胖子"，"不能一锹挖个井"，讲的都是这个道理。因此说，定时学习是完成学习计划的前提。
　　定量学习是完成学习计划的保证。学习计划是通向学习目标的道路，定量地完成学习计划，就等于在这条道路上不断前进，在计划的指导下，当知识的量达到一定程度时，便到达了目标。没有量的积累，便不会有质的飞跃。知识积累的总量是由每日、每时学习的分量累加起来的。受学习规律的制约，获取知识的日分量值只能是0～l，l为英语limit(极限)一词的缩写，表示人在一天之内所能获取知识量的最大值。尽管这个值是因人而异的，但对于大多数人而言，差异不大。假如，一天之内，最多可以学会100个汉字或100个外语单词，这个知识量即为日分量最大值。实现计划目标的知识总量是由日分量的累加而得出的，当日分量值全为0时，知识的总量也为0；当日分量值全为ｌ时，知识的总量为最大值。由此可见，只有每一天都定量学习，才能获得较好的学习成绩。因此说，定量学习是完成学习计划的保证。要想保持优异而稳定的学习成绩，就必须养成定量学习的习惯。
　　定量学习，包含三层意思：一是记忆先行，每天必须完成记忆任务，包括外语单词、语法，数理化定理、定义、公式，语文字、词、语法、修辞等等；二是必须完成作业，把所学的课堂教学内容(包括例题和习题)弄懂弄通；三是复习领悟，使以前所学的知识融会贯通，运用自如。在完成上述三项任务的情况下，可选择做一些课外的数理化习题，做一些外语的阅读与理解练习和听力练习，进行语文的作文写作训练。需要特别指出的是，这四个层次不能颠倒。 在实际学习生活中，许多学生学习缺乏应有的计划，既不定时，也不定量，从形式到内容全是被动式的，老师推一推，他就动一动。在学习的时间安排上，总是先松后紧；在学习内容的安排上，喜欢搞临考突击。往往是老师留作业，就做一做，不留作业、不做要求的，就概不理睬。记忆内容欠帐，复习欠帐，导致知识的链条断档，老师讲课跟不上趟儿。这样学到的知识，不但数量少，而且质量差，往往是"水过地皮湿"，经不起严格的检验。也有的同学，在该记的没有记住、该懂的没有搞懂之前就忙于去做课外难题，题是勉强会作了，但没有掌握规律，没有抓住根本。
　　4.认真思考的学习习惯
　　认真思考的学习习惯，有利于提高学习质量，有利于培养人的能力，尤其是有利于增强人的发现、发明和创造能力。认真思考的学习习惯，是学子比较高级的修养。
养成认真思考的学习习惯，至少有以下三个方面的好处：
　　第一个方面的好处是，可以加深对知识的理解和记忆。通过认真思考，可以把感性认识上升到理性，找出所学知识之间的相互联系，把散在的知识点连结成有机的整体，从总体上把握知识体系。这种思考，在初学一章一节时，显得不是那么重要，随着学习的深入，随着相关知识量的增加，这种思考显得越来越重要。比如初中代数，在代数式、方程、不等式的学习过程中，就应该进行"代数式与方程"、"方程与不等式"、"方程与等式"、"不等式与等式"等关系的思考。思考的过程，便是一个归纳整理的过程，通过思考可以加深理解，有利于充分消化吸收。
　　养成认真思考习惯的第二个方面好处是，有利于对书本知识批判地吸收。"青年人相信许多假东西，老年人怀疑许多真东西。"这是德国谚语，不是普遍真理，然而它却指出了值得注意的倾向。历史上有些重大错误，就是这两种倾向相结合的产物。因此，养成认真思考的习惯，可以防止"读死书"和"死读书"，不仅能鉴别和选择书籍，而且还能够死书活读。在读书时，不论是业务知识还是思想观点，都能批判地吸收，正确的予以肯定吸收，错误的加以否定扬弃。明代有一位医生给病人开了一服药，并关照说，在煎时加一块"锡"。一位叫戴元礼的医生听了后狐疑顿起，赶去寻问。那医生翻开书说："书上是这样写的嘛!"戴仍疑云未消，找了很多书对照，发现"锡"乃"饧"字之误，前者为重金属，后者为糖。从而纠正了医学上的一大错误。可见，思考对于批判地吸收别人的东西是何等重要。孔子说："学而不思则罔，思而不学则殆。"罔即迷惘，殆即疑惑。孟子说："尽信书不如无书。"孟子所言之书，是专指《尚书》，今天可以理解为：对书本知识不可以全信，而应该批判地吸收。清代学者王夫之说："致知之途有二，曰学，曰思。"这都是在强调养成认真思考习惯的重要性。
　　养成认真思考习惯的第三个方面好处是，通过思考可以不断解开疑团，激发灵感，从而有所发现，有所发明，有所创造。科学家爱因斯坦，在整个科学生涯中，始终信奉"怀疑一切"这句格言。正是凭这种"怀疑一切"的精神，爱因斯坦提出了划时代的"光量子"概念，创立了相对论。明代医药学家李时珍，读书善于思考。在研究古书时，发现诸家说法不一、相互矛盾之处甚多。他决定"采其精华"，"正其谬谈"，使之"是非有归"。经过深入实际考证研究，为1 000多种药物重新作出了科学结论。他在《本草纲目》中还增辑了新药300多种，新方8 000多条。我国化学家温元凯，在大学一年级上无机化学课时，学到离子极化一节，老师、教材和所翻及的参考书都说这是个定性理论。这个理论可以解释大量的化学现象，但有局限性。他想，把这个理论从定性发展到定量该多好。后来，他下决心研究这个问题，经过多年努力，终于建立了一种定量模型。
　　养成认真思考的学习习惯，应注意以下几个方面：一是对所学的新知识，通过思考找出它与以前所掌握的知识之间的联系和区别，使知识形成体系，从而加深理解和记忆；二是对于思考过程中发现的不懂、不理解的问题，及时向别人请教；三是请教仍然得不出正确答案的问题，暂时存于头脑中，日后再继续探索。
　　5.讲究学习卫生的习惯
　　青少年时期，既是长知识时期，又是长身体时期，因此，中小学生应该知识身体并重，在整个学习生活，讲究学习卫生，养成良好的学习卫生习惯。

　　从某种意义上讲，智力和精力都是以体力为基础的。对于许多学生来说，学习成绩达到一定水平以后，再想拔尖往往不是拼智力而是拼体力。
值得注意的是，我国中小学生乃至大学生的身体素质与发达国家相比普遍偏低，近视率普遍偏高。其中有80%考生的报考志愿受身体条件、尤其是视力的制约。这不仅仅会制约学生的个体发展，而且也影响了整个中华民族的综合素质，甚至还会影响到子孙后代。
造成学生身体素质下降的原因是多方面的，其中不注意学习卫生便是主要原因之一。
养成讲究学习卫生习惯，重点应克服以下几种不良习惯：
　　(1)克服有劳无逸的习惯。人的耐力是有限的，打破限度就会造成永久性损伤，尤其是眼睛，视角长时间固定在一个范围内，最容易引起眼肌疲劳，造成假性近视，甚至发展成真性近视。因此，在学习时应该注意劳逸结合。每学习一个小时以后，都休息10分钟，做一些锻炼身体的运动，及时消除大脑和眼肌的疲劳，防止造成疲劳积累，提高总体学习效率。在实际生活中，有些学生，一旦学习热情上来了，就废寝忘食，有劳而无逸，得到一本好书，就一口气看上几个乃至十几个小时。学习起来，不感到累就不休息，不感到困就不就寝，劳逸不结合，睡眠不定时。这种学习习惯，天长日久必将对身体产生负作用。

　　(2)克服躺着看书的习惯。躺着看书，很难控制书与眼之间的距离，也难以控制视角；躺着时大脑由于局部受压迫，血流不畅。因此，躺着看书、看电视，容易引起眼睛疲劳，时间稍长，眼睛就会有一种干涩的感觉，严重时就会造成视力损伤。除了注意不要躺着看书之外，还应注意不要在光线过强或过暗的地方看书。有许多人喜欢躺着看书，感觉躺着看书舒服、不累，其实这是一种错觉，躺着看书最容易疲劳、犯困。经常躺着看书，不仅会对视力造成不良影响，而且还可能因为条件反射，引起习惯性失眠。
　　(3)克服闭目思考或躺在床上思考的习惯。闭目思考或躺在床上思考，对思考本身没有什么影响，但是这种习惯对睡眠和健康有不良影响。有的人什么事情想不通，就晚上躺在床上思考，结果往往是问题想通了，而睡意全无了。久而久之，便形成了一种习惯，一躺下就想问题。长此以往，便造成了习惯性失眠。晚上头一贴枕头就条件反射，不由自主地想各种各样的问题，以至于不能自制。人脑的兴奋与抑制是一对矛盾，当兴奋占上风时，人就醒着，当抑制占上风时，人就睡了。俗语说"闭目养神"，其实闭目所养的神恰好可以保证你睡不着，使你的精神兴奋与抑制处于势均力敌状态，结果是一睁眼睛觉得困，一闭眼睛又兴奋。因此，切忌闭目思考或躺在床上思考。

　　另外，还应注意克服边吃饭边思考、边走路边思考、边上厕所边思考的习惯。在学术界，常有人推崇欧阳修的"三上"，即利用马上、枕上、厕上的时间构思文章。其实"三上"作为一种治学精神值得提倡，而作为一种治学方法则不宜效法。
　　三、怎样养成良好的学习习惯
　　明确了养成良好的学习习惯的意义并了解哪些学习习惯是好习惯、哪些学习习惯是不良习惯以后，就应该自觉地培养好习惯，克服坏习惯，让好习惯伴随终生，让坏习惯尽快与你告别。要养成良好的学习习惯，可按下列步骤进行：
　　第一步：耐心发动，逐渐加速。会开车的人都有这样的体验，天气冷时，车打着火后要过一会儿才能快速行驶，一打着火就快速行驶反而会灭火的。一个人培养习惯也是如此，要循序渐进。一开始先朝着理想目标动起来。一次行动的价值要超过一百句口号，一千次决心。一个学生，在前进的道路上，如果能说到做到，便很了不起。久而久之，便习惯成自然了。俗话说："有志者，立长志；无志者，常立志"。为何常立志?原因是：很想好好做，就是做不好。因此，要养成良好的学习习惯，第一步就要说到做到，坚定不移。计划每天要记10个英语单词，就一天不落地去记；认识到写字潦草、做题马虎这些毛病，就在写字、做题时严加注意，确保字字工整，题题复查；意识到了不良学习习惯的危害，就自动自觉地克服；制订了学习计划，就定时定量地去完成；决心使自己的学习成绩在全班、全校的位次前移，就要千方百计地挖掘自己学习的潜能。
　　第二步：控制时空，约束自己。人的行为，很大程度上受情景因素的影响。比如，一个中小学生，已经认识到打游戏机的负作用了，不想再打游戏机了，可是，一走近游戏厅就忘乎以了，就把握不住自己了。因此，在习惯形成的过程中，在自己的自制力还不十分强的情况下，应从控制自己的活动时间和活动空间入手来约束自己的行为。在时间上，从早上起床一直到晚上就寝，都安排满有意义的学习内容和活动内容，不让一日虚度，不让一时空耗。在空间上，严格控制自己的活动范围，歌厅、舞厅、游戏厅、录像厅、台球室等游乐场所，无论自己多么好奇，无论别人怎么引诱，也不要去。
　　第三步：偶有偏离，及时调整。中小学生多数自制力比较差，在好习惯形成过程中，或者在坏习惯克服过程中，容易出现反复、拖拉、敷衍、放任等现象，容易出现跟着感觉走的现象。这就要求自己要严格监督自己，发现偶有偏离，立即作出调整。比如，发现自己的字写得不规整了，发现上课时自己精神溜号了，发现自己没有执行或没有完成学习计划了，发现自己躺着看书、看电视了，发现自己走路或骑自行车时思考问题了......立即作出调整。培养习惯，就像走路一样，发现走的路线不对，及时调整到对的轨道上去，久而久之，一条小路便踩出来了。
　　第四步：进入轨道，自由飞行。按照良好学习习惯的要求去努力，先是慢慢启动，继而逐渐加速，在行进中不断调整，最后进入轨道。这就像卫星一样，一旦进入轨道，就再也不会走走停停了，就会沿着轨道不停地飞行。进入轨道以后，你就仿佛进入了自由王国，你再不必着意约束自己，而是顺其自然，你是在做惯性运动。这时你还需要注意两件事：一是要消除外部干扰，二是要排除内部故障。外部干扰主要是那些可能使你偏离甚至脱离轨道的引力，内部故障主要是受挫折时情绪不佳而放纵自己。对付外部干扰有一种有效的办法，就是改变环境，转移注意力。当你的生活圈内有人向你施加不良引力时，你可以寻找理由暂时跳出这个圈子，消除不良引力，努力去做自己应该做的事情。排除内部故障的有效途径也是转移注意力。当你的内部发生故障时，如产生忧郁、悔恨、愤懑、迷恋、惋惜、忧伤等情绪波动时，你可以通过做具体的事情来转移注意力。
　　有人说，儿童的心田是一块神奇的土地，播种了一种思想，便会有行为的收获，播种了行为，便会有习惯的收获，播种了习惯便会有品德的收获，播种了品德，便会有命运的收获。也有人说，行为养成习惯，习惯造就性格，性格决定命运。这些话似乎有些绝对，但良好的习惯对人生的确太重要了。习惯是一种惯量，也是一种能量的储蓄，养成良好学习习惯的人，要比那种没有养成良好习惯的人以及养成不良学习习惯的人具有较大的潜在能量。

cyberfan 2005-08-12 17:46 发表评论
]]>评本山大叔的卖拐三部曲：中华是个“忽悠”国http://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1765.htmlcyberfancyberfanFri, 12 Aug 2005 09:46:00 GMThttp://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1765.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/comments/1765.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1765.html#Feedback0http://www.cnitblog.com/cyberfan/comments/commentRss/1765.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/services/trackbacks/1765.html
　　今年春晚本山大叔带着两个刚出徒的弟子，又将范伟忽悠了一把。从卖拐，到卖车，到把轮椅卖出去，尽管范伟吃了n次堑，总结出一大套防骗防蒙的心得，还是着了本山大叔的道儿。观众在嘻嘻哈哈中欣赏着本山层出不穷、花样翻新的骗术，笔者感到一阵阵悲凉。——堂堂中华，实在是个"忽悠"大国。

　　我并非有贬低本山表演艺术之意，本山能够将卖拐系列小品在人们以为山穷水尽时，一次次演绎到2005年，尚能给人一点柳暗花明的感觉。尽管比起2002年第一部《卖拐》，有点牵强，但也很不容易了。赵本山的卖拐系列之所以广受欢迎，证明他是今日中国超出其他人一大截的喜剧演员，在别人绞尽脑汁将讽刺小品和主旋律、喜庆气氛搞三结合时，他依然能抓住中国老百姓的心态，知道老百姓喜欢看什么。

　　本山大叔的卖拐三部曲就是忽悠三部曲骗人三部曲，揭示了这个社会防不胜防的骗术、骗局。"忽悠"作为方言词，影响已然超出了东北那旮旯，全国人民地不分南北，人不论老幼，大约都能体会到忽悠的意思。据说民国时期在全国最有影响的一句东北话，是张作霖大帅入关后带来的："妈拉个巴子"，那是凭借奉军的枪炮；今日最有影响的一句东北话，恐怕算赵氏师徒告诉全国观众的"忽悠"。
　　中国人喜欢欣赏骗人的把戏，老百姓自己在一次次被骗后，会咬牙切齿地骂那个骗子，可也许是因为"骗"处处可见，"骗"伴随人的一生，对那些骗术高明的人，中国人隐隐有些艳羡和钦佩。说某个人骗术高明，不一定是贬低这个人。

　　此原因大约是鲁迅先生所说的，中国的历史，是"瞒"与"骗"的历史。翻译成东北话：俺们这大中华，千年来就是比谁更能忽悠。

　　中国历代统治者，表面上主张用儒家学说治国，讲"仁义礼智信"，而实际上使用法家、纵横家那一套管教老百姓，谁能将老百姓骗得最稳当，谁就是个成功的政治家。"民可使由之，而不可使知之。"在骗与被偏的较量中，谁能最先识破别人的骗术，而不使别人识破自己的骗术，他就会赢。宁可使我骗天下人，不能使天下人骗我。《论语》、《孟子》从来只是用来准备科举考试做文章的，真正行事处世的靠的还是《战国策》、《孙子兵法》以及《三国演义》、《水浒传》，"兵不厌诈"不仅仅用在战场，更用在官场、商场、情场甚至日常生活之中。"三十六计"号称最能体现中国人的智慧，而这种智慧就是如何叫人上当受骗的伎俩，和街头做局骗人钱财的行为没有两样。战国时的张仪巧舌如簧，骗得楚怀王一愣一愣的。项羽、刘邦争天下，刘邦背后一套，当面一套，鸿门宴上拼命地给霸王灌米汤，霸王傻乎乎地将汉营中为自己提供情报的曹无伤给说出来。大伙儿佩服的是张仪、刘邦这样的人。至于怀王、项羽，同情者少，更多的是嘲笑他们的天真。

　　"遇人只说三分话，不可抛却一片心"，"无事献殷勤，非奸即盗"。这些民间俗语折射的是，我们社会的大众教育就是不信任教育——不能随便信任别人。因此，中国的陌生人之间，如果像老外那样见面就笑逐颜开地打招呼，估计别人会琢磨他不是神经有问题就别有所图。

　　金庸小说最引人入胜的不是大侠们的绝世武功，而是那些高明的骗术，像岳不群这样的人，能骗自己的妻子、女儿、徒弟、同门兄弟，便是超一流骗者。张无忌的母亲殷素素自杀前，咬了一口自己的儿子。就是要让他记住，父母以后不能保护他时，最应该提防的是那些骗他真情的女人。

　　现在中国做父母的，何尝没有殷素素那样的担忧？可怜天下父母心呀，这世上的陷阱实在太多。陌生人敲门，可能他是个抢劫犯；火车上给你喝饮料，里面可能有蒙汗药；去买东西，商家花言巧语推销的多半会是假冒伪劣产品；街上向你乞讨的气概不要理，他们很多比你父母还有钱；和你山盟海誓的男朋友，没准是个骗了无数少女的大色狼。。。。。。。。

　　老师在课堂上教育孩子要诚实，可大多数父母是不愿意让孩子真的诚实，会灌输老实人吃亏的道理。如果你同情别人受了骗，长辈知道后大不会说：不长心眼儿，活该！如果两个孩子玩心眼，一个成功地欺骗另一个，骗人的孩子未必会被父母责骂，也许还会夸他有出息；工作后谁能见人说人话，见鬼说鬼话，把上上下下哄骗得团团转，他便是父母妻子朋友眼中的能人。

　　中国这种到处被"忽悠"的环境，决定着老百姓自学成才，不断提高忽悠水平，防范被忽悠风险。因此一些表现骗人和防骗的文艺作品、新闻节目格外吃香，各大电视台开办的骗术曝光之类的节目收视率甚高，便是这个原因。本山大叔的"忽悠"系列来源于鲜活的现实，当然具有无比的艺术感染力。

　　曾经有一位和自己的老师比忽悠水平的人，最终没有忽悠过老师，折戟沉沙在外国。他说过，不说假话办不成大事，红宝书不离手，"四个伟大"不离口，可算是得忽悠术之三昧。现在问题是，讲假话并不难，难的是国民的整体忽悠水平和国球兵乓一样，傲立世界。要想成功地把人忽悠成功，必须不断地提高技艺，正手、反手，快速、缓慢，单独、合作等等忽悠水平要与时俱进，而且还得培养长江后浪推前浪的接班人，才能像本山大叔那样，一年又一年地忽悠着范伟。

　　不过，忽悠不好也是有代价的。曾经我们被忽悠：粮食亩产几万斤，可不久就饥民遍野；世界上还有三分之二的人在水深火热之中等我们去解救，可一天醒来却发现当官的子女带头投身那"水深火热"之中。

cyberfan 2005-08-12 17:46 发表评论
]]>学会心理沟通原则十五条http://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1762.htmlcyberfancyberfanFri, 12 Aug 2005 09:45:00 GMThttp://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1762.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/comments/1762.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1762.html#Feedback0http://www.cnitblog.com/cyberfan/comments/commentRss/1762.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/services/trackbacks/1762.html
　　尤其是坦白的讲出来你内心的感受、感情、痛苦、想法和期望，但绝对不是批评、责备、抱怨、攻击。

　　二、不批评、不责备、不抱怨、不攻击、不说教

　　批评、责备、抱怨、攻击这些都是沟通的刽子手，只会使事情恶化。

　　三、互相尊重

　　只有给予对方尊重才有沟通，若对方不尊重你时，你也要适当的请求对方的尊重，否则很难沟通。

　　四、绝不口出恶言

　　恶言伤人，就是所谓的"祸从口出".

　　五、不说不该说的话

　　如果说了不该说的话，往往要花费极大的代价来弥补，正是所谓的"一言既出，驷马难追"、"病从口入，祸从口出"甚至于还可能造成无可弥补的终生遗憾哩！所以沟通不能够信口雌黄、口无遮拦，但是完全不说话，有时后也会变得更恶劣。

　　六、情绪中不要沟通，尤其是不能够做决定

　　情绪中的沟通常常无好话，既理不清，也讲不明，尤其在情绪中，很容易冲动而失去理性，如：吵的不可开交的夫妻、反目成仇的父母子女、对峙已久的上司下属......尤其是不能够在情绪中做出情绪性、冲动性的"决定"，这很容易让事情不可挽回，令人后悔！

　　七、理性的沟通，不理性不要沟通

　　不理性只有争执的份，不会有结果，更不可能有好结果，所以，这种沟通无济于事。

　　八、觉知

　　不只是沟通才需要觉知，一切都需要。如果自己说错了话、做错了事，如不想造成无可弥补的伤害时，最好的办法是什么？！"我错了"，这就是一种觉知。

　　九、承认我错了

　　承认我错了是沟通的消毒剂，可解冻、改善与转化沟通的问题，就一句：我错了！勾销了多少人的新仇旧恨，化解掉多少年打不开的死结，让人豁然开朗，放下武器，重新面对自己，开始重新思考人生，甚至于我是谁？？在这浩瀚的宇宙洪流里，人最在意的就是〝我〞，如果有人不尊重我、打压我、欺负我或侮辱我时，即使是亲如父子，都可能反目成仇，偏泪一点的，离家出走还算什么，死给你看的例子都屡见不鲜哩！

　　十、说对不起！！

　　说对不起，不代表我真的做了什么天大的错误或伤天害理的事，而是一种软化剂，使事情终有"转圜"的余地，甚至于还可以创造"天堂".其实有时候你也真的是大错特错，死不认错就是一件大错特错的事。

　　十一、让奇迹发生

　　如今自己愿意互相认错，就是在替自己与家人创造了天堂与奇迹，化不可能为可能。

　　十二、爱

　　一切都是爱，爱是最伟大的治疗师。

　　十三、等待转机

　　如果没有转机，就要等待，急只会治丝益棼，当然，不要空等待成果就会从天下掉下来，还是要你自己去努力，但是努力并不一定会有结果，或舍本逐末，但若不努力时，你将什么都没有。

　　十四、耐心

　　等待唯一不可少的是耐心，有志者事竟成。

　　十五、智能

　　智能使人不执着，而且福至心灵。

cyberfan 2005-08-12 17:45 发表评论
]]>‘我’的传销经历http://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1763.htmlcyberfancyberfanFri, 12 Aug 2005 09:45:00 GMThttp://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1763.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/comments/1763.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1763.html#Feedback0http://www.cnitblog.com/cyberfan/comments/commentRss/1763.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/services/trackbacks/1763.html
打工打工，上班一个卡，卡住了你的青春，卡住了你的年华"
　　这是我从传销公司听到最多的一句话，或许也是我从那里学到的最有用的一句话，从直销公司出来后我也这样对自免励自已，一定要有自已的事业，千万不要永远帮别人打工，但到现在为止我也摆脱不了被别人控制的局面，我现在一边帮别人打工，下班后就忙自已的事业。不是很好，但基本能够保证自已有退路，上班不行我就好好的做自已的事，自已做事失败了就去上班。当然有时候时间上总会发生一些冲突。
　　 我是2001年毕业的，那时对社会一无所知，看着同学们一个一个的离开校园，到他们自已也不懂的去寻找他们的梦想。有的直接去找公司实习，有的就到其它学校继续读书。我对未来有一点悲观，也有一些忧虑。我发现我对自已所学的专业一点也不懂，想想我应该从新学习一点新的东西。但家中的情况有点让我为难，父母亲姐姐他们都是做了一辈子的教师，所以也劝我和他们一样。我当然不愿意像他们一样了结自已的一生。我想也到其它地方去闯一闯，去看看。
　　我小心的在那座让我耗费了几年时间的城市里找工作，去应聘。断断续续的在一个月的时间里换了几个工作，后来我发现那座城市根本不是我所想的那样，我要离她。广东或上海，（当时我是在湖北的一座小城市）或者武汉这样的城市值得我去拼一拼。我开始想办法联系在这些城市中的同学朋友。这时我的家中也在拼命的动用他们所能利用的资源帮我在当地找工作，不过他们的好意我一个也没有接受。
　　 我的一个同学王，打电话找到了我，说他现在正在广洲一个公司里做主管，月薪是1500一个月，包吃住。他说现在他们公司正在招人，希望我能够去那里，一切他会安排好的。虽然谈话的时间不到五分钟，但确引起了我的浓厚兴趣，我告诉自已，可以到那边去闯一闯。三天后我到当地派出所搞了几个证明，从学校领了一张介绍信，
　　联系好我的同学王，就直奔广洲。

　　以下是我到那广东车站尴尬的情行，后来我发现在传销公司上课的时候这一节也要说
　　 现在想起来我的行动过于的草率，我对广洲这座城市一点概念都没有，连一张那里的地图都没有认真的去看过，当时我就以为我一下车站他们就会来接我，但事实并不是这样。我买的票是学生票，到广东车站的时候已是下午5点，那里的工作人员要我填写家庭住址，我乱填了一张，工作人员告诉我没有那样的地址，要我交了全票的钱。我身上只有二百元，全部存在卡内，交钱后，我记得我身上只有123元。出了车站我就给王打了BP，但并没有复机。我辗转了半天，最后在车站又给他打了一个BP。机是复了，但不是王复的，电话里的人说是王叫他来接我。我信以为真，然后就告诉他我在哪里，穿什么衣服，手提什么包。然后我给家人打电话说我到广东了。我焦虑的在那里等待/我发现对面的电话亭虽然没有人在旁边，但电话确经常会响，我当时不明白是什么原因，以为别人打BP。就想去帮接一下，以便告诉别人，打BP的人不在这里。我走到电话亭，正要接的时候，突然有一个女孩拍了我一下，并告诉我不要去接，我下意识打量了这女孩，和我差不多年纪，人还漂亮，别人告诉我不要乱去和陌生人讲话，我也提高了警惕，并且定义这个女孩是骗子。那女孩告诉我这里骗子很多，不要乱接电话，特别是不要去相信那些陌生的人，她的话让我更加坚信了不相信她。我不再去理会她，但也没有去接电话，而是紧紧的抓住自已的行礼。我坐在那里，突然那女孩问我是不是在等人，我点了点头，说我在等我的大叔，并告诉他我大叔是位警察，她笑了笑。并又重复告诉我不要相信陌生人，并说她自已几分钟前她的表妹告诉他在这里等她，但现在没有见到她表妹，并说可能是被人骗走了。并叮嘱我，如果我在等人的时候不见到自已认识的人，就不要相信，车站很多骗子，专门骗没到过广东的人，他们会说是某某的什么人，然后把人接走后进行洗劫。这时候我又注意的观察这位女孩，他很真诚，让我有些感动，然后我告诉他我等的人是我朋友的经理，他来接我/她问我是否认识我朋友的经理，我摇头，这女孩对我说，不要去相信不认识的人，告诉我再打电话给我的朋友，"一定要你的朋友来接你"。我这时才反应过来，我一直等待的人是一个骗子，然后又给王打了一个BP，终于复机，王也告诉我电话不是他什么经理接的，而是他根本没有接什么电话，他告诉不要和任何人说话，自已不清楚的人要去问警察，而是要主动的去问，如果有警察来问我也不要去理会，因为那里的骗子很多。并告诉我去车站乘车到从化。
　　 我礼貌的向那女孩道别，当然也提高了对她的警惕，因为我不了解她，纵然她非常友善的帮助我免除了一场可能即将到来的陷井，但我不能相信她。我现在非常的感谢那个陌生的女孩，我也有点后悔当初为什么不去问她要一个联系号码。她的提醒让我的人生又发生了改变。如果不是她，或许我今天不可能来到天涯。不过我对她的误解在当时的情况之下也是理所当然，一个人被骗之后就会去怀疑一切，也有理由去怀疑一切。其实我们中的许多人一样，他虽然是你的恩人，但你并不会去相信她，正如她所说："不要去相信任何陌生人"，这一句话也让我们彼此负出了代价。

　　和那女孩千告别之后，我就出了站，按王所说的，去找车搭到从化。我对广东不了解，所以也不知道从化这个地方，当时我还天真的以为要搭的车是一辆公共汽车，我问警察，他向我指明了方向。王以前跟我说他在广洲火车站附近上班，在火车站的经历后我就有些怀疑，如果那么近的话为什么不来接我，而且我上车的时候他就告诉我他会来接我。我想可能要加班吧，听说加班在广东是很正常的事，别人有事不来接就算了，自已从湖北都能够到广东，现在到广东了还怕什么。，（是什么车站我现在也忘记了）我的理解打消了对王的怀疑。我到了到从化搭车的车站。
　　 上车，乘务员告诉我要下车买票，什么？搭公车还要下车买票，广东真他吗的怪！在车上不能买啊！乘务员呆板的眼珠中让我有些失望，手上沉淀的行礼让我有些气愤，买票就买票，有什么，不就是把行礼搬下来而矣嘛！我下了车去买票，16元！我现在清楚的记得车票是这个价，售票员的眼神让我有些怀疑，什么样公车这么高的价位，以前我搭的公车价格从来都是一元人民币，广东的消费水平如此离谱？我差点就骂出来。好吧！16就16！给了钱我自然坐上了车！
　　 我坐在车上就感到不是资味，坐在我旁边的是一个小姐，他正和一个小姐聊天，他说，"从化就不能和广东其它的城市相比，发展不如其它城市快，比广洲差远了"我听了这句话感到有些愤怒，我根本没有想到从化竞然是一座城市。王以前从来就没有说过一句从化这个名词，他的工作单位在我的脑海里就是火车站附近！骗子，妈的，王八蛋是骗子，我差点又骂出来。
　　 车渐渐的开出了广洲，旁边连绵起伏的山丘让我有此心寒。外面天色渐渐黑了，我开始有些耽忧。
　　 传销的人就是这样，他不会告诉你真实的地址（除写信之外），不会告诉你真实的工作，也不会真正的指明你要到的方向，你只有来的时候，你身在异地又不得不依靠他找他的时候，他才给你惊喜，给你希望，但同时，你又渐渐的向他靠拢！

　　到了从化，天已经凄黑。我有些庆幸，终于到了！但我很不安，今天要到哪里？下了车，突然，有人轻轻的推了我一把，我下意识的回头，哦靠，王，我终于见到我要找的人了，力经磨难，正当我徨彷的时候，王会来到我的跟前了！我突然用力的抱紧他，如果他的女朋友我一定会给他来了更大的动作。松开手之后，他伸出了手，要和我握手的资式，"呵，来这个"都是一起这么久的兄弟，来跟我客气这个。
　　 "搭车辛苦了"王还是那么客气，这让我有些不自在，好像他是在恕罪式的。我这时我感到对他的责怪有多么的无知。这时我才发现我的同学李也在身边，"哇，你们都在一起的啊！想不到竞然李也会在这里。
　　 以前他们俩都是和我在一个宿舍，相互之间的感情也较好。但我没想到他们会在一起，而且以前王也没有提起，打电话给李的时候，李也总说在广东，具体情况也从来不说，只说工作很好。也都是说是主管，也说公司在招人。
　　 王叫来了一辆的士，我有些惊奇，这个小气鬼也打车，想来肯定是赚了一些钱，他付钱的资式让我更惊奇，掏出一叠百元大钞。
　　 "生活过得好了波"
　　 "没有，只是好了一点而矣"
　　 在他慷慨的表现之后，在和他的谈话后，我对他的怀疑变得有些多余。"工作的事情，你就不要操心，我们已经安排好了。我忙道谢
　　 其实这些都是经过精心安排的，他们对我打电话的词语，语气和时间，都是经过认真研究的，是经过许多人的讨论的，他们的工作就是这样，就是去研究别人的心理。比如我下车的时候，他们就知道我有些不耐烦，所以来一些甜心的语言，让你感到没有理由去责怪他。我怀疑他们的工作的时候，他们就掏出钞票来显示自已的成功，并且还说工作的事已经安排好了，这能让你再去怀疑吗？

　　人生的旅程并不是一场美妙的结婚度假，或许会有苦，或许也会有泪，当你正值青春，想去实现你美好憧憬的时候，你发现这是一场人为的骗局，此时此刻的你是否和我一样呢？也许经历能够让人成熟，经验使人更趋于理性。
　　 王的行为让我和他的关系在这几年都没有好转，当然我的行为也让其它的人感到不快，生活就是这样，人生也正是这样。虽然他也是受害者，当然我也是受害者，这就好比你的车被别人偷了，你再偷别人的车一样无耻！
　　 车很快到达了目的地，不过我看到的景象让我失望。这里并没有大都市的繁华。零星的彩灯让我想起的这不是一座城市，事实上，这是一座小镇。我不知道这座小镇有多少人居住，但我敢肯定这里的发展和广东其它的地方有明显的差距。王告诉我这座小镇叫棋杆镇。
　　 他说他们的公司就在这座小镇上，这让我有些吃惊！
　　 我跟得他到了他们住的地方，是个两房一厅，里面没有什么家具，王告诉我他们在外面租房住，这样自由一些。我认同他的看法！
　　 不过这里的人让我有些不自在，除李王之外，这里还有几个人，何也是我的同学，他一上来就和我握手，还有其它两位和我是一个学校的，天哪，他们怎么会同时在一个地方。这让我感到有些恐怖。其中有一个还是我们读书时候认识的小混混，经常到学校生非惹事，有一次纠集社会上的十几名小混混打一个学校的学生，被当地派出所关了半个月。我有些紧张起来，我不会和这样的人一起共事吧！不对，这群人可能是在这个地方干什么见不得人的事，或是什么犯罪集团！
　　不行！我要远离这个地方，我突然有这样的冲动。
　　 "王啊，我呢，我哥在东莞那边进了一个集团，他们很有实力，专门做一些打劫的工作，也可能是黑社会，他说要我去那边帮忙"
　　 我想这样来壮壮胆，也想吓唬一下他们。王没有作声，干笑了两声，何在我旁说，‘犯法的事情不要去做，你的工作我们已经安排好了，明天就可以去上班，你可以去看一看的，如果不行你的话你再去不迟啊！"想想也是，我已经入他们的虎穴，走可能对自已不利，况且纵然他们对我要下手的话，我想我也没有反抗的余力，走到这一步看天由命吧！
　　 谈了一下，他们就说可以开饭了。桌上菜很少，旁边确围着七八个人。朋友相见自然要有酒来助兴的，他们要了两瓶白酒，我不知道是什么酒，但反正度数很高，几杯后我就头晕了，隐隐约约听到说什么经理来看我们了，然后我就不醒人事了，后面的就什么也不清楚了
　　 这一个招是经常用的，当来新人的时候，对方是男的话，就要想尽一切办法把他灌得不醒人事，以免产生什么怀疑，当然也会找来几个难看的小姐，让你六神无主，尽量的去喝酒，如果是位女的，就挑选几名帅哥来聊天。这一招当然是很灵的

　　天真没有错，没有经历并不一定要吃下被骗的苦果。人生就是这样，当你满怀报负的一筹莫展的时候，也就是你最脆弱的时候，你越是想远离痛苦，你的苦耐越是深，你越是提高了警惕，正被别人设入了圈套。
　　 听天由命吧！
　　 第二天5点多钟，就被王推醒，说去上班了。我呆呆的望着他，上班，要不要面试，要不要代什么证件，我还问他，要不要办健康证
　　。王说不要这些，我们已经安排好了，"昨天我们的经理看了你，已经允许上班试用了"，哦靠！
　　 起床，这时我才明白我睡的并不是床，而是只有一张席子，而且旁边至少有五个人正在穿衣服。这间房只有我们学校的洗手间三倍大，我的天哪！我有个习惯，起床需要蹲厕所，蹲的时间在十分钟之上，而且爱在那里看书或看报，这种习惯在学校的时候曾几次被公开的批评，舍友哪点对我有意见的话，一定是这个关系！（谢天谢地这个习惯在那个地方经过努力后改了，不再看报），我听到不停的有人在外面敲门，我的回答总是没人在，外面的人老是发笑，有点像此地无银三百两的味道。后来我才发现这个只有三四十平方米的两房一厅的地方共住着十二位人！今天想起来有点恐怖，也有点好笑！
　　 我一路跟有王的后面，不停的问这问那，王总是沉默不语，说上班的时候不要问这问那，到了公司你自然就会知道了。
　　 经过几分钟的路程，我们终于走到了一间三层楼的居民房，外面装修有点破旧，王说，我们的公司就在这栋楼房，我沉默不语，心跳确有一些加快。从楼梯一阶梯一个阶梯的往上赶，到了三楼的楼梯阶，我发现那里站了有几个人，一见到我就热情的上来握手问好，好像从远方的亲人，我又有些感动，但见每个人朴素的衣着确有些让我不安。
　　 走进一个大约有三十平方米的屋内，见里面竞然坐满了人，男男女女，大约有六十多人。我被安排坐在离主席台最前面的凳子上。王说这样可能让你能够更加了解公司，也更能够听懂他们的意思。
　　 耐心的等待十几分钟之后，主席台上有人讲话了。我发现这个人是何，我的同学。何最不擅长做主席台，有几次在学校的时候要他唱歌他的脸通红，没想到他成了主持人！（后来我才发现何是最早来这里的，王也是他叫来的，他现在有一定的规模，手上大约有十五人之多）
　　 "现在我们已热烈的掌声欢迎我家的新成员给大家认识，也欢迎其它家庭的新成员闪亮登场"，何的讲话让我有些不自在
　　 雷明般的掌声过后，我被王推上了主持台，说现在是面试阶段，要表现好一点。还好，在学校的时候经场经历这种场面，以前面试也当场作自已的简历汇报，这难不倒我。我上台了，不过有两个害羞的女孩死也不肯上台，十几次掌声之后才腼腆的到了我的旁边。
　　 "我们请他们为我们表演一个节目好不好？"
　　 下面整齐的"好"字。
　　 第一个是我。"我叫+++，非常有幸来到这里，我希望在以后的时间里和大家相处愉快"每个人简短的自我介绍之后，主持人要我们每个人表演一个节目，我唱了一首《流浪歌》之后就回到了自已的位置。
　　 后来我发现，每天上课之前总要做这样的活动，用他们的话说这样可以煅练你的口才和自我表演能力，这对于以后的工作有用。也可以减轻新来人员的压力，增进相互之间的了解，纵然是我离开这个公司后，这种场面还是要经历，每进一个公司也是一样要这样做。
　　 倒是何那句"现在我们已热烈的掌声欢迎我家的新成员给大家认识"话中的"我家"让我有些怀疑，后来我发现这里执行的家族式管理，一个人有一定规模之后，比如手下有七个人的时候就要成立一个家庭，吃住在一起。每天轮流值日，帮煮饭煮菜，搞卫生。像我们那里何是家长。每天花了多少钱，买了什么都要记在一本专门的财务本上，值日生要对家长负责，听家长的话。一个家庭中来了新人的时候大家一起坐在一起研究对策，说什么话，都要记在本子上，经过家长省阅后，经过讨论后就一字不漏的背出来。所以家长有一定的权威。

　　新来的人表演完之后，几次掌声之后，何又说话了，"现在请我们人长得很漂亮，工作非常出色的++经理闪亮登场为大家上课。"
　　又是一阵刺耳的掌声，短短的十几分钟竞然要拍十几次掌声，而且每个人都显得很投入。
　　从门外走进了一个女生，当然和"漂亮"两个字严重脱钩。坳黑的面容，脸上长满了青春痘，我立刻想到以前《射雕英雄传》上面的霉朝锋，属于偶吐型的。我实在有理由怀疑他们的审美观念。
　　我不再敢朝她看，只是低着头，那节课他大约讲了两小时，但我一个字都没听进去，在那里打盹，所以这场课我基本没有收获的。
　　八点多钟课就结束了，王说现在下班了，我问王，怎么你没有去上班，和我一起培训。王说今天休息所以和我一起去培训，他问我听了这堂课后有什么收获，我说我在那里睡觉，王当然知道我在那里睡觉，他说以后要认真听课，不然公司很难录用的，我点头。
　　下课之后，王说介绍几个美女给我认识，我当然乐意。去了一家四川妹住的房子。那里有两个女孩真的蛮漂亮的，在那里聊天有点开心，当然谈话的内容是什么伟大报负之类的话，还有就是人要活着的意义，我那时竞然发现他们懂得很多，也很理解人。后来我才发现这些话都是他们在一本书中背下的片段。这些当然是他们精心的安排，这也算是洗脑的一部份吧！
　　在那里出来已经十一点多钟，该回家了吃中午了。饭菜已经准备好了，但桌上并没有昨天来的那样丰富。。吃的当然不是滋味。王说我们在外面要节俭一点，不能大手大脚，这和昨天他打车的动作形成了很大的反差。节约是美德，但不能拖垮自已的身体啊，健康是革命的本钱。当然我不敢说出来。后来我发现这里的伙食每天的菜钱必须控在八元以下，也就是说每人平均每天控制在五角钱之内。肉只有在有新人来的时候，或新人加入的时候才能够吃得到。
　　吃完饭之后就是睡中午觉，这对于保持体力是很有用的。
　　一点五十分钟我又被叫醒，王说要去培训了。
　　我们一起又到了那栋居民楼，下午不再是何主持，由其它的人主持。和早上一样的开场形式后，主持人开始讲课。我知道这场课叫做经验交流课，内容是以前自已如何的不争气，不成功，经过失败之后的经历，最后话锋转到如何走进这个公司，在这个公司如何改变。特别是在他和我有同样的火车站被骗经历使我有些感动，他讲话的时候我们好像是知心朋友一样。不过他讲到具体的公司操作的时候我就点听不懂了，因为早上我没有听课，不知道具体运作的过程。使我有些遗憾。

　　第一天的课程就这样结束了。晚上和王到其它的家庭找女生打牌，聊天，倒也不觉得这样的生活有什么特别。我试着问他们是不是在一个公司的，他们答是，收入一般都是统一价，1000元到2000元之间。十点钟睡觉。
　　 第二天王再三叮嘱我一定要好好的听课，我也发誓一定要了解这里的具体操作。
　　 我们仍然坐在第一排，但今天确有一些特别，有二十几个人要我为他们签名，这有点使我有点飘然了起来，好像有了明星的架势。签名是为了增进相互之间的了解。王说你在以后的工作会用得着，这样可以证明你的工作能力，并要我以后随时手中要有通讯录，见到人的时候一定要让他签名。你通讯录中的名字越多就越证明你的工作能力越强。签名的活动增加了彼此的互动。
　　 讲课终于开始了！
　　 一开始这个讲师大谈自已凄惨的生活，"我的爷爷在一次与日本人的战斗中不幸牺牲了，我的父亲因为一次车祸中不幸的瘫痪，我的坚强的母亲靠自已的双手把我们拉扯长大"他的诉述让我投以同情的目光，庆幸自已生活在比他优越的怀境之下。然后讲师又谈自已小时候的伟大报负。"我要当一名军人，保卫我们的国家不受别国的侵略，我要当一名医生，救助那些同我父亲一样的人不再瘫痪！"在家庭苦难的生活并没有让自已实现伟大的报负之后，又谈自已在社会上受到的挫折和他与命运斗争的悲壮场面。然后他话锋一转就大谈对社会的不满。然后他就开始分析"成功"的定义，"何为成功？成者，事业上有所作为，功者，工+力，出工再出力"事业上有所作为，有什么评价的标准呢，"无非是有大把的钞票"，又在叙述自已没有钱的时候的尴尬场面，最后得出结论"钱不是万能的，但没有钱是万万不能的"。
　　 讲完这些之后，他就谈赚钱的途径。"有的人大笔一挥，财源滚滚而来，有的人抽身一变，点石成金。而我们在坐的呢？有的人说我漂亮，到红尘中就可发财致富奔小康，有的人说我功夫好，腿角好，比李小龙强，比成龙棒，我一个能打十个，到深圳描上一个有财力的，我就可以一辈子吃穿不愁。。。。"
　　 "但我要告诉你们，法网恢恢，你做犯法的事情，终有一天你会落入法网，上有陈希同可以借鉴，陈子强，香港的黑帮份子不同样落入法网，受到法律的严惩。。。"
　　 " 前师可鉴啊！"他意外深长的叹了一口气！
　　 然后他又开始分析成功，"成功=机遇+努力"
　　 "八十年初，中国正值改革开放的初级，百费待兴，那时只要你有眼光，只要你敢做，随便开一个小店铺，现在你就可能是百万富翁。九十代，只要你到深圳随便买一支股票"你就可以进入中国富豪榜的排名，然后他又列举一些在当时走上致富道路的人的名字。
　　 "但是，今天，你看看，街头店挨店，那些人只能得到一些微薄的收入，你再看看今天中国的股市，有哪个说可以赚到钱？"
　　 累了，今天就写到这里

　　　　讲师继续讲道，"现在我要像你们隆重推出一项赚钱的途径，网络，他的另一个名字叫做‘特许经营'"
　　　　 全场响起了经久不息的掌声
　　　　 讲师当然不会讲自已在做传销，或许他当时也不懂自已在做传销，当时传销被中国严格的禁止，所以名声很臭。用网络来说明这职业更能够打动这群想在社会上出人头地的小毛驴。
　　　　 "朱容基说过，网络是二十一世纪中国经济的增长点，是解决当今中国就业压力的有效途径"，当时总理是朱容基，我不知道他是不是讲过那样的话，但现在我敢肯定他所讲的网络绝对不是指的通过人际网络发家致富的网络，而是电脑所指的网络革命，是指经济运行过程中为实现资源的有效配制而形成的网络，和讲师的讲的网络风马不相及的。至于"特许经营"，我想中国当时也有许多家，但也不是讲师所用的运行模式下形成的"特许经营"
　　　　 当时这些都听不太懂，只知道传销是不合法的，是受到政府打击的，不合法的事就不能做。或许当时在坐的也和我同样的心理。
　　　　 然后他开始推销起公司的产品，是馒片，"滋阴补阳，男人的骄傲，女人的自豪"，当然公司是次要的，只知道，这个公司被说成很有实力，是全球一个大公司，是靠网络发展起步的，并且在他说这个公司在全国各地都有专卖店，但价格比靠网络销售得高一些，因为"专卖店要经过很多程序"。至于有没有专卖店，我没有查证，我后来去问其它的人也都没有查证，都异口同声的说有这样的专卖店。而这家公司的销受方式，被这位讲师说成是"用现代中国最新引进的网络方式"进行要你成为公司的会员你就可以加入我们的公"
　　　　 然后这个讲师开始分析起这个网络的运行模式。
　　　　
　　　　 "只要你成为我们公司的会员，那么你就开始可以运用这种方式改变你的生活，会员只要直接发展一位成员，就可以获得20%的提成，只要你下面的会员总数达到10位，你就可以成为我们的初级经理，成为初级经理后，每增加一位成员你就可以获得过10%的提成，只要你的会员总数达到60位，你就可以成为我们的中级经理，成为中级经理后，每增加一位成员可以获得10%的提成，当你的成员人数超过400人之后，你就可以成为我们的高级经理，那时你不但可以获得10%的提成，还且还可以获得我们公司的3%的利润分红"
　　　　 说到这里，下面的人就异常的兴奋。
　　　　 需要说明的是，那"直接发展成员"是指你自已叫来的成为会员的人，不包括你所叫来的人再发展的会员，而"下面的会员总数"是包括你"直接会员"的"直接会员"。分提成的时候"同等职别的不能得到同等职别的提成"，比如，你已经混到初级经理，而你又没有答到"中级经理"的职别，那你就不能得到你下面初级经理发展会员的提成，比如，你的会员总数是11，你已经是初级经理，如果你的直接会员只有1位的话，那你的直接会员中就有一个初级经理，他 再发展成员的话，你就不能够得到提成，只有你成为中级成员之后，才能够得到初级会员的提成。。同样到了中级经理后 ，你也不能得到你下面中级经理的提成， 这就要求你努力发展你的下线才能够获得提成。
　　　　 数字最能说明一切，"那怎么成为我们的会员呢？只要你购买我我们的产品，并且有一个担保人，那么你就成为我们的会员，我们的产品包括+++镘片，+++保健品，+++营养品。总共人民币3500元，另加380元的担保资金，当你购习我们的产品后，你就可以成为我们的业务员了"
　　　　 说到要购买产品，说到需要交钱的时候，我就定性这是骗子的行为了，所以我就特别的反感了起来。我听说过传销就是这样的，交钱买产品，然后就是传销。我告诉自已不能够和他们一起，我要离开他们。
　　我对交钱严重反感，我不认为那是什么买产品之类的简单，我认定了那是传销，那里在做违法犯纪的事情。我是需要钱，我但我不能够按照他们所说的模式进行，而出卖自已的良知；我是需要工作，但不会像他们所说的那样把自已的青春铁锁在这种死胡桐上。我要离开这里，一定要离开这里。
　　　　 当认定了这是传销之后，我就开始思考如何才能够脱离虎口，所以讲师后面的话就不再听了。时间一分一分的过去，终于讲完了。当然王也不时的观察我的表情。
　　　　 出了门，王问我，感觉如何，我没有作声，木讷的望望他。
　　　　 王一定知道我反感了，所以也不说话，我们一直这样走回了他的出租房。说来也奇怪，王为什么当时要我和他去看四四川妹。一个星期后我问他为什么，他说以为我要走，不想让我认识那么多的人，而且四川妹那里来新人。
　　　　 "我要离开这里，一定要离开这里"
　　　　 真笨，我不应该在他的面前说，我应该在获得他的信任之后再说这些话。王低头不语，只是笑笑，我突然感到有些可怕，因为他的笑有些阴深，有点恐怖，我不敢再作声。
　　　　 其实刚来到这里的人一般听到需要交钱的的时候都会有这种反应。有的表现特别强烈，一鼓劲的往外冲着要离开，有的有一点社会经验的人确不说什么话，别人问什么他就只是点头，并且说终于找到了好的职业，但几天后会神不知道鬼不莫的消失了。有的人出来的时候就"啪"的一掌朝他的朋友打去，有的人则是拉着他朋友的手就说"走，我们一起离开这里"而更多的是选择等待，或是说自已了解不够，因为他们不懂为什么会有这么多人在这里，如果是上当受骗的话
　　　　需要学习，需要学习的一般都会留下来，不是马上诹开的人一般都会留下来而后经历艰难的骗钱骗人过程。
　　　　 "你要离开？"
　　　　 我点头，王说话了，谈他的伟大梦想，"我要在今年买一辆轿车，你信不信"
　　　　 我"哼"一声，妈的，"车，你买自行车还差不多"我和他较起劲来。
　　　　 然后他开始说他伟大梦想的实现过程，"我现在有两个直接会员，两个，而且他们也各自都有两个业务员了，我两个月的时间有了二个业务员，我很笨，是的，但是你想一下看，第一个月是一个，第二个月变成为了两个直接会员，我的直接会员也各自帮我发展了一个会员，就是四个，第三个月的时候，就是八个，第四个月我就是十六个，四个月我就可以做初级了，在这四个月中我真直接发展了四个业务员。也就是说第一个月我的收入是700，第二个月我的收入是700，第三个月也是700，但到第四个月我的收入就是700+6*300=2500元，第五个月我就不再去直接发展会员了，我专管理了，但我的下面的线帮我发展，那时我就是16*2=32个会员，16*300=4800元，第五个月我的收入就是4800元了，第六个月，我的人就是32*2个会员，那时我就是中级了，算一算，32*300就是9400元，我第六个月的收入是9400元了，第七个月我就有128员会员，收入就是一万多，第八个月就是3万多，第九个月，第十个月的时候，我就成为高级，那时候我的收入就是十万一个月，第十一个月，十二个月，想想，"
　　　　 "你看我很笨吗？不是很笨吧，而每一个月实现一个会员的梦想，这两个月都在证实着，其它的人很笨吗？但每个人难道没有四个朋友，只要你做人不那么实现，你就可能有四个朋友，你的初中的同学，你高中的同学，难道就找不出吗？"
　　　　 "我们是在给你机会，当然也是给我们自已机会，白白的浪费你出人头地的机会，你不会感到挽惜吗？"
　　　　 "面且这又不是什么违法的事情，我们做的是网络，不是传销，中国需要网络，网络经济需要在中国开展，为什么有的人可以成为一代富豪，不就是他们抓住了机会。"
　　　　 一连串的话让我有些心烦，传销就是传销，一个人定性了就很难改掉，你定性一个人是好人的话，那么你就很难去说他是坏人。我已经定性了他是传销，所以就感到他的话是鬼话连编。
　　　　 "你可以怀疑一切，但你不能够不去了解，不去证实，"

　　 严格的说我当时并没有被马上说服，因为我对传销早有所闻，虽然不了解，但多疑的我总不会马上去轻信一个人，虽然王是我的同学兼好友，但与那样一帮人在一起一定要做出很大的努力。
　　 当然我并没有马上选择离开，"你可以怀疑一切，但你不能够不去了解，不去证实，"王反复的说这句话，就算给他一个机会吧！
　　 下午没有继续去上课，王陪我在棋杆这个小镇转了十几圈。看我有留下了解的意思，他的话也就逐渐的减少了。晚上还是一起到其它的家里看小女孩，打牌，聊天。
　　 第二天还是被王叫醒起来上课，内容当然和昨天的理论课一个版式。其实早上的课都是一样，每天都是一样，一个字，一个词都没有改变。但讲师每天都会换一个，他们把那些话背得滚瓜烂熟。
　　 其实我那时对于来广东目的还是明确的，就是想要做一翻事业，或许来这里的人都一样有这种想法，谁不想自已的收入提高一些，谁不希望自已能够出人头地。正是出于这种天真的想法和对社会的无知让那么多的青年上当受骗，甘心情愿的哭着问家里要钱，厚颜无耻要自已的朋友马上辞掉手上的工作飞抵广东，当梦想破灭之后，当发现自已上当受骗之后，往往也会做出挺而走险的动作。前几天我的同学李打电话我说他仍然在广东，当然现在不再做传销，并说当时他加入后一个多月就知道那是传销，我问他为什么当初没有去阻止我们的同学继续加入，他说当时没办法，负出了钱我想得到一些回报，使我现在强烈鄙视李的为人。我想许多加入公司的想法都一样了，这就好像赌博，先是想赢钱，输钱的时候想翻本，最后是越走越远。没办法！
　　感谢网友们的支持使我能够用心去回忆那段令人伤心的往事，也算是我走进人类社会生活中的一个小插曲。说实在的，有时候回想起来真有一些感动，一天伙食费只控制在五角钱能活下来就难以令人想象，而且还念念不忘自已的"伟大事业"，去付诸于自已的"伟大梦想"，没有一点对未来生活的自信绝对是不可能坚持下来的。或许这正是伟大创业的开始，当然只是在选择点上出了问题。尤为可贵的是，有一些大字不识的人开始捧起了书本，在学校就讨厌学习的人也想学习更多的有用的东西。他们用课余的时间相互讨论，取长补短。
　　假如那些人在脱离了传销公司后仍能够去学习这种精神，如果仍念念不忘自已的伟大梦想，真是社会的造化。身处逆境而百屈不挠，受到朋友的指责仍坚持已见，遇到困难的时候也不怨天由人乐观进取，这不正是我们现代社会人所应有的品德？

cyberfan 2005-08-12 17:45 发表评论
]]>中国人性格写照的多角透视http://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1760.htmlcyberfancyberfanFri, 12 Aug 2005 09:44:00 GMThttp://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1760.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/comments/1760.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/articles/1760.html#Feedback0http://www.cnitblog.com/cyberfan/comments/commentRss/1760.htmlhttp://www.cnitblog.com/cyberfan/services/trackbacks/1760.html　　中国人比较欣赏谨慎行事、老成持重型的静态性格者，从中小学生选班干部到成人社会的干部晋升，候选人性格是否谨慎、稳重都是被考虑的重要条件。

　　我曾经在一些幼儿园里搞社会调查，印象最深的一件事是，当一位优秀的幼儿教师在向我介绍一名被教师们公认为相当优秀的幼儿时，使用的形容词是"特别稳"，这令我很感慨，对于一个本应是充满稚气、活蹦乱跳的学龄前幼儿，成年人最欣赏的性格居然是"特别稳"，由此不难推知，"稳"对于每个中国的成年人该有多么重要。

　　中国人好静，中国人的性格审美观实质上体现的是对静态美的欣赏。人们对表情含蓄、说话严谨、有节制的人评价普遍较高，而对那些具备与"动"相连的性格特征的人，诸如"活泼"、"豪放"、"热烈"的人则多评价为"副。

　　毫无疑问，性格静态者较性格动态者因其三思而行、处理问题周全而不容易出差错，包括处理具体工作，也包括处理人际关系。动态性格的人往往开拓性强，对新事物反应灵敏，对变迁的适应能力强，能及时抓住机遇。但是，出各种差错的可能性也大。中国人做事是讲究留有余地的，首先是要求不出问题，其次才是有所成就。于是，静态性格的人则必然成为干部选拔中的优先考虑对象。

　　很显然，崇尚静态性格的传统性格审美观是与当今突变的社会变迁存在着一定的矛盾，在改革的大潮中，传统的干部选拔观念受到了冲击，而在妥善处理人际关系与高效推进工作进度之间的权衡，则使干部的遴选处于两难困境。

　　目前我国管理干部的选拔类型还是以擅长人际关系的静态性格者为主流，譬如，在竞聘北京市委工业工委副书记一职时，有考题为：

　　一位处长思路清晰，观点亦能得到广泛认同，但得理不让人，往往影响别人发言。你如果作为副局主持会议，该如何处理？

　　据官方透露，北京此次副局竞聘的最后获胜者是那些理论功底和工作实绩都相对优秀，同时人际关系良好者。

　　其实，处理人际关系的能力一直是我国管理干部、管理人才选拔的核心内容。记得十几年前，当中、英两国联合在中国大陆第一次招收工业管理硕士研究生时，专业课的专题中占分数最多的一道大题是："你将赴任某厂新厂长，现任的主管业务的副厂长和总工程师都各有所长，但相互间人际关系紧张，你上任后将如何开展工作？"显然，在主考官看来，最能体现一个人领导水平的就是处理人际关系的技巧，这也的确非常符合我国的具体国情，即在我国，人际关系是一个管理者、领导者所面临的最复杂、最难处理的问题。以处理人际关系作为管理者的核心内容的干部选拔，无疑已限定了候选人的性格倾向。

　　反映在性格审美上的社会倾向性和传统价值观，不仅体现出特定的国民性格，而且通过相应的干部选拔、任用的潜在标准无形中限定了各层领导者、管理者的基本性格特征，并由此而决定了我国管理者阶层的基本管理风格、工作速率乃至社会效果。

　　完美与缺陷美

　　在我曾搞过的一项问卷调查中，有关家长"对孩子做任何事的要求"一问，７１.３８％的家长回答"尽量完美"，还有９.６７％的家长的回答是"好上加好"，即超过８０％的家长在要求孩子方面是追求完美的。可以说，"尽善尽美"是中国人做人的最终目标。

　　我们不难发现，中国人求"完美"实际上是不给"缺陷"留有任何余地，即认为"错误"犯得越少越好。这里涉及到我们对"错误"的认识问题，中国人多认为，"错误"在一个人的生活中只有坏作用没有好作用。

　　其实，在人世间，人们是注定要与"错误"相伴而与"完美"相去甚远的。首先是人们不可能十全十美，因为"错误"是贯穿于任何认识过程的必然产物，是限于人的认识能力而无法排除的客观现实。其次是人们不必十全十美，因为"错误"带给人们的不仅仅是失败的感受。

　　俗话说，"失败是成功之母"，实际上，同样也可以说，"错误是创造之母"。无论在科学研究、各项事业的发展以及具体的生活中，犯错误、走弯路都不仅是件坏事同时也是件好事，特别是对激发创造力来说更是如此。因为，人们在出现错误、面对失败时，将不可避免地尝试各种可行的方法以摆脱困境，这个过程也将必然伴随着诸多新思绪的迸发，而在许多新想法新意念的激烈竞争中，创造性的思维过程必然得到极大的促进。

　　从我们今天的教育来看，求完美的教育就是一种不许犯错误的教育。从孩子上小学一年级起，无论是家长还是教师就要求所有的孩子都要考试得"百分"，甚至是"双百分"，在学习以外的其它方面则要听大人的话，不能有自己的想法。特别是，要守纪律，不许淘气。在如此"规矩"的规范下培养出来的孩子，思维的广度、灵活性、创造欲以及求新求异的能力都很难有正常的发展。

　　"不犯错误"似乎是意味着没走弯路而有可能直达成功，然而，"没走弯路"也意味着失去了接触更广泛的事物、开拓更多条道路的机会。也就是说，"不犯错误"本身倒成了一种缺陷，即谨小慎微地防范错误将使个体深陷于狭小的固定框架里而缺乏拓展思路、广阔认识新世界的可能。

　　如果我们要求一个孩子完美而不犯错误，那么这个孩子的成长过程本身就是一种缺陷，显然不利于孩子开发自身的全部潜能。如果要求一个科技工作者只许成功不许失败，那么他的科研项目很难有所突破与创新。如果要求每一个人都完美无缺，那么这个世界肯定会显得非常单调、乏味。

　　在实际生活中我们也不难发现，有的人长得一表人才，举止得体，说话有分寸，但你和他在一起就是觉得没意思，连聊天都没丝毫兴致。这些人往往从小接受了不出"格"的规范训练，身上所有不整齐的"枝杈"都给修剪掉了，于是便失去了个性所独具的风采和神韵，变得干巴、枯燥，没有生机，没有活力，所以很不吸引人。客观地说，在人物性格上的确存在着"缺陷美"，即在实际生活中，那些性格有"缺陷"而绝对不属于十全十美的人反而显得更具有内在的魅力，对别人也更具有吸引力。

　　自我是个多面体

　　某日，有位外地来京出差的小伙子，一个电话打进我的家中，说是看了某学术刊物上所载的我的某篇论文，想与我切磋一番，并提出希望能面见。我当即表示，非常欢迎共同探讨学术问题，只是如今大家都很忙，如果电话里能说清就不必见面了。不料小伙子大为不满，情绪激愤地对我说："你会后悔的，因为你错过了结识一位伟大人物的机会"他用了很多华而不实却宏大惊人的语言来形容自己的伟大之处，但又没什么具体内容。仔细想想，周围的人里也不乏此类人。

　　中国人的精力都集中在解他人和猜度他人，于是对"自我"便难免缺乏了解，结果有的人很自卑，而有的人却很自负，有的人表现很自信，喜欢自吹，自我感觉似乎很好，但对别人的评语却非常敏感，稍有不佳评价就感到难以承受。这种人实际上还是缺乏自信，也正是因为不自信才特别在意别人的评价，而其内心深处却是十分自卑的，即以表面的自信来掩饰深层的自卑。

　　从总体来看，我们中国人是非常注重人际关系的，故对别人的评价就不可能不重视，

　　结果是，我们常常在有意无意中依赖他人的评价来认识自己乃至评价自己，而自我认识能力差的人则完全用别人的评价来勾画自我形象。由于在不同的场合、不同的阶段，从不同的人那儿会得到不同的评价，所以我们往往会因此而处于对"自我"的困惑之中并难以构成稳定的自我评价。

　　从评价他人来看，尽管中国人把绝大多数精力都放在处理人际关系上，但在看待别人、分析别人和判断别人时准确率却也并不很高，主要是因为缺乏评判的客观性，而且在主观化之外，还非常的定型化，即习惯于以固定的框架来认识他人、评价他人，不注意变迁因素，更不注意相互矛盾、相互对立的内容在同一个人身上共存的可能性。

　　人的自我是个多面体，对立面的共存是常见现象，如有的人平时很马虎，但在某些场合、某些条件下却异常认真仔细；又如有的人看上去很乐观，在众人面前总是欢声笑语，但内心深处却非常忧郁，并很悲观地看待生活中的一切。

　　然而，多数中国人还是习惯于把个体看成是一个没有冲突的、和谐的统一体，即基本特征始终如一地、无断裂地发展，一旦发现人物的基本特征出现断裂或反向发展，人们就会觉得不可思议。譬如，一个人一向很大方，突然有一次很小气，或一直很和善的人，突然恶语伤人，都会使周围的人产生震惊感、意外感乃至陌生感，并把这一切解释为是这个人以往的刻意掩饰而今日终于真相毕露，于是便从一种定型转向了另一种定型。

　　对于我们自己来说，来自他人的定型化评价常常使我们有意无意地调整自己在与他人交往中的自我形象，即我们会下意识地使自己在对方眼中的形象尽量符合其原有的评价，而不管这一形象是否与我们自己的真实形象相符。于是，我们会发现，当我们每天面对着互不相同的众多他人时，我们都是在自然而然地展现着互有差异的众多的"自我"形象。

　　人的自我同时具有分裂性与综合性，有的人综合性倾向强一些，主要的性格特征就比较明显，在此，有些与主要性格特征相矛盾的内容或被掩饰、或被压抑而显现不出来，于是在外表上看就显得富有整体性和统一性。然而，有的人是把各种相互矛盾、相互对立的特征都展现出来，于是，自我的分裂性就显得很突出，结果就易于给旁人以怪异感。另外，有的人有意无意地将自己的不同性格特征，特别是相互对立的特征有选择地展现给不同类型的人，其基点是以让别人易于接受自己的方式来展现自己。于是，必然导致一个结果，即不同的人会对同一个人得出不同的评价，甚至是天壤之别的相反评价。

　　人的性格是具有二重性的，即两种对立性格特征的共存，这使人的自我形象也呈多重性的并充满矛盾。然而，在实际生活中，这种现象在相当多的人身上很不明显，其原因主要包括：个体有意无意地维护自我的主流形象；受到他人评价的影响而有框架地限定了自我认识的范围。

　　我们中国人在认识自我方面远没有在理解、评价他人方面下功夫，但恰恰是因为自我认识的水平有限而限定了理解他人的准确性以及评价他人的正确性。

　　"忍"与生存

　　前不久，我因迁新居需置几件家具，为了保险起见，选择了一家很有信誉的老资格家具店。不料，在拖期半月之后到来的家具全然不似店里摆的模样，居然比用了十几年的家具还旧，还没用就开裂的木头更是令人气恼。然而权衡了一下利弊，考虑到与厂方联系总是千呼不着万唤不到，以及自己没有足够的时间、精力去扯皮，又不可能让满地长期堆着书籍、杂物，更何况，我意识到，购货之前的选择过程、定货之后的催货过程，到货之后为质量问题的扯皮过程等等，这全部过程中的时间、精力等精神损耗都不会在退货中予以考虑。所以，即使是原价退货，消费者仍然是利益的损失者。于是，我最后还是以"修补"而不是退货"忍"了过去。

　　面对生活中的困苦与不公，中国人的能"忍"善"耐"是举世闻名的，人们一论中国人就总要提及"忍"字当头这一特点并认为此乃一大弱点。实际上，"忍"是中国人在无奈中应对不良环境的一种生存技能。

　　有些记者、律师为了唤起人们的法律意识，不惜为几元钱大战公堂，而普通的百姓们却常常在损失了几百、几千甚至上万元后仍"忍"而不发，其根本原因是在于"不忍"往往比"忍"付出的代价更大。"依靠法律"是百姓们得到的忠告，可法律的不健全、人治的盛行使法律成了一堵经常靠不住的墙。

　　是不良的环境造成了人们的不得不"忍"，还是人们的"忍"继续恶化了环境，应当说，这是一个互为因果的问题。

　　在一个需要"忍"字当头的社会里，如果一个人不想"忍"或不会"忍"，那么他注定要陷入到各种各样的生存困境之中。

　　有口难吐真言

　　有位美国教授在中国某大学教英语，某天他出了一道问题要求学生们回答："你为什么要上这所大学？"待答卷收上来一看，全班二十多名学生居然都一致回答："为社会做贡献"。对此，这位外教感到不可思议，他非常奇怪地问：难道大家都没有什么具体的想法吗？

　　中国人在回答别人问题时，类似于此的答非所问、口是心非、表里不一的情形是相当普遍的，因而有外国人说中国人很虚伪。不管中国人是否能用虚伪来形容，"口是心非"和"表里不一"却是千真万确的。

　　问卷调查多是采取匿名方式，人们不会因说真话而遇到任何麻烦。但是中国人在答问卷时，还是下意识地用一些冠冕堂皇的词语而不是真实的内心感受来表达自己的观点。譬如，我在一份问卷中问到生育的目的，有不少被调查者答："生孩子是为国家尽义务"。谁都知道，我们国家一直是人口过剩，人口问题是令国家最头疼的问题，国家巴不得大家都不生孩子，因而所谓个人生孩子是为国家尽义务明显是句言不由衷的假话。人们出口不说真话的原因当然很复杂，也包括一些正常的情景，如不便于说真话，于是以假话、套话、大话、空话加以搪塞。然而，如果作为一种普遍现象时时处处存在于广大人群之中，这种行为特征就值得深究其社会根源。

　　在中国，表里不一的训练始于儿童期，孩子们从小就被要求学会灵活应对，包括在什么场合说什么话，以及见什么人说什么话。对于中国人来说，不便于说真话的场合太多了，而造成不便的主要因素是"内外有别"。譬如，家里的某些事，同家庭以外的人就不能说，若逢人问就说些掩饰性的假话；学校里的某些事，遇到校外来参观的人就不能说；国家里的某些事，遇到外宾是不能说的；同样，自己的某些事不能对别人说，心里想的内容不能传出口。

　　其实，很多被掩饰的内容既不是什么机密，也不是什么短处，仅仅是不"理想"而已。譬如，来了参观的客人或外宾，教师会嘱咐孩子们穿自己最好最漂亮的衣服，还会安排比平时要丰富得多的活动，期望给来人留下最佳印象。中国的教师在有人来听自己的课时，总要事先对班里的学生进行一番安排，包括让几个表达能力强的孩子准备课堂提问，至于问什么和怎样答都事先定好了，也包括警告纪律不好的孩子不许在这一天给老师脸上抹黑等等。这一切当然都是为了获得尽可能好的评价，而孩子们恰恰是在诸如此类的情景训练中，逐步学会了分清内外、表里分离及适当掩饰等社会技能。

　　在中国，"表里不一"之所以司空见惯，还有一个非常重要的原因是，"表里一致"易于带来麻烦，正所谓"祸从口出"，这一句俗语道破了把装口"关的重要性。在某些情况下，如果回答别人的提问时是按照自己的真实想法，其结果也许不仅是容易给别人留下不好的印象，而且还易于给自己日后留下容易遭受他人攻击的把柄。所以，"表里不一"、"口是心非"常常是中国人为了保护自己不受伤害的一种防护措施。

　　可笑的僵化

　　一个年轻朋友去某校考博士，没考上，于是他想要回自己交的硕士毕业论文，可是却被校方告之：不行，因为所有交上来的论文已被存档，按照学校的规章管理条例，存档的论文一律不许拿走。年轻人觉得这规定实在没道理，既然论文是用于报考，而考完了且没考上，这论文对学校已没有用途，为何不能物归原主呢？于是便问，学校要这论文有何用？有关的管理者也没想出有何用，只得开句玩笑：一旦你将来出名了，查查档案，知道你曾报过本校。听来很是滑稽。就我所知，同是这所高校，某年曾因库房爆满而不得不以超低价甩卖了大批中外图书，其中不乏珍品。想不到，如此有限的库房空间居然还要存放大量无人问津的东西。

　　一些规章管理制度、条例，当初制订时必然是有具体道理的，但是随着时间的推移，其中的很多意义将会成为历史而消失。对此，人们或者是觉察不到，仅是出于惯性而继续原有的操作程序，并视其为理所当然的而不去考虑这样做是不是有道理；或者是出于某种原因，明知毫无实际意义还要保持原有的形式。譬如，到了９０年代，我在填各种表格时，还经常看到有"家庭出身"、"本人成分"等填写内容，这在"文革"中是每表必有的内容，作为那个特殊时代的产物，"家庭出身"和"本人成分"无疑是个人身份鉴别的重要标志。可是到了今天，特别是对于年轻一代，真不知道填写这样的表格项目还有什么意义。其实，审理表格的人也不会去注意这些内容，即表格的印制只是一种形式。人们不去考虑有用没用、合理不合理，只是延续以往的形式而已。实事求是地说，形式主义在中国是一种处处可见的、非常普遍的现象。

　　类似的例子在实际生活中到处都可以找到，面对于一些不合情、不合理、不合实际、没有实效的现状，我们总是或缺乏动力、或缺乏理性思维而不思变革。以往的规章、制度、工作程序不管是多么不合理，只要继续贯彻执行就会认为是顺理成章的事，而稍微有所变动，无论变得多么有理，也要惊动上下领导，千研究、万考虑，难以定夺。对"变"的过度敏感，对稳固不变的习以为常，使任何方面的变革都会遇到很大的阻力。

中国人从国民习性来看是不大喜欢置疑的，对于已实行的规章制度一般缺乏批判意识，只要没有大的妨碍，即使是没什么道理也习惯于将其保持下去，这不能不说是一种保守性，是一种缺乏革新意识的思维倾向，同时也是一种天然的惰性。

cyberfan 2005-08-12 17:44 发表评论
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